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張衡字平子，南陽西鄂人也。[一]世為著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六蓺。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不踰侈。衡乃擬班固兩都，作二京賦，因以諷諫。 精思傅會，十年乃成。文多故不載。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。 注[一]西鄂，縣，故城在今鄧州向城縣南，有平子墓及碑在焉，崔瑗之文也。 衡善机巧，尤致思于天文､陰陽､歷筭。常耽好玄經，[一]謂崔瑗曰：“吾觀太玄，方知子云妙极道數，乃与五經相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事，漢家得天下二百歲之書也。[二]复二百歲，殆將終乎？[三]所以作者之數，必顯一世，常然之符也。漢四百歲，玄其興矣。”[四]安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。[五]遂乃研核陰陽，妙盡琁机之正，作渾天儀，著靈憲､筭罔論，言甚詳明。[六] 注[一]桓譚新論曰：“揚雄作玄書，以為玄者，天也，道也。言圣賢制法作事，皆引天道以為本統，而因附續万類､王政､人事､法度，故宓羲氏謂之易，老子謂之道，孔子謂之元，而揚雄謂之玄。玄經三篇，以紀天地人之道，立三体有上中下，如禹貢之陳三品。三三而九，因以九九八十一，故為八十一卦。以四為數，數從一至四，重累變易，竟八十一而□，不可損益。以三十*(五)**[六]*蓍揲之。玄經五千余言，而傳十二篇也。” 注[二]子云當哀帝時著太玄經，自漢初至哀帝，二百歲也。 注[三]自中興至獻帝，一百八十九年也。 注[四]自此已上，并衡与崔瑗書之文也。 注[五]漢官儀“太史令屬太常，秩六百石”也。 注[六]漢名臣奏曰，蔡邕曰：“言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。宣夜之學絕，無師法。周髀術數具存，考驗天狀，多所違失，故史官不用。 唯渾天者，近得其情，今史官所用候台銅儀，則其法也。”靈憲序曰：“昔在先王，將步天路，用定靈軌。尋緒本元，先准之于渾体，是為正儀，故靈憲作興。” 衡集無筭罔論，蓋网絡天地而筭之，因名焉。 順帝初，再轉，复為太史令。衡不慕當世，所居之官，輒積年不徙。自去史職，五載复還，乃設客問，作應閒以見其志云：[一] 注[一]閒，非也。衡集云：“觀者，觀余去史官五載而复還，非進取之勢也。唯衡內識利鈍，操心不改。或不我知者，以為失志矣。用為閒余。余應之以時有遇否，性命難求，因茲以露余誠焉，名之應閒厔。” 有閒余者曰：蓋聞前哲首務，務于下學上達，佐國理民，有云為也。[一]朝有所聞，則夕行之。立功立事，式昭德音。[二]是故伊尹思使君為堯舜，而民處唐虞，彼豈虛言而已哉，必旌厥素爾。[三]咎單、巫咸，寔守王家，[四]申伯、樊仲，實干周邦，服袞而朝，介圭作瑞。[五]厥跡不朽，垂烈后昆，不亦丕歟！ 且學非以要利，而富貴萃之。貴以行令，富以施惠，惠施令行，故易稱以“大業”。[六]質以文美，實由華興，器賴雕飾為好，人以輿服為榮。吾子性德体道，篤信安仁，約己博蓺，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣！[七]曩滯日官。今又原之。[八]雖老氏曲全，進道若退，然行亦以需。[九]必也學非所用，術有所仰，故臨川將濟，而舟鐐不存焉。徒經思天衢，內昭獨智，固合理民之式也？ 故嘗見謗于鄙儒。[一０]深厲淺揭，隨時為義，曾何貪于支离，而習其孤技邪？ [一一]參[一二]輪可使自轉，木雕猶能獨飛，已垂翅而還故栖，盍亦調其机而銛諸？[一三]昔有文王，自求多福。[一四]人生在勤，不索何獲。[一五]曷若卑体屈己，美言以相克？[一六]鳴于喬木，乃金聲而玉振之。[一七]用后勳，雪前吝，婞佷不柔，以意誰靳也。[一八] 注[一]論語曰，孔子曰：“下學而上達。”注云：“下學人事，上知天命也。” 注[二]尚書曰：“立功立事，可以永年。”逸詩曰：“祈招之愔愔，式昭德音。” 式，用也。昭，明也。 注[三]尚書伊尹曰：“予弗克俾厥后，惟堯舜其心，愧恥若撻于巿。”旌，明也。 素猶志也。 注[四]咎單、巫咸，并殷賢臣也。尚書曰：“咎單作明居。”