| 后一頁 前一頁 回目錄 |
我第一次見到那個人，就覺得有點特异。 通常，若是給人以怪异的印象，不是這個人的外形，就是他的行動，有多少不合常規。可是，這個人使我產生怪异之感，卻不是由于上述兩點，另有原因。 原因是什么呢？ 還是從第一次見到這個人的時間、地點說起的好：時間是黃昏，地點，在一個蜡像院中。 蜡像院不知是誰首先發明的，把真人大小、用給制成的人像，配上真正的服裝，陳列出來，供人參觀。做得好的蜡像，很像真人，所以蜡像院也就使人自然而然聯想起許多詭异、恐怖的事情。 多年之前，就有一部恐怖電影，說一個蜡像院主人，把真人的身体，澆上蜡，成為像真度极高的蜡像，開始，還只不過是利用尸体，到后來，索性把活生生的人浸在溶成液体的蜡汁中，恐怖莫名。 也有一篇著名的小說，寫一個自命大膽的人，和人打賭，可以在專門陳列歷史上著名凶徒的蜡像院之中過一夜，結果，到了午夜人靜，由于陳列室中的气氛大譎异，在幻覺之中，這個自以為膽大的人，覺得所有的蜡像都變活了，他并未能安然過一夜，嚇死在蜡像院中。 有關蜡像院的故事十分多，不胜枚舉。 一般來說，陳列的蜡像都分類，有的專陳列歷史上的名人，帝王將相，也有的陳列才子佳人。也有陳列的是現在還在生的人，也有的，一組一組的蜡像，表示出歷史上著名的事件，例如孟母三遷、荊軻刺秦王等等。也有的，專陳列歷史上著名的凶手。 而我那天去的那家蜡像院，陳列的主題，十分特异：在中國歷史上，死于非命，死得极慘的名人。誰都知道，中國雖然號稱“五千年文明古國”。但是對于處死一個人（執行者和被處死者都是同類，大家都是人！）的花樣之多，堪稱世界之最。 被處死者不論以前多么聲名顯赫，功績彪炳，也不論在他死后若干年，又被公眾或是史學家認為是气節過人、英雄蓋世，但是當他在被處死時，他只是一個身体——一個可供各种酷虐的、駭人听聞的手段作殘害的對象的身体。 這個蜡像院的主人，就是我一開始時說及的一見他就覺得他十分怪异的那個。 對于參觀蜡像院，本來我提不起什么興趣來，我到這座蜡像院，完全是由于我的一個好朋友，陳長青，竭力慫恿的結果。 他參觀了這座蜡像院之后，几乎每次見到我都要提上一次：“你要去看看，真正值得你去看看，每一個蜡像，都給人以极度的震撼，你叫我說，我也說不出來，可是你真應該去看看。” 開始我只是唯唯以應，并沒有真正去看一看的意思，我好像還回答了几句活，像“蜡像只是蜡像，大多數的蜡像，甚至稱不上有藝術价值，你感到震撼，多半是由于你大容易受感動了”之類。 陳長青自然對我的話，大表反對：“你沒有去看過，怎樣能這樣說？” 我笑著：“如果每一件事，都要親自看過才能作准，那還得了，有很多事情，可以憑想像或者憑知識來判斷。” 陳長青依然大搖其頭，我和他之間，類似的爭辯极多，也不必一一記述，不過，有關那個蜡像院主人的介紹，倒使我很有印像。他先向我說了院中陳列的主題，然后道：“這個蜡像館主人，是一個十分有意思的人，他的蜡像院，每天只放一批人進去參觀，絕不是隨到隨看，時間是下午六時到八時，進去的人，還得照他的規矩。” 我不禁失笑：“什么規矩？” 陳長青道：“進門口是一個客廳，每天六時，他就在那里等著，參觀的人，先得听他演說，听他把為什么要設立這個蜡像院的目的說明白。不听他的演說，看不到這些蜡像。”我當時只是聳了聳肩，由于我根本不打算去看，管他有什么特別的規矩。 那天下午，我偶然經過，看到了蜡像院的招牌，時間恰好六點才過，而我又難得清閒，沒有雜務在身，想起了陳長青的一再推荐，所以就信步走了進去。所以，實際上應該說，我第一次見到這個人，是在蜡像院一進門的一個廳堂中。 當時，約莫己有二十來個人在，都說著，男女老少都有，我進去之后，就在角落處，靠著一根柱子，我打算，如果這人講話乏味，那我就立刻离去，不浪費時間。 當時，他正在對那些人，講他設立這樣一個蜡像院的原因。不單是由于他語音響亮，儀表出眾，而且也由于他講的話，听起來很有意思，所以我听了片刻，就決定留下來，听他侃侃而談。 他很快就談到了种种殘害人体的酷刑。 主人說道：“一個人肉体上所受的痛苦，只有身受者才能感覺得到，施刑者一點也感覺不到，所以施刑者就可以為所欲為，把种种酷刑，加在受刑者的身上。在地球生物之中，只有人類才有這种殘虐同類的行為，而且花樣如此之多！我曾花了多年時間，研究人類歷史上的种种酷刑，發現中國歷史上，所使用的酷刑之多，堪稱首位，而且，酷刑的發明者，對于人体的結构，有著深刻的了解，都知道如何才能使受刑者感到最大程度的痛苦！” 當他講到這里時，神情有點激動，揮著手，額上有細小的汗珠滲出。 他的身形相當高，接近一八０公分，樣貌也十分神气，一頭頭發，硬得像是銅絲。當時，我根本下知道他什么來路，只是听他在發議論。他所說的話，不算新鮮，我听到他為了研究各种酷刑，而花了好几年時間，感到有趣。 我對酷刑一點興趣也沒有，我認為那是人性丑惡面之最，是人類作為一种高級生物的污點，甚至我也可以說，正由于人類歷史上和現在，還存在著對同類以酷虐的行為，人類不配被當作一种高級生物。