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九歌




      屈原
  
  輸入:弘甫  九歌:《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說中的一种遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》,是戰國楚人屈原据民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇:《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇,悼念和頌贊為楚國而戰死的將士;多數篇章,則皆描寫神靈間的眷戀,表現出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作,當時屈原“怀憂若苦,愁思沸郁”,故通過制作祭神樂歌,以寄托自己的這种思想感情。但現代研究者多認為作于放逐之前,僅供祭祀之用。(《辭海》1989年版)
  
  
            九歌(一)
  
             東皇太一
  
        吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
        撫長劍兮玉珥,『謬』1鏘鳴兮琳琅;
  
        瑤席兮玉『縝』2,盍將把兮瓊芳;
        蕙肴蒸兮蘭藉3,莫桂酒兮椒漿;
        揚『包』4兮拊鼓,疏緩節兮安歌;
        陳竽瑟兮浩倡;
  
        靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂;
        五音兮繁會,君欣欣兮樂康。
  
  
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      注釋:
        1:字形應為“王”旁,音“求”。
        2:字形應為“王”旁,音“陣”。
        3:音“界”。
        4:字形應帶“木”旁,音“福”。
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      題解:
  
         《星經》記載:“太一星在天一南半度,天帝神,主十
       六神。”
         《庄子·天地篇》云:“主之以太一”,成玄英注:“
       太者,廣大之名。一以不二為稱,言大道曠蕩,無不制圍,
       囊括万有,通而為一,故謂之太一也。”王逸注:“太一,
       星名,天之尊神。祠在楚東,以配東帝,故云東皇。”
         《漢書·郊祀志》曰:“天神貴者太一。”“皇”是最
       尊貴的神的通稱,“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之
       神。
  
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            九歌(二)
  
             云中君
  
  
        浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英1;
        靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央;
        謇將『澹』2兮壽宮,与日月兮齊光;
        龍駕兮帝服,聊翱游兮周章;
  
        靈皇皇兮既降3,『飆』4遠舉兮云中;
        覽冀洲兮有余,橫四海兮焉窮;
  
        思夫5君兮太息,极勞心兮忡忡;
  
  
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      注釋:
        1:音“央”。
        2:字形應為“心”旁,音“但”。
        3:音“洪”。
        4:字形應無“風”旁,音“標”。
        5:音“服”。
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      題解:
  
         本篇是一首祭云神的詩歌,云中之神為一男性,號“云
       中君”,在神話中云神名叫丰隆,又名屏翳。
  
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            九歌(三)
  
             湘君
  
  
        君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲;
        美要1眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;
        令沅湘兮無波2,使江水兮安流;
        望夫君兮未來3,吹參差兮誰思;
  
        駕飛龍兮北征,『覃』4吾道兮洞庭;
        薜荔柏兮蕙綢,蓀『撓』5兮蘭旌;
        望涔陽兮极浦,橫大江兮揚靈;
        揚靈兮未极,女嬋媛兮為余太息;
        橫流涕兮潺『爰』6,隱思君兮『誹』7側;
  
  
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      注釋:
        1:音“邀”。
        2:音“琵”。
        3:音“厘”。
        4:字形應帶“□”旁,音“瞻”,轉。
        5:字形應為“木”旁,音“撓”,旗杆上的曲柄,用來
          懸挂作為裝飾旗幟的布條。
        6:字形應帶“水”旁,音“員”。
        7:字形應為“阜”旁,音“匪”。
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        桂『擢』1兮蘭『世』2,『囗』3冰兮積雪;
        采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;
        心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕;
        石瀨兮淺淺4,飛龍兮翩翩;
        交不忠兮怨長,期不信兮告余以不閒;
  
        朝騁騖兮江皋,夕弭節兮北渚;
        鳥次兮屋上,水周兮堂下5;
        捐余『決』6兮江中,遺余佩兮醴浦;
        采芳洲兮杜若,將以遺兮下女;
        時不可兮再得,聊逍遙兮容与。
  