又曰“巫咸保乂王家”也。 注[五]申伯，申國之伯也；樊仲，仲山甫也，為樊侯：并周宣王之卿士。詩大雅曰：“維申及甫，維周之翰。”注：“翰，干也。服袞謂申伯為頤宰，服袞冕之服也。”又曰：“錫爾介圭，以作爾寶。”注云“寶，瑞也。圭長尺二寸謂之介”也。 注[六]易系詞曰“盛德大業，至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德”也。 注[七]論語曰：“篤信好學。”又曰：“仁者安仁。”又曰：“鑽之彌堅。”“博我以文，約我以禮。” 注[八]日官，史官也。左傳曰：“天子有日官。”爾雅曰：“原，再也。” 注[九]老子曰：“曲則全，枉則*(正)**[直]*。”又曰：“夷道若類，進道若退。” 易雜卦曰：“需，不進也。” 注[一０]天衢，天道也。言徒銳思作靈憲、渾天儀等也。 注[一一]揭，褰衣也，音丘例反。詩鄁風曰：“深則厲，淺則揭。”爾雅曰：“由帶以上為厲，由膝以下為揭。”言遭時制宜，遇深水則厲，淺則揭也。易隨卦： “隨時之義大矣哉！”庄子曰：“朱泙曼學屠龍于支离益，單千金之家，三年技成而無所用。”技音渠綺反。責衡何獨妙思于机巧者也。 注[一二]音三。 注[一三]垂翅故栖，謂再為史官也。盍，何不也。銛，利也。諸，之也。閒者言衡作三輪木雕，尚能飛轉，已乃垂翅故栖，何不調其机關使利而高飛邪？傅子曰“張衡能令三輪獨轉”也。 注[一四]詩大雅文王篇曰“永言配命，自求多福”也。 注[一五]左傳曰：“人生在勤，勤則不匱。”又曰：“不索何獲，吾欲求之。” 注[一六]克，胜也。衡集作“美言以巿”也。 注[一七]詩小雅曰：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。”喻求仕遷于高位，振揚德音，如金玉之聲。孟子曰：“金聲而玉振*[之]*。” 注[一八]吝，恥也。左傳曰：“宋公靳之。”杜預注云：“戲而相愧曰靳。” 應之曰：是何觀同而見异也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。[一]是故蓺可學，而行可力也。天爵高懸，得之在命，[二] 或不速而自怀，或羡旃而不臻，[三]求之無益，故智者面而不思。[四]阽身以徼幸，固貪夫之所為，未得而豫喪也。[五]枉尺直尋，議者譏之，盈欲虧志，孰云非羞？[六]于心有猜，則簋飧饌餔猶不屑餐，旌瞀以之。[七]意之無疑，則兼金盈百而不嫌辭，孟軻以之。[八]士或解裋褐而襲黼黻，或委臿筑而据文軒者，度德拜爵，量績受祿也。[九]輸力致庸，受必有階。[一０] 注[一]方言曰：“凡物盛而多，齊宋之郊謂之伙。”音和果反。 注[二]孟子曰：“仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。”案： 此謂天子高縣爵位，得者在命也。 注[三]速，召也。怀，來也。旃，之也。 注[四]面，偝也。 注[五]阽，危也。 注[六]孟子陳代問孟子曰：“枉尺而直尋，若可為也？”孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不到，將殺之。志士不忘在溝壑，如不待招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為歟？”趙岐注云：“志士，守義者也。君子固窮，故虞人不得其招尚不往，如何君子不*(得)**[待]*其招而妄見也。尺小尋大，不可枉大就小，而以要利也。” 注[七]猜，嫌也。簋，食器也。飧音孫。詩云：“有蒙簋飧。”饌音仕卷反，餔音補故反，并謂食也。屑猶介也。以，用也。爰旌瞀，餓人也。一作“爰精目”。 列子曰：“東方有人焉，曰爰旌目，將有适也，而餓于道。狐丘父之盜曰丘，見而下壺飧以餔之。爰旌目三餔而后能視，曰：‘子何為者？’*(也)**[曰]*：‘我狐父之人丘也。’爰旌目曰：‘嘻，汝非盜邪？吾義不食子之食也。’兩手据地而歐之，不出，喀喀而死。” 注[八]孟子：“陳臻問曰：‘前于齊，王饋兼金一百而不受；于宋，饋七十鎰而受。前日之不受是，則今受之非也？’孟子曰：‘皆是也。當在宋也，予將遠行，遠行者必以贐，予何為不受？若于齊，則未有處也，無處而饋之，是貨之也。 焉有君子而可以貨取乎？’”趙岐注云：“兼金，好金也。价兼倍于惡者，故曰兼金。一百，百鎰也。二十兩為鎰。贐，送行者贈賄之禮也。在齊時無事，于義未有所處也。義無所處而饋之，是以貨賄*(所)*取我，欲使我怀惠也。” 注[九]解裋褐謂宁戚也。委臿筑謂傅說也。裋音常主反。