在地球上，人類控制著所有生物，但到了有朝一日，和宇宙間其它的高級生物接触，除非人類到時已完全摒棄了這种行為，不然，一定會被別的星体生物，認為是一种低級的，野蠻的，未成熟的生物。 正由于我對酷刑一點沒有興趣，而且一想起來就忍心，所以我才對一個專門研究酷刑的人產生興趣。 當時我這樣想，這個人致力于研究各种酷刑，當他在史實中，看到了那么多人類對付同類的殘酷行徑，他心中不知有什么感想？是厭惡得不想再繼續下去，還是津津有味地研究，為了在資料中多發現了一种酷刑而感到興趣？ 我本來离他相當遠，距离恰好可以听到他的聲音，這時為了想更听清楚些，就向他走近了几步。而被他的講話吸引了的，顯然不止我一個人，這時，在他的身邊，至少圍了三十人左右，我站得离他最遠。 他在繼續著，并且用一种相當夸張的手勢，來加強他的語气。 他說：“酷刑，不但要使受刑者感到痛苦，最終的目的，還要奪走受刑者的生命，把受刑者處死，而且，要使受刑者在极度的痛苦之中死亡。對任何人來說，死亡只是一种不可知，既然無從避免，也不會感到大大的恐懼。可是死亡是一回事，在死亡之前，還要遭受難以想像的痛苦，又是另外一件事。” 圍在他身邊，有一個年輕人忽然插了一句口：“殺頭最野蠻了！” 年輕人這句話一出口，有了不少附和的聲音，他卻哈哈大笑了起來：“殺頭最野蠻？我看法恰好相反，殺頭在酷刑之中，大抵可以說最文明。” 他頓了一頓，這個人很有演說的才能，在他略停一停，他知道听眾的注意力更集中，才繼續下去：“奪取人生命的刑，只是死刑，一定要使受刑者在臨死之前，感受到盡可能最長時間的痛苦時，才能稱之為“极刑”，殺頭，頭一离開身体，被殺頭者就死了。” 另一個青年人咕噥了一句：“誰知道一個人的頭被砍下來，要隔多久才會沒有知覺，死亡才會來臨？” 演說者作了一個手勢：“自然，沒有人知道，歷史上，凡被砍了頭的，沒一個能告訴人，他身受的痛苦，到了什么程度，所以我們也只不過是憑設想，和一些科學根据，來判斷人頭离開身体之后，所受的痛苦，時間上不會太長。” 他竟然用那么有條理的分析，討論著殺頭這樣的事，我看出有几個女性听眾，已經有難以忍受的神情，我也有了惡心之感。 而他顯然還只是開始，他提高了聲音：“用同樣的根据來判斷，‘腰斬’的痛苦程度，一定在‘殺頭’之上。”他看到一位少女，神情上似乎不明白“腰斬”是什么意思，于是他作了一個手勢，雙手在自己的腰際，用力划了一下。 然后，他道：“用一柄又大又蜂利的刀，把人的身体，齊腰斬斷，分為兩戳，由于人体主要結构，大都在腰部以上，所以，斷成了兩截的人，在一個相當的時間之內，不會立刻死亡——”當他講到這里時，有好几個女性听眾，已經發出了呻吟聲，掩住了口奪門而歸，當然，不准備再參觀這個蜡像院了。 而這個人，對于有人忍受不了他的話而离開的這种情形，像是早已習慣，甚至于連說話的語气，都未曾停頓一下，繼續道：“對于腰斬，是不是一定要一刀了事，我曾作過研究，結論是一定一刀就要把人的身体斷成兩截，所以這一刀斬下去的位置，十分重要，必須在盤骨之上，在那個部位，人体只有脊骨，所以才能一下子就把人斷成為兩截——” 當他講到這里時，又有七八個人离場，包括了女性听眾和三個老年人。 他仍然在講下去：“腰斬自然可以給受刑者极大的痛苦，可是比起‘凌遲’來，那又不算什么了。” 這時，連几個年輕人也忍不了，一個道：“讓我們進去參觀蜡像吧。” 這個人臉色一沉：“要是連進場前的解釋都忍受不了，那么，我提議閣下不必參觀了，陳列的蜡像，制作极度認真，只怕閣下的精神，承擔不起。” 那青年人沒有再說什么，顯然下肯承認自己精神脆弱，沒有离去。 我在那時候，也有點不耐煩，自然，我可以選擇离去，不過這個人的話，多少有吸引人之處，何況到了這時候，我倒也真想看一看那些蜡像，所以我沉聲說了一句：“請長話短說。” 他抬頭向我望來。 我進來的時候，他已經在開始演說，我站得相當遠，他根本未曾注意，如果不是我講了一句活，他根本不會望向我。 不過，這時，他一望我，就怔了一怔，那种反應，十分明顯，所以令得他身前的几個人，也一起轉頭向我望了過來。 我也望著他，他看了我好一會，至少有十多秒，才把視線收回去，然后，又想了一想、才道：“好的，長話短說，不過，我要把我想講的的話講完。” 我輕輕鼓了几下掌，表示并不反對。他向我點了點頭：“我剛才已說了不少，主要想說明，一個人肉体上的痛苦，別人感受下到，在很多情形之下，一個人面臨死亡，他精神上的痛苦，遠在肉体痛苦之上。譬如說，一個有理想有抱負的民族英雄，卻被冤屈為賣國賊，而遭受极刑，在臨刑之際，他的精神狀態是在一种什么樣的痛苦狀態之中？” 一個年輕人低聲道：“沒有人知道。” 他陡然提高了聲音：“不，可以給其他人知道，肉体上的痛苦沒有感染作用，但是精神上的痛苦，卻有著巨大的感染力量。” 他講到這里，向我望來。