  
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      注釋:
        1:字形應為“木”旁,音“照”,意通“棹”。
        2:字形應帶“木”旁,音“易”。
        3:字形難以描述,音“酌”,意為“敲擊”。
        4:音“間”。
        5:音“護”。
        6:字形應為“王”旁,音“決”,玉佩。
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      題解:
  
         帝舜死于蒼梧,葬于九嶷山。他的兩個妃子,帝堯的女
       儿娥皇、女英聞訊,便去奔喪,亦死于湘江。帝舜死后,天
       帝封其為湘水之神,號湘君,封二妃為湘水女神,號湘夫人
       。在楚人心目中,他們是一對配偶神。
         本篇是祭湘君的詩歌,描寫了湘夫人思念湘君那种臨風
       企盼,因久候不見湘君依約聚會而產生怨慕神傷的感情。
  
  
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            九歌(四)
  
             湘夫人
  
  
        帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予1;
        『溺溺』3兮秋風,洞庭波兮木葉下3;
        登白『煩』4兮騁望,与佳期兮夕張;
        鳥何萃兮『頻』5中,『曾』6何為兮木上?
  
        沅有芷兮醴有蘭7,思公子兮未敢言;
        荒忽兮遠望,觀流水兮潺『媛』8;
        麋何食兮庭中,蛟何為兮水裔;
        朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西『筮』9;
        聞佳人兮召余,將騰駕兮偕逝;
  
  
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      注釋:
        1:音“于”。
        2:字形應為“女”旁,音“鳥”,微風吹拂的樣子。
        3:古音“護”。
        4:字形應帶“艸”頭,音“凡”,草名,似莎而大。
        5:字形應帶“艸”頭,音“貧”,多年生水草。
        6:字形應帶“四”頭,音“增”,捕魚的网。
        7:音“連”。
        8:字形應為“水”旁,音“員”。
        9:字形應帶“水”旁,音“式”,水涯。
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        筑室兮水中,葺之兮荷蓋1;
        蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂;
        桂棟兮蘭『僚』2,辛夷楣兮藥房;
        罔薜荔兮為帷,『辟』3蕙『』4兮既張;
        白玉兮為鎮,疏石蘭兮為芳;
        芷葺兮荷屋,繚之兮杜衡5;
  
        合百草兮實庭,建芳馨兮廡門6;
        九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云;
        捐余袂兮江中,遺余『諜』7兮醴浦;
        搴汀洲兮杜若,將以遺8兮遠者;
        時不可兮驟得,聊逍遙兮容与!
  
  
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      注釋:
        1:音“記”。
        2:字形應為“木”旁,音“療”,屋椽。
        3:字形應帶“手”,音“批”,剖開。
        4:字形難以描述,音“棉”,隔扇。
        5:音“航”。
        6:音“民”。
        7:字形應為“衣”旁,音“諜”,《方言》:禪衣,江
          淮南楚之間謂之『諜』(如前注)。禪衣即女子內衣
          ,是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活
          的習慣。
        8:音“未”。
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      題解:
  
         本篇是祭湘水女神的詩歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇
       以湘君思念湘夫人的語調去寫,描繪出那种馳神遙望,祈之
       不來,盼而不見的惆悵心情。
  
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            九歌(五)
  
             大司命
  
  
        廣開兮天門,紛吾乘兮玄云;
        令飄風兮先驅,使『凍』1雨兮洒塵;
        君回翔兮以下2,『愉』3空桑兮從女4;
        紛總總兮九州,何壽夭兮在予5;
  
        高飛兮安翔,乘清气兮御陰陽;
        吾与君兮齊速,導帝之兮九坑6;
        靈衣兮被被7,玉佩兮陸离;
        一陰兮一陽,眾莫知兮余所為8;
  
  
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      注釋:
        1:字形應為“水”旁。
        2:音“護”。
        3:字形應為“足”旁,音“于”,越過。
        4:通“汝”。
        5:音“于”。
        6:音“岡”,意通“岡”,山脊,高地,九坑即九岡,
          九州的代稱。
        7:通“披”。
        8:音“余”。
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        折疏麻兮瑤華1,將以遺2兮离居;
        老冉冉兮既极,不『浸』3近兮愈疏;
  
        乘龍兮轔轔,高馳兮沖天4;
        結桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人;
        愁人兮奈何,愿若今兮無虧5;
        固人命兮有當,孰离合兮何為6?
  
