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謀之不遠，是用大簡；人我迭居，吉凶環轉；老成借籌，宁深毋淺。集《遠猶》。 訓儲(二條) 商高宗為太子時，其父小乙嘗使久居民間，与小民出入同事，以知其情。 （評：太祖教諭太子，必命備歷農家，觀其居處、服食、器用，使知農之勞苦。洪武末選秀才，隨春坊官分班入直，近前說民間利害等事。成祖巡行北京，使二皇長孫周行村落，歷觀農桑之事。論教者宜以為法。） 張昭先逮事唐明宗。明宗諸皇子競侈汰。昭疏訓儲之法，略云：“陛下諸子，宜各置師傅，令折節師事之。一日中但令止記一事，一歲之內，所記漸多，則每月終令師傅共錄奏聞。俟皇子上謁，陛下輒面問，倘十中得五，便可博識安危之故，深究成敗之理。”明宗不能用。 （評：此可為万世訓儲之法，胜如講經說書，作秀才學問也。） 李泌 肅宗子建宁王(人炎)性英果，有才略。從上自馬嵬北行，兵眾寡弱，屢逢寇盜。(人炎)自選驍勇居上前后，血戰以衛上。上或過時未食，(人炎)悲泣不自胜。軍中皆屬目向之。上欲以(人炎)為天下兵馬元帥，使統諸將東征。李泌曰：“建宁誠元帥才，然廣平，兄也。若建宁功成，豈使廣平為吳太伯乎？”上曰：“廣平，冢嗣也，何必以元帥為重！”泌曰：“廣平未正位東宮。今天下艱難，眾心所屬，在于元帥。若建宁大功既成，陛下雖欲不以為儲副，同立功者其肯已乎？太宗、太上皇即其事也。”上乃以廣平王(人叔)為天下兵馬元帥，諸將皆以屬焉。(人炎)聞之，謝泌曰：“此固(人炎)之心也！” 王叔文 王叔文以棋侍太子。嘗論政至宮市之失，太子曰：“寡人方欲諫之。”眾皆稱贊，叔文獨無言。既退，獨留叔文，問其故。對曰：“太子職當侍膳問安，不宜言外事。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解？”太子大惊，因泣曰：“非先生，寡人何以知此！”遂大愛幸。 （評：叔文固儉險小人，此論自正。） 白起祠 貞元中，咸陽人上言見白起，令奏云：“請為國家捍御四陲。正月吐蕃必大下。”既而吐蕃果入寇，敗去。德宗以為信然，欲于京城立廟，贈起為司徒。李泌曰：“臣聞‘國將興，听于人’。今將帥立功，而陛下褒賞白起，臣恐邊將解体矣。且立廟京師，盛為禱祝，流傳四方，將召巫風。臣聞杜郵有舊祠，請敕府縣修葺，則不至惊人耳目。”(邊批：妥貼。)上從之。 蘇頌 蘇頌執政時，見哲宗年幼，每大臣奏事，但取決于宣仁，哲宗有言，或無對者；唯頌奏宣仁后，必再稟哲宗，有宣諭，必告諸臣俯伏而听。及貶元祜故宮，御史周秩并劾頌。哲宗曰：“頌知君臣之義，無輕議此老。” 戮叛二條 宋藝祖推戴之初，陳橋守門者拒而不納，遂如封丘門，抱關吏望風啟鑰。及即位，斬封丘吏而官陳橋者。 至正間，廣東王成、陳仲玉作亂。東莞人何真請于行省，舉義兵，擒仲玉以獻。成筑岩自守，圍之，久不下。真募人能縛成者，予錢十千，于是成奴縛之以出，真笑謂成曰：“公奈何養虎為害？”成慚謝。奴求賞，真如數与之，使人具湯鑊，駕諸轉輪車上。成懼，謂將烹己。真乃縛奴于上，促烹之；使數人鳴鼓推車號于眾曰：“四境有奴縛主者，視此！”人服其賞罰有章，岭表悉歸心焉。 宋藝祖三條 初，太祖謂趙普曰：“自唐季以來數十年，帝王凡十易姓，兵革不息，其故何也？”普曰：“由節鎮太重，君弱臣強。今唯稍奪其權，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣。”語未畢，上曰：“卿勿言，我已諭矣！”(邊批：聰明。)頃之，上与故人石守信等飲。酒酣，屏左右，謂曰：“我非爾曹之力，不得至此，念汝之德，無有窮已。然為天子亦大艱難，殊不若為節度使之樂。吾今終夕未嘗安枕而臥也。”守信等曰：“何故？”上曰：“是不難知：居此位者，誰不欲為之？”守信等皆惶恐頓首，曰：“陛下何為出此言？”上曰：“不然。汝曹雖無心，其如麾下之人欲富貴何？一旦以黃袍加汝身，雖欲不為，不可得也。”守信等乃皆頓首泣，曰：“臣等愚不及此，唯陛下哀怜，指示可生之路。”上曰：“人生如白駒過隙，所欲富貴者，不過多得金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳。汝曹何不釋去兵權，擇便好田宅市之，為子孫立永久之業；（邊批：王翦、蕭何所以免禍。）多置歌儿舞女，日飲酒相歡，以終其天年？君臣之間，兩無猜嫌，不亦善乎！”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死而骨肉也！”明日皆稱疾，請解兵權。 （評：或謂宋之弱，由削節鎮之權故。夫節鎮之強，非宋強也。強干弱枝，自是立國大体。二百年弊穴，談笑革之，終宋世無強臣之患，豈非轉天移日手段！若非君臣偷安，力主和議，則寇准、李綱、趙鼎諸人用之有余，安在為弱乎？） 熙宁中，作坊以門巷委狹，請直而寬廣之。