我只覺得他所說的話，越來超玄，而且，我全然無法明白他究竟想說明什么。 他的神情，陡然激動起來：“正因為精神上的痛苦可以感染，所以才有藝術，古今中外，人類不知創造了多少藝術作品，都在不同的程度上，給他人以程度強弱不同的感染，我這個蜡像院中所陳列的，全是在臨死之前，有巨大的精神屈辱的一些人，我認為，他們的真正痛苦，可以通過蜡像的表達方法而感染他人。” 一個年輕人有點不很相信：“通常，蜡像并不能算藝術作品。” 這個蜡像館的主人忽然之間生起气來：“小朋友，看了之后再說！” 這個人，我一直只注意到他的外型，井沒有注意他多大年紀。直到這時，他叫了一聲“小朋友”，我才開始留意了一下。 這個人究竟有多大年紀呢？大概介乎四十歲至五十歲之間，難以有正确的判斷。我這時多少已經知道了他的用意，看來，他并非是在介紹他館中的蜡像如何逼真，如何有藝術价值而已。 他還在繼續著：“自然，他人受到的感染再強烈，也不及身受者的千分之一或万分之一，除非有一個人，他的遭遇和受刑者一致，可能完全体會到受刑者的痛苦！其實，單是遭遇一樣，也不能完全感受到，必須這個人的思想，是和受苦者一樣才行！” 他講到了這里，才深深地吸了一口气，停了下來，他還是沒有請人進去參觀的意思、而是用眼神在詢問各人，是不是有什么問題。 這時，剩下的人只有十五六個，絕大多數，都是年輕人，居然還有三個女性在內。其中一個女青年問：“請問，被釘在十字架上的那穌，是不是和館內的陳列蜡像有著共同點？耶穌為了拯救世人，在极度的痛苦中死亡，而各類表現他釘在十字架上的藝術品，也可以給予觀賞者以不同的感染力。” 那人“嗯”地一聲；“問得好，可以說，有共通點，但是里面陳列的，看起來更直接。” 他說到這里，伸手向內指了一指：“請進！” 年輕人大多數比較急性，立時一擁而入，我正想進去，門外又有兩個人走了進來，卻被那人不客气地阻止了：“明天再來，六點，不能遲過六點五分。” 那兩個人有點悻然，轉身离去。他來到了我的身前，向我伸出手來：“真高興見到你，衛斯理先生！” 當他第一次向我望來，一看到了我就發怔，我就知道，他一定認出我是什么人，所以這時他這樣說，我也不覺得什么惊奇，我和他握了握手，他自我介紹：“我姓米，單名端，端正的端。” 對于這個名字，我一點印象也沒有，所以我只是道：“米先生，你剛才的說話，十分精彩。” 米瑞苦笑了一下，神情之中，有一种真正的苦澀，他道：“請進去參觀，希望你能產生的感受，比別人強烈。” 我一面向前走去，一面道：“希望我對于陳列的蜡像，有所認識，那樣，或許會通過藝術造型，有所感触。” 米端道：“認識的，你一定全認識！” 我推開了一道門，米端好像是跟了進來——我說他“好像”跟了進來，只因為門一推開，我已經被里面的情景惊得怔呆了。 首先我看到的，是那十來個參觀看目定口呆的神情。若是可以令那么多人，同時現出這樣的神情，那么他們所看到的情景，一定十分駭人。 我只是略轉了一下頭，就看到了令那么多人震駭的情景。 我以前也曾經參觀過一些著名的蜡像院，雖然蜡像做得逼真，但絕不會叫人以為那是真人。 可是這時，別說是第一眼，感到那是真人，就算盯著看，仍然覺得那不是蜡像，而是真人。 第一間房間，約莫三十平方公尺大小．只有兩個蜡像。 一個，被綁在一根柱子上，全身几乎赤棵，在他身了上，被一种類似漁閃狀的東西，緊緊地勒著，使得他的肌肉，一塊一塊，在网眼中凸出來，那凸出來的肌肉，給人以极強的有彈性之感。 這個人的身上，已經有不少傷口，血自傷口中在流出來——是真正有血流出來——這也是為什么看起來那么像真的原因，那可能一個簡單的机械裝置，使蜡像有紅色的液体流出，就像是人体受傷時一樣，應順著人体流下，流到了地上的一個凹槽中，再被吸上去，這樣周而复始地流著。 這個人身上的傷處极多，有的傷口，一時之間，看不出是什么造成的。但有的傷口，一看就知道是什么形成的：凸出在网眼外的肌肉，被利刀削去！有的傷口是一片鮮紅，赤裸裸的肌肉，似乎還在因痛苦而顫動。 有的傷口、且己模糊，有的傷口，血珠子在沁出來，十几滴，沁出來之后，聚成一團，往下淌著。那种血向外沁流的情形，如此真實，令得看到的人，身上同樣的部位，也是涼浸浸的感覺。 在那個人身邊的是另一個人，穿著十分奇特，手中拿著一柄形狀古怪，略呈彎形，又薄又鋒銳的利刀——這柄刀當然是真的刀，一看就可以叫人感到它的鋒利程度。 這柄利刀的刀刃，有一半，正切進那個被网勒著的那人，在网眼中凸出的肌肉中，同樣的，也有鮮血，奪目的鮮血沁出來，順著刀尖向下滴著。 執刀者的神情，极其全神貫注，仿佛他在切割的不是一個活生生的人，而是在用一柄利刀，雕刻什么沒有生命的材料，要使之成為一件藝術品。 而真正令人吃惊的，是那個受刑者面部的神情，那是一張什么樣的臉！所有人的臉，构造和組成的部分全一樣，無非是眼耳口鼻，再加上肌肉皮膚，可是，結构和組成的部分相同的臉，卻可以數以万計的形狀變化，還可以有更多几千倍的神情變化。 