  
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      注釋:
        1:通“花”,古音“敷”。
        2:音“未”。
        3:字形應帶“□”頭。
        4:音“听”。
        5:音“科”。
        6:音“乎”。
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      題解:
  
         楚地風俗好祀鬼神,楚人以為人之壽夭必有神靈主宰,
       因而奉祀大司命。
         一說大司命是星名。《史記·天官書》云:“北魁戴匡
       六星,曰文昌宮:一曰上將,二曰次將,三曰貴相,四曰司
       命,···”
         古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大
       司命的祭歌。
  
  
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            九歌(六)
  
             少司命
  
  
        秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下1;
        綠葉兮素華2,芳菲菲兮襲予3;
        夫4人兮自有美子,蓀何以兮愁苦;
  
        秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖;
        滿堂兮美人,忽獨与余兮目成;
        入不言兮出不辭,乘回風兮載云旗;
        悲莫愁兮生別离,樂莫樂兮新相知;
        荷衣兮蕙帶5,『修』6而來兮忽而逝;
        夕宿兮帝郊,君誰須兮云之際;
  
        与女7沐兮咸池,『希』8女發兮陽之阿;
        望美人兮未來,臨風『祝』9兮好歌;
  
        孔蓋兮翠旌,登九天兮撫慧星;
        竦長劍兮擁幼艾,蓀獨宜兮為民正十。
  
  
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      注釋:
        1:音“護”。
        2:一作“枝”。
        3:音“余”。
        4:音“服”。
        5:音“地”。
        6:字形右下應為“黑”,音“書”,忽,疾。
        7:通“汝”。
        8:字形應帶“日”旁,音“希”,晒干。
        9:字形應為“心”旁,音“晃”,失意貌。
        十:音“征”。
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      題解:
  
         少司命是主宰儿童命運的女神。因為她是一位年輕美貌
       的女神,所以其中一些章節也描述了人神愛戀的情節。本篇
       是祭者的歌詞。
  
  
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            九歌(七)
  
             東君
  
  
        暾將出兮東方,照吾檻兮扶桑;
        撫余馬兮安驅,夜皎皎兮既明;
        駕龍『舟』1兮乘雷,載云旗兮委2蛇3;
        長太息兮將上,心低徊兮顧怀;
        羌聲色兮娛人,觀者『澹』4兮忘歸;
  
        『琚z5瑟兮交鼓,蕭鐘兮瑤『囗』6;
        鳴篪兮吹竽,思靈保兮賢『夸』7;
        『宣』8飛兮翠曾,展詩兮會舞;
        應律兮合節8,靈之來兮敝日;
  
        青云衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼;
        操余弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿;
        撰余轡兮高駝翔,杳冥冥兮以東行9。
  
  
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      注釋:
        1:字形應帶“車”旁,音“舟”,本是車轅橫木,泛指
          車。
        2:音“危”。
        3:音“宜”。
        4:字形應為“人”旁,音“但”,安祥。
        5:字形左帶“絲”旁,音“庚”。
        6:字形難以描述,音“巨”,懸挂鐘磬的木架。
        7:字形應帶“女”旁,音“苦”。
        8:字形左部為“寰”下,右部為“羽”,音“宣”。
        9:音“航”。
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      題解:
  
         本篇是楚人祭祀太陽的頌歌。
  
  
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            九歌(八)
  
             河伯
  
  
        与女1游兮九河,沖風起兮水揚波;
        乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂『离』2;
        登昆侖兮四望,心飛揚兮浩蕩;
        日將暮兮悵忘歸,惟极浦兮寤怀3;
  