方言曰“自關而西，謂襜褕短者謂之裋”也。 注[一０]“受”或作“爰”。 渾元初基，靈軌未紀，吉凶紛錯，人用朣朦。[一]黃帝為斯深慘。有風后者，是焉亮之，察三辰于上，跡禍福乎下，經緯歷數，然后天步有常，則風后之為也。[二] 當少昊清陽之末，實或亂德，人神雜扰，不可方物，重黎又相顓頊而申理之，日月即次，則重黎之為也。[三]人各有能，因蓺授任，鳥師別名，四叔三正，官無二業，事不并濟。[四]晝長則宵短，日南則景北。[五]天且不堪兼，況以人該之。[六]夫玄龍，迎夏則陵云而奮鱗，樂時也；涉冬則淈泥而潛蟠，避害也。[七]公旦道行，故制典禮以尹天下，懼教誨之不從，有人*[之]*不理。[八] 仲尼不遇，故論六經以俟來辟，[九]恥一物之不知，有事之無范。所考不齊，如何可一？[一０] 注[一]朣朦言未晤也。 注[二]史記曰：“黃帝迎日推策，舉風后、力牧以理人，順天地之紀，幽明之占。” 又曰：“旁羅日月星辰。”春秋內事曰：“黃帝師于風后，風后善于伏羲氏之道，故推演陰陽之事。”蓺文志陰陽流有風后十三篇也。 注[三]帝王紀曰：“少昊字清陽。”國語楚觀射父曰：“少□之衰也，九黎亂德，人神雜糅，不可方物。顓頊承之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬人。”重，少昊氏之子。黎，顓頊氏之子。 注[四]左傳郯子曰：“少□鳥師而鳥名。鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分也，伯趙氏司至也，青鳥氏司啟也，丹鳥氏司閉也。”又晉蔡墨曰：“少□氏有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金木及水，使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥。” 四叔分主三正，言其不兼業也。 注[五]夏至日北极而影短，晝六十刻，夜四十刻。冬至日南极而影長，夜六十刻，晝四十刻也。易通卦驗曰：“冬至，晷長丈三尺。夏至，晷長尺五寸。”謂立八尺表之陰也。 注[六]該，備也。 注[七]說文曰：“龍，鱗虫之長，能幽能明，能小能巨，能短能長，春分而登天，秋分而入川。”言出入有時也。賈逵注國語曰：“淈，亂也。”淈音骨。 注[八]尹，正也。道行言道得申也。流俗本作“行道”者，非也。 注[九]辟，君也。公羊傳曰，孔子制春秋，以俟后圣也。 注[一０]衡集“考”字作“丁”。丁，當也。 夫戰國交爭，戎車競驅，君若綴旒，人無所麗。[一]燭武縣縋而秦伯退師，[二] 魯連系箭而聊城□柝。[三]從往則合，橫來則离，安危無常，要在說夫。[四] 咸以得人為梟，失士為尤。[五]故樊噲披帷，入見高祖；[六]高祖踞洗，以對酈生。[七]當此之會，乃黿鳴而□應也。[八]故能同心戮力，勤恤人隱，[九] 奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。故一介之策，各有攸建，子長諜之，爛然有第。[一０]夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息；[一一]溽暑至而鶉火栖，寒冰冱而黿鼉蟄。[一二]今也，皇澤宣洽，海外混同，万方億丑，并質共劑，若修成之不暇，尚何功之可立！[一三]立事有三，言為下列；下列且不可庶矣，奚冀其二哉！[一四] 注[一]麗，附也。公羊傳曰：“君若贅旒然。”旒，旗旒也。言為下所執持西東也。 注[二]燭之武，鄭大夫也。縋，縣繩于城而下也。左傳曰，秦伯圍鄭，鄭伯使燭之武夜縋而出，說秦，秦伯為之退師。 注[三]魯仲連，齊人也。時燕將守聊城，仲連為書系箭射聊城中，燕將自殺。 見史記。□，廢也。柝，行夜木也。 注[四]張儀說諸侯連和事秦為橫，蘇秦說諸侯連兵拒秦為從。蘇秦往則從合，張儀來則從离。 注[五]梟猶胜也，猶六博得梟則胜。 注[六]前書曰，樊噲，沛人也，封舞陽侯。高帝嘗病，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入。噲乃排闥直入，流涕曰：“獨不見趙高之事乎？”帝笑而起也。 注[七]前書曰，沛公方踞默，令兩女子洗足，而見酈食其，食其曰：“必欲聚徒合義兵，誅無道，不宜踞見長者。”于是沛公輟洗謝之。 注[八]喻君臣相感也。焦贛易林曰“黿鳴岐野，□應于泉”也。 注[九]隱，病也。國語曰“勤恤人隱，而除其害”也。 注[一０]前書音義曰：“諜，譜第也。”与“牒”通。司馬遷字子長，作史記，著功臣等傳，爛然各有第序也。 