那個受刑者的神情，真是叫人吃惊，我從來也未曾在一個人的臉上看到如此受了冤屈，如此憤然不平，如此把所有內心的痛苦都集中在一起的神情過。他的雙眼睜著，使人感到他的雙眼中，有一股力量，要把世上的一口全都化為飛灰。他的口不是張得很大，但卻可以使人感到仿佛听到他發出的充滿了憤怒和痛苦的呼叫聲。 陳列室中人雖然不少，可是卻靜到了极點，沒有一個人發出聲響，在那么寂靜的境地之中，我恍惚听到了鮮血滴在地上的聲音，也恍惚听到了那受刑者發出的呼叫聲，那簡直墾來自地獄的聲音，這种聲音，或許不能刺激人的听覺神經，但是卻可以令得人体內的每一根神經，都感到他的力量。 我真正呆住了，這個受刑人，對他肉体上所受的痛苦，似乎根本未曾放在心上，雖然他臉上有极痛苦的表現，但那种痛苦，純不是來自他身上的肌肉正在被利刃一片一片削下來，而是來自他內心的深處。在他的內心深處，有著极度的悲慟，他的那种眼神，清楚地使人感到了他內心的哀痛、和他正在發出什么樣的嘶叫聲。 他不是在叫痛，而是在叫出他心中的悲憤，叫出他心中的不明白，叫出他對命運的投訴，叫出他心中所懸念的一切。 我甚至立即知道了這個受刑者是什么人，雖然一無文字說明，但是我立刻知道了這個受刑者是什么人。也正因為如此，我記憶中有關這個人的一切了解，在制那之間，都涌了上來，也更使我感到了震撼。 正如米端所說，精神上的痛苦可以感染，他也說得對，感染再強烈被撼染者和身受者還完全不同，身受者的感覺，要強烈一千倍，一万倍。 然而，知道身受者的背景，所受到的感染，也會強烈得多。我這時，已無暇去注意別人的反應，只覺得自己血流在加速，甚至暈眩。 那個受刑者的臉上，有著那樣令人震撼的神情，自然是有它原因，他一定是明朝末年的大將袁崇煥。雖然歷史上受過凌遲處死這种极刑的人有許多，也有很多十分出名，但是我可以肯定，這個受刑人不會是別人，一定是袁崇煥。這個把自己所有的能力，都貢獻在和敵人斗爭的民族英雄，而結果，他受刑的罪名，卻是通敵叛國，漢奸！ 英雄不會怕死亡，即使是凌遲處死，也不會怕！ （“凌遲”這种酷刑的執行方法是劊子手至少要割一千刀，多至兩千刀。在受刑人未曾被割上一千刀之前，受刑人要是死了，劊子手有罪。發明這种酷刑的人，目的自然是要受刑者多受肉体上的痛苦，但是，真正的英雄，其實并不怕肉体上的痛苦。想出這种酷刑的人，顯然不了解英雄的精神面貌。） 而根据歷史上的記載，袁崇煥在行刑之前，民眾盲目地以為他真是通敵的漢奸，而紛紛扑上去，去咬他的身子，把他的肉咬下來，蜡像上許多并非刀傷的傷痕，血肉模糊的傷口，自然全是人的牙齒所造成的。 群眾盲目竟然可以達這种程度，這實在是人類是否能划入高級生物之列的最大疑問！ 袁崇煥在受刑之際，感到的不是肉体上的痛苦，而是精神上的痛苦，被冤屈了的痛苦，失敗的痛苦，被命運作弄的痛苦，無可奈何絕望境地的痛苦，控訴無門的痛苦，恨不能自己的身子化成飛灰去換取理想實現而又不可能的痛苦…… 這种精神上所有痛苦集中在一起，給人以巨大的震撼，會使人忍不住身子發顫！ 房間中從极度寂靜，變得漸漸有發聲響，那是呼吸聲——看到這种景像，人人都屏住气息、但漸漸地，改變成了急促呼吸，而且呼吸越來越急促，到后來，簡直是在大口喘气，人人都不由自主，在大口喘气。 我也不能例外。之后，又有了哭泣聲，那几個女青年已經情不自禁哭了起來。有几個男青年也流著淚，然后，又是一陣骨節摩擦所發出來的“格格”聲，那是好几個男青年緊緊捏著拳頭，所發出來的聲響。 盡管大家對袁崇煥這個人的遭遇，都很清楚，但是這樣活生生的情景，呈現在眼前，文字的功力再高，也難及万一。讀歷史使人扼腕，這時，簡直使每一個看到這种情景的人，都感染到了那种精神上的痛苦——就算程度深淺不一，也一定是一生中最深刻的一次。 我勉力使自己鎮定，而且，立即想到了一個問題：塑造這個蜡像的人是誰？這簡直是偉大到了极點的藝術品，我一定要見見這個把這么巨大的震撼力量，溶進了他作品之中的那位藝術家！ 當我想到了這一點，才轉動頭部，四面看去，直到轉頭時，我才發覺我一直盯著在看，一動也沒動過，以致頸骨都有點僵硬。 轉過頭去，我看到米端直挺挺地站在房間一角，也望著那令人震懾的情景。 我想向他發問：誰是那偉大的塑像家？ 這個問題，根本不必問，就有答案：當然是米端的創作！ 這時，我還盯著米端在看著，我可以肯定，創作塑像的是他。 米端這時正向受了塑像震撼的那些參觀者，用相當低沉的聲音道：“各位，可以到下一個陳列室去繼續參觀。” 三個女青年流淚滿面地向他望來，一個問：”其余的陳列室中所陳列的……” 米端的語調十分平靜：“大同小异，人類亙古以來的痛苦，英雄的悲劇，雖然各有各不同的環境和歷史背景，但是本質一致，這間陳列空中，所表現的是冤屈的憤怒和無告的絕望。”三個女青年互望了一同，一個低聲道：“夠了，我們不……不想再看下去了……夠了。” 