神宗以太祖創始，當有遠慮，不許。既而眾工作苦，持兵奪門，欲出為亂。一老卒閉而拒之，遂不得出，捕之皆獲。（邊批：設險守國道只如此。） 神宗一日行后苑，見牧狻豬者，問：“何所用？”牧者曰：“自太祖來，嘗令畜。自稚養至大，則殺之，更養稚者。累朝不改，亦不知何用。”神宗命革之。月余，忽獲妖人于禁中，索豬血澆之，倉卒不得。方悟祖宗遠慮。 郭欽 漢魏以來，羌、胡、鮮卑降者，多處之塞內諸郡。其后數因忿恨，殺害長吏，漸為民患。侍御史郭欽請及平吳之威、謀臣猛將之略，漸徙內郡雜胡于邊地，峻四夷出入之防，明先王荒服之制。此万世長策也。不听，卒有五胡之亂。 （評：只有開國余威可乘，失此則無能力矣。宋初不能立威契丹，卒使金、元之禍相尋終始。我太祖北逐金元，威行沙漠。文皇定鼎燕都，三犁來庭，豈非万世久安之計乎！） 處繼遷母 李繼遷扰西鄙。保安軍奏獲其母。太宗欲誅之，以寇准居樞密，獨召与謀。准退，過相幕，呂端謂准曰：“上戒君勿言于端乎？”准曰：“否。”告之故。端曰：“何以處之？”准曰：“欲斬于保安軍北門外，以戒凶逆。”端曰：“必若此，非計之得也！”即入奏曰：“昔項羽欲烹太公，高祖愿分一杯羹。夫舉大事不顧其親，況繼遷悖逆之人乎！陛下今日殺之，明日繼遷可擒乎？若其不然，徒結怨，益堅其叛耳。”太宗曰：“然則如何？”端曰：“以臣之愚，宜置于延州，使善視之，以招來繼遷。即不即降，終可以系其心，而母生死之命在我矣。”太宗柑髀稱善，曰：“微卿，几誤我事！”其后母終于延州，繼遷死，子竟納款。 （評：具是依，則為俺答之款；具是違，則為奴囚之叛。） 徐達 大將軍達之蹙元帝于開平也，缺其圍一角，使逸去。常開平怒亡大功，大將軍言：“是雖一狄，然嘗久帝天下，吾主上又何加焉？將裂地而封之乎，抑遂甘心也？既皆不可，則縱之固便。”開平且未然。及歸報，上亦不罪。 （評：省卻了太祖許多計較。然大將軍所以敢于縱之者，逆知圣德之弘故也。何以知之？于遙封順帝、赦陳理為歸命侯而不誅知之。） 元旦日食 元旦日食，富弼請罷宴撤樂，呂夷簡不從。弼曰：“万一契丹行之，恐為中國羞。”后有自契丹還者，言虜是日罷宴。仁宗深悔之。 （評：值華、虜爭胜之日，故以契丹為言，其實理合罷宴，不系虜之行不行也。） 貢麟 交趾貢异獸，謂之麟。司馬公言：“真偽不可知。使其真，非自至不為瑞；若偽，為遠夷笑。愿厚賜而還之。” （評：方知秦皇、漢武之愚。） 契丹立君 邊帥遣种朴入奏：“得諜言，阿里骨已死，國人未知所立。契丹官趙純忠者，謹信可任。愿乘其未定，以勁兵數千，擁純忠入其國，立之。”眾議如其請，蘇頌曰：“事未可知，今越境立君，儻彼拒而不納，得無損威重乎？徐觀其變，俟其定而撫敢之，未晚也。”已而阿里骨果無恙。 地圖 貢道 熙宁中，高麗入貢，所經郡縣悉要地圖，所至皆造送。至揚州，牒取地圖。是時陳秀公守揚，紿使者欲盡見兩浙所供圖，仿其規制供之。及圖至，都聚而焚之，具以事聞。 （評：宋初，遣盧多遜使李國主。還，艤舟宣化口，使人白國主曰：“朝遷重修天下圖經，史館獨缺江東諸州。愿各求一本以歸。”國主急令繕寫送之。于是盡得其十九州形勢、屯戍遠近、戶口多寡以歸，朝廷始有用兵之意。秀公此舉，蓋懲前事云。） 成化十六年，朝鮮請改貢道。（注：因建州女直邀劫故。）中官有朝鮮人為之地。眾將從之。職方郎中劉大夏獨執不可，曰：“朝鮮貢道，自鴉鶻關出遼陽，經廣宁，過前屯，而后入山海，迂回三四大鎮，此祖宗微意。若自鴨綠江抵前屯、山海路大徑，恐貽他日憂。”卒不許。 陳恕 陳晉公為三司使，真宗命具中外錢谷大數以聞，恕諾而不進。久之，上屢趣之，恕終不進。上命執政詰之，恕曰：“天子富于春秋，若知府庫之充羡，恐生侈心。” （評：李吉甫為相，撰《元和國計簿》上之，總計天下方鎮、州、府、縣戶稅實數，比天寶戶稅四分減三，天下仰給縣官者八十二万余人，比天寶三分增一，其水旱所傷、非時調發者，不在此數，欲以感悟朝廷。大臣憂國深心類如此。） 李沆 李沆為相，王旦參知政事，以西北用兵，或至旰食。旦歎曰：“我輩安能坐致太平，得优游無事耶？”沆曰：“少有憂勤，足為警戒。他日四方宁謐，朝廷未必無事。語曰：‘外宁必有內憂。’譬人有疾，常在目前，則知憂而治之，沆死，子必為相，遵与虜和親，一朝疆場無事，恐人主漸生侈心耳！”旦未以為然。沆又日取四方水旱、盜賊及不孝惡逆之事奏聞，上為之變色，慘然不悅。旦以為“細事不足煩上听，且丞相每奏不美之事，拂上意。”沆曰：“人主少年，當使知四方艱難，常怀憂懼。不然，血气方剛，不留意聲色狗馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣，吾老不及見，此參政他日之憂也！”沆沒后，真宗以契丹既和，西夏納款，遂封岱、祠汾，大營宮殿，搜講墜典，靡有暇日。