注[一一]女魃，旱神也。北猶退也。應龍，能興云雨者也。山海經曰：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水，蚩尤請風伯、雨師從，大風雨。黃帝乃下天女曰*(妖)**[□]*，雨止，遂殺蚩尤。*(妖)**[□]*不得复上，所居不雨。”*(妖)**[□]*亦魃也，音步末反。“聲”或作“罄”，“容”或作“客”，衡集“容”作“害”，并未詳也。 注[一二]栖，息也。禮記月令曰：“季夏土潤溽暑。”鶉火，午之宿也。三月在午，六月在酉。言當季夏之時，鶉火退于酉。冱，凝也。 注[一三]質、劑猶今分支契也。并、共猶言交通也。周禮曰：“凡賣買者質劑焉，大巿以質，小巿以劑。”鄭玄注云：“兩書一札，同而別之，長曰質，短曰劑。”劑音子隨反。 注[一四]左傳魯叔孫豹曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”杜預注云：“立德，黃帝、堯、舜也。立功，禹、稷也。立言，史佚、周任、臧文仲。” 于茲搢紳如云，儒士成林，及津者風攄，失涂者幽僻，遭遇難要，趨偶為幸。 世易俗异，事埶舛殊，不能通其變，而一度以揆之，[一]斯契船而求□，守株而伺兔也。[二]冒愧逞愿，必無仁以繼之，有道者所不履也。越王句踐事此，故厥緒不永。[三]快捷方式邪至，我不忍以投步；干進苟容，我不忍以歙肩。[四] 雖有犀舟勁鐐，猶人涉卬否，有須者也。[五]姑亦奉順敦篤，守以忠信，得之不休，不獲不吝。[六]不見是而不惛，居下位而不憂，允上德之常服焉。[七] 方將師天老而友地典，与之乎高睨而大談，孔甲且不足慕，焉稱殷彭及周聃！[八] 与世殊技，固孤是求。[九]子憂朱泙曼之無所用，吾恨輪扁之無所教也。[一０] 子鶯木雕獨飛，□我垂翅故栖，吾感去□附鴟，悲爾先笑而后號也。[一一] 注[一]易系詞曰“通其變，使人不倦”也。 注[二]契猶刻也。呂氏春秋曰：“楚人有涉江者，其□自舟中墜于水，遽契其舟，曰‘是吾□所從墜也’。舟已行而劍不行，若此求劍，不亦惑乎！”韓子曰“宋人有耕者，田中有株，兔走触之，折頸而死，因釋耕守株，冀复得兔，為宋國笑”也。 注[三]史記曰，越王句踐先吳興師，吳王聞之，悉發精兵擊越，敗之于夫椒。 越王乃以余兵五千人保栖于會稽。此為冒愧逞愿，自取敗也。 注[四]捷，疾也。歙，斂也，音翕。孟子曰：“阿意事貴，脅肩所尊，俗之情也。” 歙亦脅也。 注[五]前書曰：“羌戎弓矛之兵器不犀利。”音義曰：“今俗謂刀兵利為犀。犀，堅也。”詩衛風曰：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。”卬，我也。 須，待也。鄭玄注云：“人皆涉，我友未至，我獨待而不涉。言室家之道，非得所适貞女不行，非得禮義婚姻不成，喻仕當以道，不求妄進也。” 注[六]姑，且也。休，美也。吝，恥也。 注[七]惛猶悶也。易曰：“不見是而無悶，樂則行之，憂則違之。”又曰“居上位而不驕，在下位而不憂”也。 注[八]帝王紀曰：“黃帝以風后配上台，天老配中台，五圣配下台，謂之三公。 其余知天、規紀、地典、力牧、常先、封胡、孔甲等，或以為師，或以為將。” 蓺文志陰陽有地典六篇。殷彭即老彭，殷賢人也。睨，視也。高視大談，言不同流俗。衡集作“矢談”，矢亦直也，義亦通也。 注[九]技，巧也，音伎。本或作“拔”，誤也。 注[一０]輪扁謂為輪者名扁也。扁音皮殄反。庄子曰：“輪扁對齊桓公曰：‘斲輪之法，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不疾不徐，得之于手而應之于心，口不能言也。臣不能以喻臣之子，臣子亦不能受之于臣。’”言泙曼屠龍既無所用，輪扁斲輪亦不能教人也。泙音匹萌反。 注[一一]□，蝦罶也，音胡媧反。周易旅上九曰：“先笑而后號咷。” 斐豹以斃督燔書，禮至以掖國作銘；[一]弦高以牛餼退敵，墨翟以縈帶全城；[二] 貫高以端辭顯義，蘇武以禿節效貞；[三]蒱且以飛矰逞巧，詹何以沉鉤致精；[四] 弈秋以潟局取譽，王豹以清謳流聲。[五]仆進不能參名于二立，退又不能腢彼數子。[六]愍三墳之既頹，惜八索之不理。[七]庶前訓之可鑽，聊朝隱乎柱史。 [八]且韞櫝以待价，踵顏氏以行止。[九]曾不慊夫晉、楚，敢告誠于知己。[一０] 注[一]左傳曰，晉欒盈复入于晉，欒氏之力臣曰督戎，國人懼之。斐豹謂范宣子曰：“苟焚丹書，我殺督戎。”宣子曰：“而殺之，所不請于君焚丹書者有如日。”乃殺之。