她們一面說，一面向外走去，米端并沒有想要留她們下來的意思，只是道：“如果想多一點知道袁崇煥的背景，我愿意推荐金庸所寫的‘袁崇煥評傳’。” 三個女青年一面點著頭，一面疾步而出，她們來到門口，又不約而同，回頭向塑像望了一眼，這一望，使她們至少又呆了兩分鐘之久，才奪門而出。 我在這時才注意到，在這間陳列室中，我們已停留了近半小時。 在感覺上，這半小時簡直像是几秒鐘，由于全副心神都叫所見的景像吸引住了，所以根本不知道時間是怎么過去的。 米端推開了另一扇門，門外是一條走廊，我第一個跟在他的后面，其余人也跟了出來。 走廊十分窄，只能容一個人走，走在最前面的米端，步子十分慢，而又絕無放棄領先地位的打算，所以人也只好慢慢跟在他后面。 我想，米端走得那么慢，是故意的。目的是使參觀者有一段時間，使心境平靜，到另一個陳列室，去接受新的震撼。 走廊并不太長，但也走了將近五分鐘，沒有一個人講話。 米端終于推開了另一扇門，他在門口停了一停，深深地吸了一口气，走了進去，我跟著進了，看到了這間陳列空中的蜡像，也是兩個，兩個卻都是受刑人，劊子手被省略了。 兩個受刑人，一個已經身首分离，那是一個年輕人，才不過二十出頭，离開了身体的頭部，雙目緊閉，倔強不屈，在斷頭處，和他的身体上，都有鮮血在冒出來。 由于情景的逼真，几乎使人可以聞到濃烈的血腥味。 而另一個受刑人，則正當盛年，他側著頭，看著已經身首分离的青年，一柄利刀，已經切進了他頸際一小半，鮮血在開始品迸流，可是他卻只是望著那年輕人，在他的眼神之中，有极度深切的哀痛，他口部的形狀，可以叫人感到他是竭力克制著口唇的顫抖——自然，他嘴唇也不能再顫動多久，一秒鐘之后他也會首身分离。受刑人的那种深邃無比的悲痛，和袁崇煥雖然一樣，但是又給人以新的、強烈的感受，只覺得這种悲痛，如此深切，几乎盡天地間一切力量，也不能使之減輕半分。悲痛和可以減輕悲痛的力量比較，悲痛是無窮大。 等到所有人都進來了，悲痛立時感染了每一個人，那已被切進了脖子的受刑人，在悲痛的神情之中，甚至帶有一定成分的平靜，然而這种平靜，卻又加深了他內心精神悲痛的程度。 好几個人不由自主張大口，可以吸進多一點空气，眼前又是歷史上著名的悲劇：南宋抗金名將岳飛、岳云父子，在“莫須有”一詞之下，同時遇害的情景。 塑像中岳飛在利刃加頸的時刻，望向他的儿子，讓儿子先于他人頭落地，只怕也是酷刑更殘酷的設想之一。 當時真正的情景是不是這樣子？又為什么不可以是這樣子？藝術家可以有丰富的想像力，如果當時情形，确如此際展現在眼前，那么這位面對著強大的敵人、面對著敵人的千軍万馬毫無畏懼地沖鋒陷陣的英雄，在眼看著他自己的儿子——當他還是一個十二歲的少年，就從軍抗敵，經歷了十年沙場上的征戰而未曾喪失生命，卻在自己人的刀下，身首异處，他的心中會想到什么呢？ 悲痛！當然只有無邊無涯的悲痛，所以他的神情才會顯示出來。 或許，他也會在自己人頭落地的那一剎間，在他還能思想的那一剎間，在他生命終結之前的那一剎間，想到為什么這樣的事會發生？公平、正義、正直、勇敢，一切美好的名詞所代表的意義究竟是什么？還是在人類的行為之中，根本沒有那些名詞所代表的行為？還是堅持這些行為的，必然會遭到如此悲慘的下場？ 鋼刀已經切進了頸項，他能思考的時間不多了，鮮血已經涌出來，他三十几年的生命結束，他甚至不知自己死于什么罪名。只知道自己一直在做著應該做的事情，或許，他會在最后一剎間覺得：這就是生命，生命本來就是如此可悲！ 從塑像那么深邃的悲痛神情之中，不知可以使人聯想起多少問題，好几個年輕人發出哽咽聲，我在至少二十分鐘之后，才能勉力鎮定心神，把視線從塑像移開，落向米端的身上。 米端和上次一樣，仍然仁立在陳列室的一角，一切不動。 我輕輕叫了他一聲，他轉過身來，仍然用那种只要用心听，就可以听出那多半是強裝出來的平靜的語調道：“岳家父子的事跡，大家一定都十分熟悉，下一個陳列室……” 有五六個青年人一起道：“我們……不准備……再參觀下一個了。” 米端作了一個“悉隨尊便”的手勢，那几個年輕人腳步沉重地走出去。我本來很想留住他們，問一問他們看了這樣的憎景，究竟有什么感受。但看他們那樣沉重的腳步，也就不忍再去打扰他們。而且，還有三個年輕人留下來，我想，等一會，再問這三個青年也一樣。 誰知道，在米端帶著我們，又經過了一條走廓，一打開第三間陳列室的門，那三個青年人，不約而同，齊齊發出了一下慘叫聲，掩面轉身，腳步踉蹌地向外就逃。 我也几乎有立時离開的沖動，可是我卻要自己留了下來，盡管強烈的、想嘔吐的感覺如引難以遏制，以致我不由自主，發出了十分干澀的呻吟聲。 一進入第三間陳列室，一陣血腥味，扑鼻而來，那一定是真正有這种气味在，而不是感覺上的。雖然眼前的情景，也足夠可以讓人感到有血腥味。 一個人，倒在地上——并不是整個人倒在地上，而是分成了兩截，倒在地上，齊腰被斬斷。 腰斬！ 令人起強烈嘔吐感的，還不是不斷在冒出來的，濃稠鮮紅的血，也不是狼藉在血泊之中，几乎分不出是真是假的內髒，而是那個人的下半截身子。