旦親見王欽若、丁謂等所為，欲諫，則業已同之，欲去，則上遇之厚，乃知沆先識之遠，歎曰：“李文靖真圣人也！” （評：《左傳》：晉、楚遇于鄢陵，范文子不欲戰，曰：“唯圣人能內外無患。自非圣人，外宁必有內憂。盍釋楚以為外懼乎？”厲公不听，戰楚胜之。歸益驕，任嬖臣胥童，誅戮三谷，遂見弒于匠麗。文靖語本此。） 韓琦 太宗、仁宗嘗獵于大名之郊，題詩數十篇，賈昌朝時刻于石。韓琦留守日，以其詩藏于班瑞殿之壁。客有勸琦摹本以進者，琦曰：“修之得已，安用進為？”客亦莫諭琦意。韓絳來，遂進之。琦聞之，歎曰：“昔豈不知進耶？顧上方銳意四夷事，不當更導之耳。”石守道編《三朝圣政錄》，將上，一日求質于琦。琦指數事，其一，太祖惑一宮鬟，視朝晏，群臣有言。太祖悟，伺其酣寢，刺殺之，琦曰：“此豈可為万世法！已溺之，乃惡其溺而殺之，彼何罪？使其复有嬖，將不胜其殺矣。”遂去此等數事，守道服其精識。 劉大夏二條 天順中，朝廷好寶玩。中貴言宣德中，嘗遣太監王三保使西洋，獲奇珍無算。帝乃命中貴至兵部，查王三保至西洋水程。時劉大夏為郎，項尚書公忠令都吏檢故牒，劉先檢得，匿之。都吏檢不得，复令他吏檢。項詰都吏曰：“署中牘焉得失？”劉微笑曰：“昔下西洋，費錢谷數十万，軍民死者亦万計。此一時弊政，牘即存，尚宜毀之，以拔其根，猶追究其有無耶？”項聳然，再揖而謝，指其位曰：“公達國体，此不久屬公矣！” 又，安南黎灝侵占城地，西略諸土夷，敗于老撾。中貴人汪直欲乘間討之，使索英公下安南牘。大夏匿弗予。尚書為榜吏至再，大夏密告曰：“釁一開，西南立糜爛矣！”尚書悟，乃已。 （評：此二事，天下陰受忠宣公之賜而不知。） 辭連署 辭密揭 憲宗嘉崔群讜直，命學士自今奏事必取群連署，然后進之。群曰：“翰林舉動，皆為故事。必如是，后來万一，有阿媚之人為之長，則下位直言無自而進矣。”遂不奉詔。 上御文華殿，召劉大夏諭曰：“事有不可，每欲召卿商榷，又以非卿部內事而止。今后有當行當罷者，卿可以揭貼密進。”大夏對曰：“不敢。”上曰：“何也？”大夏曰：“先朝李孜省可為鑒戒。”上曰：“卿論國事，豈孜省營私害物者比乎？”大夏曰：“臣下以揭貼進，朝廷以揭帖行，是亦前代斜封、墨敕之類也。陛下所行，當遠法帝王，近法祖宗，公是公非，与眾共之，外付之府部，內咨之閣臣可也。如用揭貼，因循日久，視為常規。万一匪人冒居要職，亦以此行之，害可胜言！此甚非所以為后世法，臣不敢效順。”上稱善久之。 （評：老成遠慮，大率如此，由中無寸私、不貪權勢故也。） 辭例外賜 富鄭公為樞密使。值英宗即位，頒賜大臣。已拜受，又例外特賜。鄭公力辭。東朝遣小黃門諭公曰：“此出上例外之賜。”公曰：“大臣例外受賜，万一人主例外作事，何以止之？”辭不受。 范仲淹 劫盜張海將過高郵，知軍晁仲約度不能御，諭軍中富民出金帛牛酒迎勞之。事聞，朝廷大怒，富弼議欲誅仲約。仲淹曰：“郡縣兵械足以戰守，遇敵不御，而反賂之，法在必誅。今高郵無兵為械，且小民之情，醵出財物而免于殺掠，必喜。戮之，非法意也。”仁宗乃釋之。弼慍曰：“方欲舉法，而多方阻撓，何以整眾！”仲淹密告之曰：“祖宗以來，未嘗輕殺臣下。此盛德事，奈何欲輕坏之？他日手滑，恐吾輩亦未可保。”弼不謂然。及二人出按邊，弼自河北還，及國門，不得入，未測朝廷意，比夜彷徨繞床，歎曰：“范六丈圣人也！” 趙忠簡 劉豫揭榜山東，妄言御醫馮益遣人收買飛鴿，因有不遜語。知泅州劉綱奏之。張浚請斬益以釋謗，趙鼎繼奏曰：“益事誠曖昧，然疑似間有關國体。然朝廷略不加罰，外議必謂陛下實嘗遣之，有累圣德。不若暫解其職，姑与外祠，以釋眾惑。”上欣然，出之浙東。浚怒鼎异己。鼎曰：“自古欲去小人者，急之，則党合而禍大；緩之，則彼自相擠，今益罪雖誅，不足以快天下，然群閹恐人君手滑，必力爭以薄其罪。不若謫而遠之，既不傷上意，彼見謫輕，必不致力營求；又幸其位，必以次窺進，安肯容其入那？若力排之，此輩側目吾人，其党愈固而不破矣！”浚始歎服。 文彥博 富弼用朝士李仲昌策，自澶州商胡河穿六塔渠，入橫隴故道。北京留守賈昌朝素惡弼，陰約內侍武繼隆，令司天官二人，俟執政聚時，于殿廷抗言：“國家不當穿河北方，以致上体不安。”后數日，二人又听繼隆上言：請皇后同听政。史志聰以狀白彥博，彥博視而怀之，徐召二人詰之曰：“天文變异，汝職所當言也。何得輒預國家大事耶，汝罪當族！”二人大懼。彥博曰：“觀汝直狂愚，今未忍治汝罪。”二人退，乃出狀以視同列，同列畢憤怒，曰：“奴輩敢爾，何不斬之？”彥博曰：“斬之則事彰灼，中宮不安矣。”既而議遣司天官定六塔方位，复使二人往。（邊批：大作用。）二人恐治前罪，更言六塔在東北，非正北也。 王旦 王旦為兗州景靈宮朝修使，內臣周怀政偕行。或乘間請見，旦必俟從者盡至，冠帶出見于堂皇，白事而退。后怀政以事敗，方知旦遠慮。內臣劉承規以忠謹得幸，病且死，求為節度使。帝語旦曰：“承規待此以瞑目。”旦執不可，曰：“他日將有求為樞密使者，奈何？”遂止。自是內臣官不過留后。 