        魚鱗屋兮龍堂,紫貝闕兮珠宮;
        靈何惟兮水中;
        乘白黿兮逐文魚,与女游兮河之渚;
        流澌紛兮將來下4;
  
        子交手兮東行,送美人兮南浦;
        波滔滔兮來迎,魚鱗鱗兮媵予5。
  
  
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      注釋:
        1:通“汝”。
        2:字形應帶“虫”旁,音“羅”。
        3:音“回”。
        4:音“護”。
        5:音“余”。
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      題解:
  
         本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞,而是河伯
       与女神相戀的故事,大約是楚人淫祀的特色,以戀歌情歌作
       為娛神的祭詞。
         河伯本指黃河之神,至戰國時代人們把各水系的河神統
       稱河伯。當時楚國國境未達黃河,所祭的只是河神。
         据考本篇可能是記敘河伯与洛水女神前期相戀之事。一
       是因為洛水在黃河之南,不是遠离楚國的其它水系;二是因
       為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩,曾与后羿相戀,故有
       后羿“射夫河伯”,“眇其左目”,河伯上告于天帝請誅后
       羿之事。
  
  
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            九歌(九)
  
             山鬼
  
  
        若有人兮山之阿,被1薛2荔兮帶女蘿;
        既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;
        乘赤豹兮從文『狸』3,辛夷車兮結桂旗;
        被4石蘭兮帶杜衡,折芬馨兮遺所思;
  
        余處幽篁兮終不見天,路險難兮獨后來5;
        表獨立兮山之上,云容容兮而在下6;
        杳冥冥兮羌晝晦,東風飄兮神靈雨;
        留靈修兮『澹』7忘歸,歲既晏兮孰華予8;
  
  
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      注釋:
        1:通“披”。
        2:音“必”。
        3:字形應為“豸”旁。
        4:通“披”。
        5:音“离”。
        6:音“互”。
        7:字形應為“心”旁,音“但”。
        8:音“余”。
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        采三秀兮于1山間,石磊磊兮兮葛蔓蔓;
        怨公子兮悵忘歸,君思我兮不得閒;
        山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏2;
        君思我兮然疑作;
        雷填填兮雨冥冥,『爰』3啾啾兮『穴』4夜鳴;
        風颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒离憂。
  
  
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      注釋:
        1:音“巫”。
        2:音“勃”。
        3:字形應帶“犬”旁,音“員”。
        4:字形應帶“犬”旁,音“又”。
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      題解:
  
         山鬼即一般所說的山神,因為未獲天帝正式冊封在正神
       之列,故仍稱山鬼。
         本篇是祭祀山鬼的祭歌,敘述的是一位多情的女山鬼,
       在山中采靈芝及約會她的戀人。
         郭沫若根据于字古音讀“巫”推斷于山即巫山,認為山
       鬼即巫山神女。巫山是楚國境內的名山,巫山神女是楚民間
       最喜聞樂道的神話。
  
  
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            九歌(十)
  
             國殤
  
  
        操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接;
        旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先;
  
        凌余陣兮躐余行1,左驂殪兮右刃傷;
        霾兩輪兮縶四馬2,援玉『包』3兮擊鳴鼓;
        天時懟兮威靈怒,嚴殺盡兮棄原野4;
  
        出不入兮往不反,平原忽兮路遙遠;
        帶長劍兮挾秦弓,首身离兮心不懲5;
        誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌6;
        身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
  
  
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      注釋:
        1:音“航”。
        2:音“老。”
        3:字形應帶“木”旁,音“扶”。
        4:音“墅”。
        5:音“從”。
        6:音“隆”。
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      題解:
  
         此篇是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌。
  
  
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            九歌(十一)
  
             禮魂
  
        成禮兮會鼓,傳芭兮代舞;
        『夸』1女倡兮容与;
        春蘭兮秋菊,長無絕兮終古。
  
  
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      注釋:
        1:字形應帶“女”旁,音苦。
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      題解:
  
         此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于所
       送的神中有天地神也有人鬼,所以不稱禮神而稱禮魂。
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