應該已經靜上不動——實際上也是靜止不動，可是仍使人感到它在顫動，在极度痛苦之中顫動！ 至于這個人的上半截，由于表達出來的動感如此之甚，在看到的人，神經受到強烈的震撼之后，看上去，像是他臉上的肌肉，正在不斷的抽搐。 他的手，更像是在動，是的，他的手，手背上的筋，凸起老高，由于血在迅速大量流失，手已變得干枯，他左手用力撐著，令得只剩半截身子的他，頭可以仰得更高，而他的右手滿是血，血是從他身体內流出來形成了一個血泊處蘸來的，他用蘸來的血在寫字，已經寫了一個，正在寫第二個。 已經寫了的一個是“篡”字，看來，第二個要寫的，還是那個“篡”！ 他那在寫字的手，仿佛在抖動，他雙眼豎盯著自己要寫的字，看起來像是要把自己生命之中，最后一分气力，貫徹進他寫的字中。 我只感到自己面部的肌肉，也不由自主在抽搐，啊啊！有野史記載著，他一共寫了十二個半“篡”字，現在才第二個。 這時．他在想什么呢？他應該知道，至少還要有几百人，會因為他的行為，而跟著死亡，滅十族：連學生都不能幸免！ （他在那時不會知道正确的被殺人數，后來，證明被殺者有八百六十眾人，不論是男是女，是老是幼，甚至是嬰儿，都不能幸免，八百七十余人，完全無辜！只不過因為他們和這個受刑人有人際關系而已。） 而他，明知道，自己不肯為新皇帝寫登基詔書，會有這樣的結果，他還是作了這樣的選擇，為什么呢？總有一种信念，在支持著他的行為。看他這時的神情，憤怒之中，帶著卑視，那种卑視，自他的眼神中可以找到，自他的口角上可以找到，甚至在他的眉梢中也可以找得到。 支持他宁愿選擇這樣可怕的下場的信念是什么呢？叔父做皇帝，還是侄子做皇帝，對他來說，又有什么大關系呢？ 可是，他就是那樣固執，到了生命的最后一刻，還在堅持他的信念，認為新皇帝的行為不對，應該受到譴責。 他所譴責的，看來不單是帝位之爭，而是信念之爭，是維護正當，譴責不正當之爭。叔父把帝位在侄子的手中搶奪過來：篡！ 凡是用不正當的手段取得什么的行為，都可以包括在內，上至用武力把本來屬于老百姓的權力化為己有，下至剪徑的小毛賊，甚至也可以包括一切巧取豪奪的行為，一切心靈上丑惡的想法，一切人類丑惡的行為在內。 唉，方孝孺被斷成了兩截，奮起最后一剎那的生命，寫下那十二個半“篡”字，是不是不僅在譴責新皇帝，也譴責了一切人類的丑惡行為？ 從他痛苦中的鄙視神情來看，他對人類丑惡的行為，充滿了不屑和鄙視，他堅持了信念，卻遭到了如此的极刑，怎能叫他對人類再有尊敬之心？ 這一次，我想得更多，也立得更久，當我終于深深吸一口气，去看米端時，米端也正在深深吸气，他先開口：“到今天為止，能參觀完四個陳列室的人，只有三個，希望你能成為第四個。” 我聲音木然：“哦，還有一間？”米端點了點頭，向外走去，我心中在想，已經看到過的三間陳列室，所見到的情景如此怵目惊心，第四間至多也不過如此了，所以，我立即跟在他的后面，依然是狹窄的走廊，米端也一樣走得很慢，所不同的是這次他一面走，一面在說話。他道：“在進入第四間陳列室之前，我照例要征求參觀者的同意，肯定他是不是真的想參觀……” 我吸了一口气：“我找不到不想參觀的理由。雖然參觀你創作的那些藝術品，受到巨大的震撼，那种不舒服的感覺，不知會在心中停留多久，可是我還是想繼續看下去。” 館主听得我這樣說，略停了一停，但是并沒有轉過身來：“你知道那些人像全是我的作品？” 我道：“我的推測。” 他沒有再說什么，沉默了片刻，我跟在他的后面，也無法看到他的神情，自然也無從知道，片刻的沉默，他心中在想些什么。 接著，他就全然不再提及這個話題：“剛才你看過的情景，其實還不算是人生際遇之中的最悲慘的。” 我吃了一惊，一時之間，對他這种說法所能作出的反應，只是“啊”地一聲。 他又道：“他們所受的酷刑，對受刑人來說，痛苦相當短暫，即使是凌遲，大約也不會超過三個小時。” 我發出了一下類似的呻吟的聲音，對他的話表示不滿：“三個小時．每十分之一秒都在极度的痛苦沖擊之中，什么樣的三個小時！” 米端悶哼了一聲：“還有更長的，譬如說三天，三個月，三年，甚至三十年……” 我道：“你是指精神上的折磨和殘虐？” 米端道：“肉体上和精神上，雙重的殘酷。” 我吸了一口气：“那就不是……死刑了？兀刑是一直被認為极刑。” 米端的身子顫動了一下，他的聲音也有點發顫：“不見得，死刑，不論處死的方法多么殘酷，痛苦的時間總下會長……” 他說到這里，又頓了一頓。 我陡然之際，想起中國歷史上几樁有名的，對人的殘酷虐待的事情，不禁打了一個冷戰，失聲道：“第四間陳列室……不會是一個女士吧？” 米端忙道：“不，不，不是她，我知道你想到的是誰，不是她。” 我苦笑了一下，我想的是被斬去了手和腳，被戳穿了耳膜，被刺瞎了眼睛，又被灌了啞藥的一個女性，這個女性受了這樣的酷刑，頭腦還是清醒的，生命并沒有被立時奪走，當她被放在廁所之中，繼續活下會時，尚能活動的腦部，不知道會在想什么？