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第四十章


  反者道之動,弱者道之用。
  謙之案:碑本“昔之得一者”止“有生于無”句為一章。嚴遵本与上章相連,同此石。又宋趙志堅疏義“反”作“返”。又案“反”,复也,此易義也。易复彖曰:“反复其道,七日來复,天行也,复其見天地之心乎!”雜卦傳曰:“复,反也。”干彖傳曰:“終日干干,反复道也。”泰彖曰:“無平不陂,無往不复。”反即复也。故老子曰:“万物并作,吾以觀其复。夫物云云,各复歸其根,歸根曰靜,靜曰复命。”又曰“复歸于嬰儿”,“复歸于無极”,“复歸于朴”,此复之即返而歸之也。“大曰逝,逝曰遠,遠曰反”,此待其遠而后反也。反自是動,不動則無所謂反,故曰:“反者道之動。”反自是逆,逆而后順,故曰:“玄德深矣遠矣,与物反矣,然后乃至大順。”又“弱者道之用”,蓋得易之坤者也,干藏于坤,故曰弱。易曰“潛龍勿用”,而老言無用之用,是道之用。
  天下万物生于有,有生于無。
  嚴可均曰:“天下万物”,河上、王弼作“万物”,御注作“之物”。
  謙之案:廣明、景福、御覽六百十九引并作“万物”,同此石。邢玄、磻溪、樓正、室町、傅、范、高、趙并作“之物”,同御注。敦煌、嚴遵本作“天地之物”。又景福、范本“無”作“無”。馬敘倫曰:“弼注曰:‘天下之物,皆有以為生。’是王亦作‘之物’。今作‘万物’者,后人据河上本改也。”謙之案:首章“無名,天地始,有名,万物母”,以“無名”与“有名”對,“天地”与“万物”對,“始”与“母”對。此章亦言“有”“無”,則“天下万物”,當作“天地万物”,于義為优。

  【音韻】此章江氏韻讀、姚文田、奚侗無韻。鄧廷楨、陳柱、高本漢:動、用韻,是也。案孔廣森詩聲類(四)陽聲四東、鐘、江合為一部,并收“動”“用”二字,引老子曰:“反者道之動,弱者道之用。”
  右景龍碑本二十一字,敦煌本、河、王、傅、范本同。河上題“去用第四十”,王本題“四十章”,范本題“反者道之動章第四十”。
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  YOUTH 整理
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