杜注曰：“蓋豹犯罪，沒為官奴，以丹書其罪。”左傳，衛伐邢，禮至与國子巡城，掖以赴外，殺之。禮至自為銘曰：“余掖殺國子，莫余敢止。” 國子，邢正卿。禮至本衛人，仕邢為大夫。掖謂挾之而投于城外也。衡集“豹”字作“隸”也。 注[二]左傳曰，秦師襲鄭及滑。鄭商人弦高將巿于周，遇之，以牛十二犒師。 曰：“寡君聞吾子將出于獘邑，敢犒從者。”秦孟明曰：“鄭有備矣。”滅滑而還。墨子曰：“公輸般為云梯以攻宋，墨子解帶為城，以牒為械，公輸般九攻，墨子九拒。公輸之攻墨，墨子之守有余。楚王曰：‘善哉，吾請無攻宋矣。’”注[三]貫高，趙相也。端猶正也。獨正言趙王不反，高帝賢而赦之。蘇武使匈奴中，杖節臥起，節毛盡落。并見前書。 注[四]列子曰：“蒱且子之弋，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鶬于青云之際。”又曰：“詹何以獨茧絲為綸，芒針為鉤，荊筱為竿，剖粒為餌，引盈車之魚。”周禮曰：“矰矢用弋射。”鄭玄注云：“結繳于矢謂之矰。矰，高也。” 注[五]弈，圍局也，潟即所執之子。秋，名也。孟子曰：“弈秋，通國之善弈者。” 又曰“王豹處于淇而河西善謳”也。 注[六]二立謂太上立德，其次立功也。上云“立事有三，言為下列，下列且不可庶，況其二哉”，故言不能參名于二立也。臣賢案：古本作“二立”，流俗本及衡集“立”字多作“匹”，非也。數子謂斐豹以下也。 注[七]左傳曰，楚左史倚相能讀三墳、五典、八索、九丘。孔安國以為三墳*(五典)*三皇之書，八卦之說謂之八索。此以下言不能立德立功，唯欲立言而已。 注[八]前書東方朔曰：“首陽為拙，柱下為工。”應劭曰：“老子為周柱下史，朝隱終身無患，是為上也。” 注[九]論語子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？”子曰：“我待价者也。”又子謂顏回曰：“用之則行，舍之則藏，唯我与爾有是夫。” 注[一０]孟子曾子曰：“晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾義，吾何慊也？”慊猶羡也，音苦簟反。 陽嘉元年，复造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發机。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。[一]其牙机巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍机發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發机，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍机發而地不覺動，京師學者咸怪其無征，后數日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。 注[一]蟾蜍，蝦罶也。蟾音時占反，蜍音時諸反。 時政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事曰：“伏惟陛下宣哲克明，繼体承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。[一]今乘云高躋，盤桓天位，誠所謂將隆大位，必先倥□之也。[二]親履艱難者知下情，備經險易者達物偽。[三]故能一貫万机，靡所疑惑，百揆允當，庶績咸熙。宜獲福祉神只，受譽黎庶。而陰陽未和，□眚屢見，神明幽遠，冥鑒在茲。福仁禍淫，景響而應，因德降休，乘失致咎，天道雖遠，吉凶可見，近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王圣，皆為效矣。[四]故恭儉畏忌，必蒙祉祚，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘，后事之師也。夫情胜其性，流遯忘反，[五]豈唯不肖，中才皆然。苟非大賢，不能見得思義，故積惡成釁，罪不可解也。向使能瞻前顧后，援鏡自戒，則何陷于凶患乎！[六]貴寵之臣，觿所屬仰，其有愆尤，上下知之。□美譏惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍辟也。[七]頃年雨常不足，思求所失，則洪范所謂‘僭恒陽若’者也。 [八]懼腢臣奢侈，昏踰典式，自下逼上，用速咎征。