王守仁 陽明公既擒逆濠，江彬等始至，遂流言誣公，公絕不為意。初謁見，彬輩皆設席于旁，令公坐。公佯為不知，竟坐上席，而轉旁席于下。彬輩遽出惡語，公以常行交際事体平气諭之，复有為公解者，乃上。公非爭一坐也，恐一受節制，則事机皆將听彼而不可為矣。（邊批。高見。） 主婚用璽 鄭貴妃有寵于神廟。高宗大婚禮，妃當主婚。廷臣謀于中貴王安曰：“主婚者，乃与政之漸，不可長也，奈何？”或獻計曰：“以位則貴妃尊，以分則穆廟隆慶恭妃長，益以恭妃主之？”曰：“奈無璽何？”曰：“以恭妃出令，而以御璽封之，誰曰不然？”安從之。自是鄭氏不复振。 陳仲微 仲微初為莆田尉，署縣事，縣有誦仲微于當路，而密授以荐牘者，仲微受而藏之。年，其家負縣租，竟逮其奴。是人有怨言。仲微還其牘，緘封如故。是人慚謝。 陳是（上□下是） 是字仲舉，以名德為世所宗。桓帝時，党事起，逮捕者眾，人多避逃，是曰：“吾不就獄，眾無所恃。”竟詣獄請囚，會赦得釋。靈帝初，中常侍張讓權傾天下，讓父死，歸葬穎川，雖一郡畢至，而名士無往者，是獨吊焉。后复誅党人，讓以是故，頗多全活。 （評：即菩薩舍身利物，何以加此！狄梁公之事偽周，鳩摩羅什之事符秦，皆是心也。） 姚崇 姚崇為靈武道大總管。張柬之等謀誅二張，崇适自屯所還，遂參密議，以功封梁縣侯，武后遷上陽宮，中宗率百官問起居。五公相慶，崇獨流涕。柬之等曰：“今豈流涕時耶？恐公禍由此始。”崇曰：“比与討逆，不足為功，然事夭后久，違舊主而泣，人臣終節也。由此獲罪，甘心焉。”后五王被害，而崇獨免。 （評：武后遷，五公相慶，崇獨流涕。董卓誅，百姓歌舞，邕獨惊歎。事同而禍福相反者，武君而卓臣，崇公而邕私也。然惊歎者，平日感恩之真心；流涕者，一時免禍之權術。崇逆知三思猶在；后將噬臍，而無如五王之不听何也。吁，崇真智矣哉！） 孔子 魯國之法：魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜失之矣。夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨适己之行也。今魯國富者寡而貧者多。取其金則無損于行，不取其金，則不复贖人矣！”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“魯人必多拯溺者矣！” （評：袁了凡曰：“自俗眼觀之，子貢之不受金似优于子路之受牛。孔子則取由而黜賜，乃知人之為善，不論現行論流弊，不論一時論永久，不論一身論天下。”） 宓子 齊人攻魯，由單父。單父之老請曰：“麥已熟矣，請任民出獲，可以益糧，且不資寇。”三請而宓子不許。俄而齊寇逮于麥，季孫怒，使人讓之。宓子蹙然曰：“今茲無麥，明年可樹。若使不耕者獲，是使民樂有寇。夫單父一歲之麥，其得失于魯不加強弱；若使民有幸取之心，其創必數世不息。”季孫聞而愧曰：“地若可入，吾豈忍見宓子哉！” （評：于救世似迂，于持世甚遠。） 程琳 程琳字天球，為三司使日，議者患民稅多名目（大麥曠絹鞋錢食鹽錢。），恐吏為奸，欲其名而合為一。琳曰：“合為一而沒其名，一時之便，后有興利之臣，必复增之，是重困民也！”議者雖唯唯，然當時猶未知其言之為利，至蔡京行方田之法，盡并之，乃始思其言而咨嗟焉。 高明 黃河南徒，民耕于地，有收。議者欲履畝坐稅。高御史明不可，曰：“河徙無常，稅額不改，平陸忽复巨浸，常稅猶按舊籍，民何以堪？”遂報罷。 （評：每見沿江之邑，以攤江田賠糧致困，蓋沙漲成田，有司喜以升科見功，而不知异日減科之難也。川中之鹽井亦然。陳于陛《意見》云：“有井方有課，因舊井塌坏，而上司不肯除其課，百姓受累之极，即新井亦不敢開。宜立為法：凡廢井，課悉与除之，新井許其開鑿，開成日免課，三年后方征收。則民困可蘇而利亦興矣。若山課多，一時不能盡蠲，宜查出另為一籍，有恩典先及之，或緩征，或對支，徐查新漲田，即漸補扣。數年之后，其庶几乎？” 查洪武二十八年，戶部節奉太祖圣旨：“山東、河南民人，除已入額田地照舊征外，新開荒的田地，不問多少，永遠不要起科，有气力的盡他种。”按：此可為各邊屯田之法。） 王鐸 王鐸為京兆丞時，李嬪判度支，每年以江淮運米至京，水陸腳錢斗計七百；京國米价斗四十，議欲令江淮不運米，但每斗納錢七百，鋒曰：“非計也。若于京國糴米，且耗京國之食。若運米自淮至京國，兼濟無限貧民也。”糴米之制，業已行矣，竟無敢阻其議者。都下米果大貴，未經旬而度支請罷，以民無至者也。識者皆服鐸之察事，以此大用。 （評：國初中鹽之法，輸粟實邊，支鹽內地。商人運粟艱苦，于是募民就邊墾荒，以便輸納，而邊地俱成熟矣。引鹽、屯相須之最善法也。自葉待郎淇徇鄉人之請，改銀輸部，而邊地日漸拋荒，粟遂騰貴，并鹽法亦大敝坏矣。“見小利則大事不成”，圣言真可畏哉！ 孫伯純 孫伯純史館知海州日，發運司議置洛要、板浦、惠澤三鹽場，孫以為非便。發運使親行郡，決欲為之，孫抗論排沮甚堅。