想想也令人遍体生寒！ （這件事，發生在漢朝，被害人是漢高祖的寵姬戚夫人，害人者是呂后，歷史上有明文記載。而漢朝，正是中國歷史上的黃金時代，大多數中國人，都是漢人，可見得”漢”字是一种光榮的代表。） 我不由得更是緊張：“比……這位女性的遭遇還更慘？” 這時，已來到了第四間陳列室的門口，我突然道：”讓我再來猜猜，我會見到什么人！” 米端直到這時，才轉過頭向我望著：“誰？” 他自然是想我猜，我略昂起了頭，自然而然，神情苦澀，因為在中國歷史上，可供作為第四間陳列室主角的人，實在大多，隨便想想，就可以想出几百個，甚至几千個！他們曾受過各种各樣的酷刑，而他們絕不是罪有應得，相反地，受刑人沒有罪，施刑人才有罪。 可是，一直是這樣在顛倒著，自古至今，一直在這樣顛倒著！ 是的，自古至今：別以為种种酷刑，只有古代才有，就在十多年前，因酷刑致死致殘的人，就數以百万計。听到過什么叫“銅頭皮帶”嗎？是又寬又厚的皮帶，配上生銅的厚重的帶扣，抽打在六十歲老人的身上，就能把人活活抽死！ 在眾多的受刑者中，我實在無法确定一個，我情緒极度低沉，不但感到戰栗，而且感到恥厚：人類的性格行為，竟然那么可怕！ 我感到喉嚨發干，歎了一聲，心中想，應該有人，把歷史上發生過，或正在發生的种种人類酷虐同類的行為，好好記錄下來。 一想到這一點，我自然而然，想起了一個歷史上著名的人物，他，一定就是他，是第四間陳列室中的主角，一定是！ 我緩慢而深長地吸了一口气，然后才一字一頓地道：“司馬遷！” 米端一面點頭，一面道：“你第一個在門外猜中了會見到什么人。” 我一點也不因為猜中了而心里高興。相反地，更加不舒服，以致我講起后來，聲音相當啞：“想想他的遭遇，真不知那是一种什么樣的痛苦，而且，正如你所說，他的痛苦，是那么久遠。” 米端的反應，出于我的意料之外。 任何知道司馬遷這位偉大史學家遭遇的人，在談及他的不幸遭遇時，自然會嗟歎唏噓，都會同情。可是米端反應之強烈，超越了常理之外。 他一听得我這樣說，臉上立時現出了痛苦和屈辱交織的神情，那种被极度的侮辱和傷殘的痛苦，如此之強烈，仿佛接受官刑的不是司馬遷，而是他本身。 在那一剎間，我只是惊駭莫名他看著他，他也立時惊覺了自己的反應太過強烈，連忙轉過身擊，然后，喘了几口气，語音恢复了平靜：“進去看看吧。” 米端推開了門，我一眼就看到了那塑像。我不詳細敘述那塑像的情形了，那是正受完了刑之后。塑像的頭向上微仰著，并不望向自己的傷口，而是望向极遙遠的地方。 自然，在刑室中，他不可能望得太遠。他至多只能看到見濺滿了鮮血的牆，可是他雙眼之中的那种空洞和絕望，卻叫人感到他在望向极遙遠之處，甚至超過了天空的障礙，一直望向宇宙的深處！ 他在這樣的精神和肉体的雙重屈辱中，正在想什么？看他的樣子，一定在想。他在想以后怎么活下去？他有沒有想到過結束自己那痛苦的生命？ 要是活下去，怎么活呢？一天十二個時辰，每一刻每一分，都要在身上受無邊痛楚的煎熬，這樣子的生命值得再擁有嗎？ 他是不是這樣想：我犯了什么罪，要受這樣殘酷的酷刑？真的，他做了什么呢？為他的一個好朋友辯護了几句，惹得皇帝生了气，于是，他的噩運就降臨了。有一种人的身份叫“皇帝”，他一個人動一動念，就可以決定另一個人，另十個人，另一百個人，另一千一万十万百万人的生或死，他可以隨心所欲，把种种酷刑加在其他人的身上。只要有這种身份的人在，只要有這种事實在，人類就不能算是高等生物！ 塑像的被侮辱感，是由于感到了他作為一個人，已經是一种侮辱？ 我盯著塑像看了很久、才緩緩轉過身來，緩緩搖著頭：“夠了，真的夠了，我不希望再有第五間陳列室。” 米端苦澀地道：“讀過他所寫的‘報任少卿書’的人，都可以知道他受刑的經過，在文字中看不出他身受的极度痛苦，或許是他故意掩飾——身心所受的痛苦，要故意掩飾，那使痛苦的程度，又深了一層。” 我點頭，表示同意他的說法，同時道：“我想……去透透气。” 米端指著另一扇門：“從這里出去，是一個院子，穿過院子，就是另一條街。”我當時只想离開陳列室，心想，米端一定會跟出來，所以也沒有作特別的邀請，就循他所指，急急走了出去，一到了外面、先深深地吸了一口气。 天色已經完全黑了，城市的燈光在黑暗中閃爍，正是仲秋時分，風吹上來有點清涼，把我來自內心的燥熱驅散了不少。 回想剛才在蜡像院中的那兩小時，簡直是做了四場可怖之极的惡夢。 我在院子中站了一會，果然看到米端也推開了那邊門，慢慢地來到我的身邊。 我揮了一下手：“你的藝術造詣如此之高，只做蜡像，真是太可惜了，我敢說，這些人像，是人類藝術的無价之室。” 他低歎了一聲：“用什么材料，沒有分別，我覺得蜡像更容易處理，所以就制造蜡像……我不敢稱自己的作品為藝術，因為它們只表達人類的痛苦，而不能表達人類的歡樂。” 我興奮起來：“你能表達痛苦，就一定也能表達歡樂。” 