又前年京師地震土裂，[九] 裂者威分，震者人扰也。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣于下，禮之政也。竊懼圣思厭倦，制不專己，恩不忍割，与觿共威。威不可分，德不可共。 洪范曰：‘臣有作威作福玉食，害于而家，凶于而國。’天鑒孔明，雖□不失，□异示人，前后數矣，而未見所革，以复往悔。[一０]自非圣人，不能無過。 愿陛下思惟所以稽古率舊，勿令刑德八柄，不由天子。[一一]若恩從上下，事依禮制，禮制修則奢僭息，事合宜則無凶咎。然后神望允塞，□消不至矣。” 注[一]傾覆謂順帝為太子時廢為濟陰王。蟠音薄寒反。廣雅曰：“蟠，曲也。” 揚雄方言曰：“未升天龍謂之蟠。” 注[二]倥音口弄反，□音子弄反。埤蒼曰：“倥□，窮困也。”亦謂順帝被廢時也。 注[三]左傳曰：“晉侯在外十九年矣，險阻艱難備嘗之矣，人之情偽盡知之矣。” 注[四]事具宦者傳。 注[五]性者生之質，情者性之欲。性善情惡，情胜則荒淫也。 注[六]楚辭曰：“瞻前而顧后兮，援鏡自戒。”謂引前事以為鏡而自戒□也。韓詩外傳曰：“明鏡所以照形，往古所以知今。” 注[七]辟，罪也，音頻亦反。 注[八]恒，常也。若，順也。孔安國注洪范云：“君行僭差則常陽順之，常陽則多旱也。” 注[九]順帝永建三年正月，京師地震也。 注[一０]革，改也。复，反也。 注[一一]周禮，太宰以八柄詔王馭腢臣，一曰爵，二曰祿，三曰予，四曰置，五曰生，六曰奪，七曰廢，八曰誅。 初，光武善讖，及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之后，儒者爭學圖緯，兼复附以訞言。衡以圖緯虛妄，非圣人之法，乃上疏曰：“臣聞圣人明審律歷以定吉凶，重之以卜筮，雜之以九宮，[一]經天驗道，本盡于此。或觀星辰逆順，寒燠所由，或察龜策之占，巫覡之言，[二]其所因者，非一術也。立言于前，有征于后，故智者貴焉，謂之讖書。讖書始出，蓋知之者寡。自漢取秦，用兵力戰，功成業遂，可謂大事，當此之時，莫或稱讖。若夏侯胜、眭孟之徒，以道術立名，其所述著，無讖一言。劉向父子領校秘書，閱定九流，亦無讖錄。成、哀之后，乃始聞之。[三]尚書堯使迺理洪水，九載績用不成，迺則殛死，禹乃嗣興。[四]而春秋讖云‘共工理水’。凡讖皆云黃帝伐蚩尤，而詩讖獨以為‘蚩尤敗，然后堯受命’。春秋元命包中有公輸班与墨翟，事見戰國，非春秋時也。[五]又言‘別有益州’。益州之置，在于漢世。 [六]其名三輔諸陵，世數可知。至于圖中訖于成帝。一卷之書，互异數事，圣人之言，埶無若是，殆必虛偽之徒，以要世取資。往者侍中賈逵摘讖互异三十余事，諸言讖者皆不能說。至于王莽篡位，漢世大禍，八十篇何為不戒？則知圖讖成于哀平之際也。且河洛、六蓺，篇錄已定，后人皮傅，無所容篡。[七] 永元中，清河宋景遂以歷紀推言水□，而偽稱洞視玉版。[八]或者至于□家業，入山林。后皆無效，而复采前世成事，以為證驗。至于永建复統，則不能知。[九] 此皆欺世罔俗，以昧埶位，情偽較然，莫之糾禁。且律歷、卦候、九宮、風角，數有征效，世莫肯學，而競稱不占之書。[一０]譬猶畫工，惡圖犬馬而好作鬼魅，誠以實事難形，而虛偽不窮也。[一一]宜收藏圖讖，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。” 注[一]易干鑿度曰：“太一取其數以行九宮。”鄭玄注云：“太一者，北辰神名也。下行八卦之宮，每四乃還于中央。中央者，*(地神)**[北辰]*之所居，故謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。 陽起于子，陰起于午，是以太一下九宮，從坎宮始，自此而從于坤宮，又自此而從于震宮，又自此而從于巽宮，所以*(從)**[行]*半矣，還息于中央之宮。 既又自此而從于干宮，又自此而從于兌宮，又自此而從于艮宮，又自此而從于离宮，行則周矣，上游息于太一之星而反紫宮。行起從坎宮始，終于离宮也。” 注[二]前書曰：“齊肅聰明者，神或降之。”在男曰覡，在女曰巫。覡音胡歷反。 注[三]眭弘字孟，魯國蕃人也。昭帝時，以明經為議郎。夏侯胜字長公，東平人，好洪范五行傳說，宣帝時為太子太傅。又成、哀時，有詔使劉向及子歆于秘書校定經、傳、諸子等。九流謂儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家，見蓺文志、并無讖說也。 注[四]殛，誅死也。 注[五]衡集云“班与墨翟并當子思時，出仲尼后”也。 