百姓遮縣，自言置鹽場為便。孫曉之曰：“汝愚民，不知遠計。官賣鹽雖有近利，官鹽患在不售，不患在不足。鹽多而不售，遺患在三十年后。”至孫罷郡，卒置三場，其后連海間刑獄盜賊差役，比舊浸繁，緣三鹽場所置。積鹽山積，運賣不行，虧失欠負，動輒破人產業，民始患之。又朝廷調軍器，有弩樁箭干之類。海州素無此物，民甚苦之，請以鰾膠充折。孫謂之曰：“弩樁箭干，共知非海州所產，蓋一時所須耳。若以土產物代之，恐汝歲歲科無已時也。” 李允則 李允則再守長沙。湖湘之地，下田藝稻谷，高田水力不及，一委之蓁莽，允則一日出令曰：“將來并納粟米稈草。”湖民購之襄州，第一斗一束，至湘中為錢一千。自爾競以田藝粟，至今湖南無荒田，粟米妙天下焉。 張詠 張忠定知崇陽縣，民以茶為業。公曰：“茶利厚，官將榷之，不若早自异也。”命拔茶而植桑，民以為苦。其后榷茶，他縣皆失業，而崇陽之桑皆已成，為絹歲百万匹。民思公之惠，立廟報之。 （評：文溫州林官永嘉時，其地產美梨。有持獻中官者，中官令民納以充貢。公曰：“梨利民几何？使歲為例，其害大矣！”俾悉伐其樹。中官怒而譖之，會荐卓异得免。近年虎丘茶亦為官所害，亦伐樹以絕之。嗚呼！中官不足道，為人牧而至使民伐樹以避害，此情可不念歟！林，衡山先生之父。 《泉南雜志》云：泉地出甘蔗，為糖利厚，往往有改稻田种蔗者，故稻米益乏，皆仰給于浙直海販。蒞茲土者，當設法禁之，驟似不情，惠后甚溥。 論元佑事 二條 神宗升遐，會程顥以檄至府。舉哀既罷，留守韓康公之子宗師，問：“朝廷之事如何？”曰：“司馬君實、呂晦叔作相矣。”又問：“果作相，當如何？”曰：“當与元丰大臣同，若先分党与，他日可憂。”韓曰：“何憂？”曰：“元丰大臣皆嗜利者，使自變其已甚害民之法，（邊批：必使自變，乃不可复變。）則善矣。不然，衣冠之禍未艾也。君實忠直，難与議；晦叔解事，恐力不足耳！”已而皆驗。 （評：建中初（徽宗年號，）江公望為左司諫，上言：“神考与元佑哲宗初號諸臣，非有斬祛、射鉤之隙也，先帝信仇人黜之。陛下若立元佑為名，必有元丰、（神宗改元）紹圣（哲宗改元）為之對。有對則爭興，爭興則党复立矣。”） 司馬光為政，反王安石所為。畢仲游予之書曰：“昔安石以興作之說動先帝，而患財之不足也，故凡政之可以得民財者，無不用。蓋散青苗、置市易、斂役錢、變鹽法者，事也；而欲興作患不足者，情也。（邊批：此弊必窮其源而后可救。）未能杜其興作之情，而徒欲禁其散斂變置之事，是以百說而百不行。今遂廢青苗、罷市易、蠲役錢、去鹽法，凡號為利而傷民者，一掃而更之，則向來用事于新法者，必不喜矣。不喜之人，必不但曰‘青苗不可廢、市易不可罷、役錢不可蠲、鹽法不可專’，必操不足之情，言不足之事，以動上意，雖致石人而使听之，猶將動也。如是，則廢者可复散，罷者可复置，蠲者可复斂，去者可复存矣。為今之策，當大舉天下之計，深明出入之數，以諸路所積之錢粟一歸地官，使經費可支二十年之用。數年之間，又將十倍于今日、使天子曉然知天下之余于財也，則不足之論不得陳于前，而后新法始可永罷而不行。昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行，今欲救前日之弊，而左右待職司使者，約十有七八皆安石之徒，雖二三舊臣，用六七君子，然累百之中存其十數，烏在其勢之可為也！勢未可為而欲為之，則青苗雖廢將复散，況未廢乎！市易、役錢、鹽法亦莫不然。以此救前日之弊，如人久病而少間，其父子兄串喜見顏色而未敢賀者，以其病之猶在也。”光得書聳然，竟如其慮。 陳顴(王加顴之左邊) 四條 陳顴方赴召命，至闕，聞有中旨，令三省交進前后臣僚章疏之降出者。顴謂宰屬謝圣藻曰：“此必有奸人圖蓋己愆而為此謀者。若盡進入，則异時是非變亂，省官何以自明？”因舉蔡京上疏請滅劉摯等家族，乃妄言攜劍入內欲斬王硅等數事。謝惊悚，即白時宰，錄副本于省中。其后京党欺誣蓋抹之說不能盡行，由有此跡不可泯也。 鄒浩還朝，帝言及諫立后事，獎歎再三，詢：“諫草安在？”對曰：“焚之矣。”退告陳顴。顴曰：“禍其始此乎？异時奸人妄出一緘，則不可辯矣。”初，哲宗一子獻愍太子茂，昭怀劉氏為妃時所生，帝未有子，而中官虛位，后因是得立。然才三月而夭。浩凡三諫立劉后，隨削其稿。蔡京用事，素忌浩，乃使其党為偽疏，言劉后“殺卓氏而奪其子，欺人可也，詛可以欺天乎？”徽宗詔暴其事，遂再謫衡州別駕，尋竄昭州，果如顴言。 （評：二事一局也，謝從之而免讒，鄒違之而构過，“人無遠慮，必有近憂”，尤信！） 徽宗初，欲革紹圣之弊以靖國，于是大開言路。眾議以瑤華复位、司馬光等敘官為所當先。陳顴時在諫省，獨以為“幽廢母后、追貶故相，彼皆立名以行，非細故也，今欲正复，當先辨明誣罔，昭雪非辜，誅責造意之人。然后發詔，以禮行之，庶無后患，不宜欲速貽悔。”朝議以公論久郁，速欲取快人情。遽施行之，（邊批：無識者每坐此弊。）