他抬起頭，向我望來，像是想說什么，但是卻又沒有發出聲音，接著，他現出一個無可奈何的苦笑，沒有就這個話題再說下去，只是在院子中來回走動了几步：“衛先生，我看過你不少的記述。” 這大約是我听過最多的一句話，我照例只是攤了攤手，微笑一下，算是作答。 米端卻現出了猶豫不決的神情，我看出他是想講什么而又在躊躇，就道：“要說什么，只管說，我們雖然第一天認識，但是我非常高興有你這樣的朋友。” 米端听得我這樣說，神情略現激動，“呵呵”了兩聲：“我想請衛先生幫……—個忙。” 我回答得爽快：“只管說。” 在這樣的情形下，他要我幫什么忙，應該立刻說出來了。 可是米端卻立即改口道：“我的意思是，日后，我會請你幫一個忙，你答應得那么痛快，我實在衷心感激。” 我心中嘀咕了一下，米端的行為，不是今人感到十分愉快。他不把要我做什么說出來，卻又向我先道了謝，那等于說，不論何時，他提出什么要求，我都要答應他。 不過，剛才看到他的作品，實在給我太深刻的印象，就算他的行動不近情理，倒也可以原諒，所以我心中不快一閃即過，只是笑了笑：“米先生，你是在哪里學制作蜡像的？” 米端道：“我自小就喜歡，算是無師自通。” 我又道：“像你這樣的作品，應該介紹出去給全世界知道，我認識不少藝術界的朋友……” 我話還沒有說完，他已連連搖手：“不，不必了，我不想出名……我的目的，只不過是想借那些人像……來表達人類的苦難，在很多情形之下正是人類自己造成的。由一些人強加在另一些人身上。” 我覺得他有點答非所問，我道：“如果你有這种想法，就應該讓更多人看到你的作品。” 米端搖著頭：“只怕看到的人，不會像你那樣，有這樣強烈的感受。唉，其實，几千年了，人類都是那樣生活，我做的事……實在沒有意思……” 他結結巴巴地說著，我睜大了眼睛，簡直不相信那些話是從他口中講出來的。為什么忽然之間，他會變得這樣子？ 看起來，他像是有著极大的顧忌，可是，把那么出色的作品，公諸于世，讓更多人知道，有什么不好呢？他本來就是把那些作品公開讓有參觀的，只不過參觀看极少而已。 我并不懂他在鬧什么玄虛，他不想照實說，只好說是藝術家的怪脾气，我也沒理由逼他講出來。 我只是道：“當然由你自己決定，我再也想不到會有那么偉大的塑像，你對那些歷史人物的一切，一定十分熟悉？” 他不經意，或是故意回避地“唔”了兩聲，算是回答了我的話。 我又道：“最主要的，自然是你對那些人物內心世界有极深的了解，對他們的精神痛苦，也有极深的感受，不然就不能……” 米端這一次，“藝術家的怪脾气”真正到了令人目定口呆的地步，我自認，我所說的話，絕沒有半分得罪他之處，可是，他卻不等我說完，一個轉身，像是我手中握著一根燒紅了的鐵枝要追殺他，腳步蹌踉，奔了開去，一下子奔進了那扇門，立即重重把門關上。 我惊愕万分地在院子中又站了几分鐘，門緊閉著，看來米端再也沒有出來的意思。 我惊訝于他態度之不台情理，但當然也不會自討沒趣，再去拍門求見。所以，停留了几分鐘，也就一面搖著頭，一面走出了院子。 院子外面是一條相當靜僻的街道。我沿著街邊，慢慢走著，心想一定要對所有我認識的人說起那些蜡像，請他們去看，第一，我會要白素去看，那是寓有极深含義的藝術精品，把人性的丑惡面，把人的精神痛苦，表現得如此徹底。 雖然离住所相當遠，但是我一面想，一面走，竟在不知不覺之中，到了住所門口。 我取出鑰匙開門，家里顯然沒有人，我也不開燈，倒了一杯酒，就在黑暗之中，怔怔地坐著發呆，剛才目睹的情泉，心頭所受的震動，決不是短時間所能平复。 我閉上眼，四個陳列室中的景像，歷歷在目。米端的想像力丰富，每一個細節，都那么真實，簡直就像是那些事件發生時，他就在現場！ 我不禁苦笑了一下：想到哪里去了！細節真實，自然因為米端是一個杰出之至藝術家之故。我渴望找一個人討論一下那些蜡像，本來最好的討論對象是米端本人，可是他顯然不想和我談論，那我只好找向我介紹了不止一次的陳長青了。 喝干了杯中的酒，著亮了燈。燈光一著，我就看到茶几上有一張紙，紙上寫著相當大的字：“即听此卷錄音帶，我有事外出。素。九時零三分” 那是白素留下的字條。錄音帶就在紙條旁邊。 東西留在這樣的地方，本來我一進來就可以看到，可是偏偏我沒有開燈，而且精神恍惚，所以竟到這時才看到。 我拿起了錄音帶，上樓到書房去，白素要我立即听這卷錄音帶，她留字的時間是九時零三分，那正是我回來之前不久，現在已接近十點了，如果錄音帶中記錄的是什么急事，是不是已經耽擱得太久了呢？ 我三步并著作兩步，一進書房，就把錄音帶放進了錄音机，按下了掣鈕。 錄音帶一轉動，就先听到了白素的聲音：“以下錄音，記述的事十分有趣，你可以听听。” 听到了這樣的開場白，就知道不會有什么緊急事情，自然也不那么緊張了，舒服地坐了下來，听錄音机中傳來的聲音。 ------------------------------------------- 掃描：Neil整理:飛龍閣http://longfei.cjb.net |
后一頁 前一頁 回目錄 |
|
|
||||||