注[六]前書武帝始置益州。 注[七]衡集上事云：“河洛五九，六蓺四九，謂八十一篇也。”傅音附。臣賢案： 衡集云：“后人皮傅，無所容竄。”又揚雄方言曰：“秦、晉言非其事謂之皮傅。” 謂不深得其情核，皮膚淺近，強相傅會也。后人不達皮膚之意，流俗本多作“頗傳”者，誤也。無所容竄謂不容妄有加增也。庄子曰：“竄句籍辭。”續漢書亦作“竄”。本作“篡”者，義亦通也。 注[八]遯甲開山圖曰：“禹游于東海，得玉珪，碧色，長一尺二寸，圓如日月，以自照，自達幽冥。”言宋景歷紀推知水□，非洞視玉版所見也。 注[九]永建，順帝即位年也。复統謂廢而复立，言讖家不論也。 注[一０]謂競稱讖書也。 注[一一]韓子曰“客為齊王畫者。問：‘畫孰難？’對曰：‘狗馬最難。’‘孰易？’‘鬼魅最易。’狗馬，人所知也，故難；鬼魅無形，故易”也。 后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。 衡常思圖身之事，以為吉凶倚伏，幽微難明，乃作思玄賦，[一]以宣寄情志。 其辭曰： 注[一]玄，道也，德也。老子曰：“玄之又玄，觿妙之門。” 仰先哲之玄訓兮，雖彌高其弗違。[一]匪仁里其焉宅兮，匪義多其焉追？[二] 潛服膺以永靚兮，綿日月而不衰。[三]伊中情之信修兮，慕古人之貞節。[四] 竦余身而順止兮，遵繩墨而不跌。[五]志團團以應懸兮，誠心固其如結。[六] 旌性行以制佩兮，佩夜光与瓊枝。[七]□幽蘭之秋華兮，又綴之以江蘺。[八] 美襞積以酷裂兮，允塵邈而難虧。[九]既姱麗而鮮雙兮，非是時之攸珍。[一０] 奮余榮而莫見兮，播余香而莫聞。幽獨守此仄陋兮，敢怠皇而舍勤。[一一]幸二八之遻虞兮，喜傅說之生殷；尚前良之遺風兮，恫后辰而無及。[一二]何孤行之煢煢兮，孑不腢而介立？感鸞鷖之特栖兮，悲淑人之稀合。[一三] 注[一]玄訓，道德之訓也。論語顏回曰：“仰之彌高。” 注[二]論語孔子曰：“里仁為美，宅不處仁，焉得知？”里、宅，皆居也。 注[三]說文曰：“膺，匈也。”禮記曰：“服膺拳拳而不息。”靚音才性反。前書音義曰：“靚与‘靜’同。” 注[四]修謂自修為善也。楚辭曰：“苟中情其好修兮。” 注[五]竦，企立也。禮記曰：“為人臣止于恭，為人子止于孝，為人父止于慈，与國人交止于信。”跌，蹉也，音徒結反。繩墨諭禮法也。楚辭曰：“遵繩墨而不頗。” 注[六]團團，垂魍也。詩曰：“心之憂矣，如或結之。” 注[七]旌，明也。夜光，美玉。瓊枝，玉樹。以諭堅貞也。楚辭曰“折瓊枝以繼佩”也。 注[八]案：□音租緩反。字書亦“纂”字也。纂，系也。諸家音并戶珪反，誤也。江蘺，香草也。本草經曰：“蘪蕪，一名江蘺。”即芎藭苗也。楚辭曰：“扈江蘺与薜芷兮，紉秋蘭以為佩。”皆取芬芳以象德也。 注[九]襞積，衣彝也。酷裂，香气盛也。司馬相如曰：“酷裂淑郁。”又曰：“襞積褰皺。”允，信也。塵，久也。邈，遠也。虧猶歇也。衣服芬芳，久而不歇，以喻道德著美，幽而不屈也。 注[一０]姱音口瓜反。王逸注楚詞曰：“姱，好也。”攸，所也。言德雖美好，而時人不珍也。 注[一一]怠，惰也。皇，暇也。舍，廢也。 注[一二]二八，八元、八愷也。遻，遇也，音五故反。虞，虞舜也。尚，慕也。 恫，痛也，音通。辰，時也。痛己后時而不及之也。 注[一三]山海經曰，女默山有鳥，五采，名曰鸞，見則天下安宁。又曰，九疑山有五采之鳥，名鷖。淑，善也。特，獨也。言靈鳥既獨栖，善人亦少合也。 彼無合其何傷兮，患觿偽之冒真。旦獲讟于腢弟兮，啟金縢而乃信。[一]覽蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。[二]曾煩毒以迷或兮，羌孰可与言己？[三]私湛憂而深怀兮，思繽紛而不理。[四]愿竭力以守義兮，雖貧窮而不改。執雕虎而試象兮，阽焦原而跟止。[五]庶斯奉以周旋兮，要既死而后已。[六]俗遷渝而事化兮，泯規矩之圜方。[七]珍蕭艾于重笥兮，謂蕙芷之不香。[八]斥西施而弗御兮，羈要褭以服箱。[九]行陂僻而獲志兮，循法度而离殃。[一０]惟天地之無窮兮，何遭遇之無常！不抑操而苟容兮，譬臨河而無航。[一一]欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，披禮義之繡裳。[一二]辮貞亮以為鞶兮，雜技蓺以為珩。[一三]昭彩藻与雕琢兮，璜聲遠而彌長。[一四]淹栖□以恣欲兮，耀靈忽其西藏。[一五]恃己知而華予兮，鶗□鳴而不芳。[一六]冀一年之三秀兮，遒白露之為霜。[一七]時亹亹而代序兮，疇可与乎比伉？