至崇宁間，蔡京用事，悉改建中之政，人皆服公遠識。 陳公在通州，張無垢（商英）入相，欲引公自助。時置政典局，乃自局中奉旨，取公所著《尊堯集》，蓋將施行所論，而由局中用公也。公料其無成，書已繕寫未發，州郡复奉政典局牒催促。公乃用奏狀進表，以黃帕封緘，繳申政典局，乞于御前開拆。或謂公當徑申局中，何必通書廟堂，公曰：“恨不得直達御覽，豈可复与書耶？彼為宰相，有所施為，不于三省公行，乃置局建官若自私者，人將怀疑生忌，恐《尊堯》至而彼已動搖也。遠其跡猶恐不免，況以書那！”已而悉如公言。張既罷黜，公亦有台州之命，責詞猶謂公“私送与張商英，意要行用”。于是眾人服公遠識。 林立山 武廟《實錄》將成時，首輔楊廷和以忤旨罷歸，中貴張永坐罪廢。翰林林立山奏記副總裁董中峰曰：“史者，万世是非之權衡。昨聞迎立一事，或曰由中，或曰內閣；誅賊彬，或云由廷和，或云由永。（邊批：各從其党。）疑信之間，茫無定据。今上方總核名實，書進二事，必首登一覽，恐將以永真有功，廷和真有罪，君子小人，進退之机決矣。”董公以白總裁費鵝湖，乃据實書：“慈壽太后遣內侍取決內閣。”天子由是傾心宰輔，宦寺之權始輕。 周宗 韓雍 烈祖鎮建業日，義祖薨于廣陵，致意將有奔喪之計。康王以下諸公子謂周宗曰：“幸聞兄長家國多事，宜抑情損禮，無勞西渡也。”宗度王似非本意，堅請報簡，示信于烈祖。康工以匆遽為詞，宗袖中出筆，复為左右取紙，得故茗紙貼，乞手札。康王不獲已而札曰：“幸就東府舉哀，多壘之秋，二兄無以奔喪為念也。”明年烈祖朝覲廣陵，康王及諸公子果執上手大慟，誣上不以臨喪為意，詛讓百端，冀動物听。上因出王所書以示之，王（面見）顏而已。 韓公雍旬宣江右時，忽報宁府之弟某王至。公托疾，乞少需，（邊批：已猜著几分。）密遣人馳召三司，且索白木几。公匍匐拜迎，王入，具言兄叛狀。公辭病聵莫听，請書。王索紙，左右舁几進，王詳書其事而去。公上其事，朝廷遣使按，無跡。時王兄弟相歡，諱無言。使還，朝廷坐韓离間親王罪，械以往。韓上木几親書，方釋。 喻樗 張浚与趙鼎同志輔治，務在塞幸門、抑近習，相得甚歡。人知其將并相，史館校勘喻樗獨曰：“二人宜且同在樞府，他日趙退則張繼之，立事任人，未甚相遠，則气脈長。若同在相位，万一不合而去，則必更張，是賢者自相悖戾矣。” （評：曹可以繼蕭，費、董可以繼諸葛，此君子所以自衍其气脈也。若乃不貴李（責力）以遺孝和，不貴張齊賢以遺真廟，是人主自以私恩為市，非帝王之公矣。 楊榮 王振謂楊士奇等曰：“朝廷事虧三楊先生，然三公亦高年倦勤矣，其后當如何？”士奇曰：“老臣當盡瘁報國，死而后己。”榮曰：“先生休如此說。吾輩衰殘，無以效力。行當擇后生可任者以報圣恩耳。”振喜。翼日即荐曹鼐、苗衷、陳循、高谷等，遂次第擢用。士奇以榮當日發言之易。榮曰：“彼厭吾輩矣，吾輩縱自立，彼其自己乎？一旦內中出片紙，命某人入閣，則吾輩束手而已。今四人竟是吾輩人，當一心協力也。”士奇服其言。 （評：李彥和《見聞雜記》云：“言官論劾大臣，必須下功夫看見眼前何人可代者，必賢于去者，必有益于國家，方是忠于進言。若只做得這篇文字，打出自己名頭，毫于國家無補，不如緘口不言，反于言責無損。”此亦可与楊公之論合看。） 趙鳳 楊王司帑 初，晉陽相者周玄豹，嘗言唐主貴不可言。至是唐主欲召詣闕。趙鳳曰：“玄豹言已驗，若置之京師，則輕躁狂險之人必輻湊其門。自古術士妄言致人族滅者多矣！”乃就除光祿卿致仕。 楊王沂中閒居，郊行，遇一相押字者，楊以所執杖書地上作一畫。相者再拜曰：“閣下何為微行至此？宜自愛重。”王愕然，詰其所以。相者曰：“土上一畫，乃王字也。”王笑，批緡錢五百万，仍用常所押字，命相者翌日詣司帑。司帑持券熟視曰：“汝何人，乃敢作我王偽押來賺物！吾當執汝詣有司問罪！”相者具言本末，至聲屈，冀動王听。王之司謁与司帑打合五千緡与之，相者大慟，痛罵司帑而去。异日乘間白楊，楊怪問其故，對曰：“他今日說是王者，來日又胡說增添，則王之謗厚矣！且恩王已開王社，何所复用相？”王起，撫其背曰：“爾說得是。”即以予相者几百万，旌之。（邊批：賞得是。） 程伯淳 程穎為越州僉判，蔡卞為帥，待公甚厚。初，卞嘗為公語：“張怀素道術通神，雖飛禽走獸能呼遣之，至言孔子誅少正卯，彼嘗諫以為太早，漢祖成皋相持，彼屢登高觀戰。不知其歲數，殆非世間人也！”公每竊笑之。及將往四明，而怀素且來會稽。卞留少俟，公不為止，曰：“‘子不語怪、力、亂、神。’以不可訓也。斯近怪矣。州牧既甚信重，士大夫又相諂合，下民從風而靡，使真有道者，固不愿此。不然，不識之未為不幸也。”后二十年，怀素敗，多引名士。（邊批：欲以自脫。）或欲因是染公，竟以尋求無跡而止。非公素論守正，則不免于羅織矣。 （評：張讓，眾所棄也，而太丘獨不難一吊。張怀素，眾所奉也，而伯淳獨不輕一見，明哲保身，豈有定局哉！具二公之識，并行不悖可矣。蔡邕亡命江海積十二年矣，不能自晦以預免董卓之辟；逮既辟，稱疾不就，猶可也，乃因卓之一怒，懼禍而從，受其寵异，死猶歎息。初心謂何，介而不果，涅而遂淄，公論自違，猶望以續史幸免，豈不愚乎？視太丘愧死矣！《容齋隨筆》云：會稽天宁觀老何道士，居觀之東廊，栽花釀酒，客至必延之。一日有道人貌甚偉，款門求見，善談論，能作大字。何欣然款留，數日方去。未几，有妖人張怀素謀亂，即前日道人也。何亦坐系獄，良久得釋。自是畏客如虎，杜門謝客。忽有一道人，亦美風儀，多技術，西廊道士張若水介之來謁。何大怒罵，合扉拒之。此道乃永嘉林靈噩，旋得上幸，貴震一時，賜名靈素，平日一飯之恩無不厚報。若水乘驛赴闕，官至蕊珠殿校籍，父母俱榮封。而老何以嘗罵故，朝夕憂懼；若水以書慰之，始少安。此亦知其一不知其二之鑒也。） 薛季昶 徐宜 張柬之等既誅二張、遷武后，薛季昶曰：“二凶雖誅，產、祿猶在。去草不除根，終當复生。”桓彥范曰：“三思几上肉耳，留為天子藉手。”季昶歎曰：“吾無死所矣！”及三思亂政，范甚悔之。 趙汝愚先借韓伉胄力通宮掖，立宁宗。事成，徐誼曰：“伉胄异時必為國患，宜飽其欲而遠之。”葉适亦謂汝愚曰：“伉胄所望不過節鉞，宜与之。”朱熹曰：“汝愚宜以厚賞酬伉胃，勿令預政。”汝愚謂其易制，皆不听，止加伉胃防御使。伉胃大怨望，遂构汝愚之禍。 （評：武三思、韓伉胄皆小人也。然三思有罪，故宜討而除之；伉胄有功，故宜賞而遠之。除三思，宜及遷武氏之時；遠伉胄宜及未得志之日，過此皆不可為矣。五王、汝愚皆自恃其位望才力，可以凌駕而有余，而不知凶人手段更胜于豪杰。何者？此疏而彼密，此寬而彼狠也。忠謀不從，自貽伊戚。悲夫！） 李賢 李賢嘗因軍官有增無減，進言謂：“天地間万物有長必有消，如人只生不死，無處著矣。自古有軍功者，雖以金書鐵券，誓以永存，然其子孫不一再而犯法，即除其國；或能立功，又与其爵，豈有累犯罪惡而不革其爵者？今若因循久遠，天下官多軍少，民供其俸，必致困窮，而邦本虧矣，不可不深慮也。” （評：議論關系甚大！） 劉晏 劉晏于揚子置場造船艘，給千緡。或言所用實不及半，請損之。晏曰：“不然，論大計者不可惜小費，凡事必為永久之慮。今始置船場，執事者至多，當先使之私用無窘，則官物堅完矣。若速与之屑屑較計，安能久行乎？异日必有減之者，減半以下猶可也，過此則不能遠矣！”后五十年，有司果減其半。及咸通中，有司計費而給之，無复羡余，船益脆薄易坏，漕運遂廢。（邊批：惜小妨大。） 李晟 李晟之屯渭橋也，熒惑守歲，久乃退。府中皆賀曰：“熒惑退，國家之利，速用兵者昌。”晟曰：“天子暴露，人臣當力死勤難，安知天道邪？”至是乃曰：“前士大夫勸晟出兵，非敢拒也。且人可用而不可使之知也。夫唯五緯盈縮不常，晟懼复守歲，則吾軍不戰自屈矣！”皆曰：“非所及也！” （評：田單欲以神道疑敵，見《兵智部》李晟不欲以天道疑軍。） 呂文靖 仁宗時，大內災，宮室略盡。比曉，朝者盡至；日晏，宮門不啟，不得聞上起居。兩府請入對，不報。久之，上御拱宸門樓，有司贊謁，百官盡拜樓下。呂文靖端獨立不動，上使人問其意，對曰：“宮庭有變，群臣愿一望天顏。”上為舉帘俯檻見之，乃拜。 掌璽內侍 趙汝愚与韓伉胄既定策，欲立宁宗，尊光宗為太上皇。汝愚諭殿帥郭杲，以軍五百至祥禧殿前祈請御寶。杲入，索于職掌內侍羊（馬因）、劉慶祖。二人私議曰：“今外議洶洶如此，万一璽入其手，或以他授，豈不利害！”于是封識空函授杲，二璫取璽從間道詣德壽宮，納之憲圣。及汝愚開函奉璽之際，憲圣自內出璽与之。 （評：璽何等物，而欲以力取、以恩獻？此与絳侯請間之意同。功名之士，未聞道也，絕大一題目，而好破題反被二閹做去。惜夫！） 裴寬 李祐 裴寬嘗為潤州參軍。時刺史韋詵為女擇婿，未得，會休日登樓，見有所瘞于后圃者，訪其人，曰：“此裴參軍也。義不以苞苴污家。适有人餉鹿脯，致而去，不敢自欺，故瘞之耳。”詵嗟异，遂妻以女。婚日，詵幃其女，使觀之。寬瘠而長，時衣碧，族人皆笑呼為“碧鸛”。詵曰：“愛其女，必以為賢公侯妻，可貌求人乎？”寬后歷禮部尚書，有聲。 李祐爵位既高，公卿多請婚其女，祐皆拒之。一日大會幕僚，言將納婿，眾謂必貴戚名族，及登宴，寂然。酒半，祐引末座一將，謂曰：“知君未婚，敢以小女為托。”即席成禮。他日或請其故，祐曰：“每見衣冠之家締婚大族，其子弟習于淫奢，多不令終。我以韜鈴致位，自求其偶，何必仰高以博虛望？”聞者以為卓識。 （評：溫公云：“娶婦必不及吾家者，嫁女必胜吾家者。娶婦不及吾家，則知儉素；嫁女胜吾家，則知畏謹。”時謂名言。觀韋、李二公擇婿，溫公義猶未盡。） 王文正 文正公之婿韓公，例當遠任。公私以語其女曰：“此小事，勿憂。”一日謂女曰：“韓郎知洋州矣。”女大惊，公曰：“爾歸吾家，且不失所。吾若有所求，使人指韓郎婦翁奏免遠，适累其遠大也。”韓聞之，曰：“公待我厚如此！”后韓終踐二府。 （評：古人自愛愛人，不爭目睫，類如此。） 公孫儀 公孫儀相魯，而嗜魚，一國爭買魚獻之，公儀子不受。其弟諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫既受魚，必有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相；免于相，雖嗜魚其誰給之？無受魚而不免于相，雖不受魚，能長自給魚。此明夫恃人不如自恃也！” 孫叔敖 孫叔敖疾將死，戒其子曰：“王亟封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝。汝必無受利地！楚、越之間有寢丘，若地不利而名甚惡，楚人鬼而越人机，可長有者唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子。子辭而不受，請寢丘。与之，至今不失。 范蜀公 范純夫言：曩子弟赴官，有乞書于蜀公者，蜀公不許，曰：“仕宦不可廣求人知，受恩多，難立朝矣！”（邊批：味之無窮。） （評：國朝劉忠宣公有云：“仕途勿廣交、受人知，只如朋友，若三數人得力者，自可了一生。”嗚呼，真老成練事之語！） 汪公 王云鳳出為陝西提學，台長汪公謂之曰：“君出振風紀，但盡分內事，勿毀淫祠、禁僧道。”云鳳曰：“此正我輩事，公何以云然？”公曰：“君見得真确則可，見之不真，而一時慕名為之，他日妻妾子女有疾，不得不禱祠，一禱祠則傳笑四方矣！”云鳳歎服。此文衡山說，恨汪公失其名。 （評：見得真确，出自學問，狄梁公是也。慕名者未有不變，仕人舉動，當推類自省。） 華歆 華歆、王朗乘船避難，有一人欲附，歆難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人，歆曰：“本所以疑，正為此耳！既已納其自托，宁可以急相棄耶？”遂攜拯如初。 下岩院主僧 巴東下岩院主僧，得一青磁碗，攜歸，折花供佛前，明日花滿其中。更置少米，經宿，米亦滿；錢及金銀皆然。自是院中富盛。院主年老，一日過江簡田，怀中取碗擲于中流。弟子惊愕，師曰：“吾死，汝輩宁能謹飭自守乎？棄之，不欲使汝增罪也。”（出吳淑《秘閣閒談》。淑，宋初人。） （評：沈万三家有聚寶盆，類此。高皇取試之，無驗，仍還沈。后筑京城，复取此盆鎮南門下，因名聚寶門云。） 東海錢翁 東海錢翁，以小家致富，欲卜居城中。或言：“某房者，眾已償价七百金，將售矣，亟往圖之！”翁閱房，竟以千金成券。子弟曰：“此房業有成議，今驟增三百，得無溢乎？”翁笑曰：“非爾所知也。吾儕小人，彼違眾而售我，不稍溢，何以塞眾口？且夫欲未饜者，爭端未息。吾以千金而獲七百之舍，彼之望既盈，而他人亦無利于吾屋。歌斯哭斯，從此為錢氏世業無患矣！”已而他居多以价虧求貼，或轉贖，往往成訟，唯錢氏帖然。 辭饋 劉忠宣大夏戍肅州，貧甚，諸司憚逆謹，毋敢館谷者，三學生徒輪食之。有參將某遣使致饋，敕其使不受勿返。公曰：“吾老，唯一仆，日食不過數錢。若受之，仆竊之逃，不將只身陷此耶？”尋同戍鐘尚書橐貨，果為仆竊而逃，人服公先識云。 （評：本不欲受，慮患乃第二義也。曹公在官渡，召華歆，賓客送者千余人，贈遺數千，皆無所拒，密各題識。臨去謂諸君曰：“本無相拒之心，而所受遂多，念單車遠行，將以怀壁為罪。”乃還所贈，眾服其德。忠宣蓋本此。） 屏姬侍 郭令公每見客，姬侍滿前。及聞盧杞至，悉屏去。諸子不解。公曰：“杞貌陋，婦女見之，未必不笑。他日杞得志，我屬無□類矣。” （評：齊頃以婦人笑客，几至亡國。令公防微之慮遠矣！ 王勉夫云：《宁成傳》末載：周陽由為郡守，汲黯、司馬安俱在二千石列，同車未嘗敢均茵憑司馬安不足言也，汲長孺与大將軍亢禮，長揖丞相，面折九卿，矯矯風力，不肯為人下，至為周陽由所抑，何哉？周蓋無賴小人，其居二千石列，肆方驕暴，凌轢同事，若無人焉，汲蓋遠之，非畏之也。异時河東太守胜屠公不堪其侵權，遂与之角，卒并就戮，玉石俱碎，可胜歎恨！士大夫不幸而与此輩同官，遜而避之，不失為厚，何苦与之較而自取辱哉！） 唐肅 唐待制肅与丁晉公為友，宅正相對，丁將有弼諧之命，唐遷居州北。或問之，唐曰：“謂之入則大拜，數与往還，事涉依附；經旬不見，情必猜疑，故避之也。” （評：是非心不可不明，亦不可太明。立身全交，兩得之矣！） 阿豺 吐谷渾阿豺疾，有子二十人，召母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知乎？單者易折，眾者難摧，戮力同心，然后社稷可固！” （評：周大封同姓，枝葉扶疏，相依至久。六朝猜忌，庇焉尋斧，覆亡相繼。不謂此狄中，乃有如此曉人！） ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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