[一八] 咨妒嫮之難并兮，想依韓以流亡，[一九]恐漸冉而無成兮，留則蔽而不章。 注[一]旦，周公也。讟，謗也。信音申。成王立，周公攝政，其弟管叔、蔡叔等謗言，云公將不利于孺子，周公乃誅二叔。秋大孰未獲，天大雷電以風，禾盡偃。成王与大夫啟金縢之書，乃得周公所自以為功代武王之策，方信周公忠于國家也。事見尚書。 注[二]蒸，觿也。僻，邪也。辟，法也。詩曰“人之多僻，無自立辟”也。 注[三]曾，重也。羌，發語辭也。言己之志，無可為言之也。 注[四]湛音沉。繽紛，亂魍也。 注[五]雕虎，有文也。阽，臨也。焦原，原名也。跟，足踵也。尸子曰：“中黃伯曰：‘我左執太行之獶，右執雕虎，唯象之未試，吾或焉。有力者則又愿為牛，与象，自謂天下之義人也。惡乎試之？曰，夫貧窮，太行之獶也；跡賤者，義之雕虎也。吾日試之矣。’”又曰：“莒國有名焦原者，廣尋，長五十步，臨百刃之溪，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨□行劑踵焉，此所以服莒國也。 夫義之為焦原也高矣，此義所以服一世也。”衡言躬履仁義，不避險難，亦足以服一代之人也。 注[六]左傳史克曰：“奉以周旋，不敢失墜。”論語孔子曰：“死而后已，不亦遠乎？” 注[七]化，變也。泯，滅也。 注[八]蕭，蒿也。笥，篋也。蕙、芷，并香草也。貴蕭艾，喻任小人。謂蕙芷為不香，喻□賢人也。 注[九]斥，遠也。西施，越之美女也。要音于皎反。褭音奴了反。呂氏春秋曰： “要褭，古之駿馬也。”服，駕也。箱，車也。言□遠美女，又以駿馬駕車，并喻不能用賢也。 注[一０]陂，不正也。离，被也。 注[一一]航，船也。孫卿子曰：“偷合苟容以持祿。”周書陰符曰：“四輔不存，若濟河無舟矣。” 注[一二]襲，重也。周禮黑与青謂之黻，五色備曰繡。 注[一三]說文曰：“辮，交織也。”音蒱殄也。禮記曰：“男鞶革，*(革)**[女]*鞶絲。”鄭玄注云：“鞶，小囊，盛帨巾也。”摠，佩玉也。 注[一四]璜，佩玉也。爾雅曰：“半璧曰璜。”言佩服之美，喻道德之盛也。 注[一五]淹，久也。栖□，游息也。耀靈，日也。楚辭曰：“耀靈安藏。”言年歲之蹉跎也。 注[一六]己知猶知己也。華，榮也。予，衡自謂也。鶗□，鳥名，喻讒人也。 廣雅曰：“鷤栴，布谷也。”楚辭曰：“恐鷤栴之先鳴兮，使夫百草為之不芳。” 王逸注云：“以喻讒言先至，使忠直之士被罪也。”言恃知己以相榮，反遇讒而見害也。 注[一七]三秀，芝草也。楚辭曰：“采三秀于山閒。”說文曰：“遒，迫也。” 方秀遇霜，喻以賢被讒也。 注[一八]亹亹，進貌也。謂四時更進而代序。疇，誰也。伉，偶也。伉，協韻音苦郎反。 注[一九]咨，歎也。妒，忌也。嫮，美也，音胡故反。楚辭曰：“嫮目宜笑。” 言嫉妒者，憎惡美人，故難与并也。韓謂齊仙人韓終也。為王采藥，王不肯服，終自服之，遂得仙。楚辭曰：“羡韓觿之得一。”流亡謂流遁亡去也。 心猶与而狐疑兮，即岐址而攄情。[一]文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。[二] 歷觿山以周流兮，翼迅風以揚聲。[三]二女感于崇岳兮，或冰折而不營。[四] 天蓋高而為澤兮，誰云路之不平！[五]□自強而不息兮，蹈玉階之嶢崢。[六] 懼筮氏之長短兮，鑽東□以觀禎。[七]遇九□之介鳥兮，怨素意之不逞。[八] 游塵外而瞥天兮，据冥翳而哀鳴。[九]鵰鶚競于貪婪兮，我修絜以益榮。[一０] 子有故于玄鳥兮，歸母氏而后宁。[一一] 注[一]岐址，山足也。周文王所居也。 注[二]文君，文王也。端，正也。楚辭曰：“詹尹端策拂龜。”周易遁卦上九曰： “肥遁無不利。”淮南九師道訓曰：“遁而能飛，吉孰大焉？” 注[三]遁卦艮下干上，艮為山，故曰歷觿山。從二至四為巽，巽為風，故曰翼迅風也。 注[四]遁上九變而為咸。咸，感也。咸卦艮下兌上，從二至四為巽，与兌為二女也。崇岳謂艮也。從三至五為干。易說卦曰：“干為冰，兌為毀折。”陽不求陰，故曰冰折而不營也。 注[五]干變為兌，干為天，兌為澤，故曰天為澤。言天高尚為澤，誰云路之不平？言可行也。 注[六]□，勉也。干為金玉，故曰玉階。嶢崢，高峻魍。嶢音堯。崢音士耕反。 注[七]左傳晉卜人曰：“筮短龜長，不如從長。”言筮之未盡，复以龜卜之也。 周禮“龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬，其色青”也。 注[八]詩小雅曰：“鶴鳴九□。”注云：“□，澤中溢水出所為也。自外數至九，喻深遠也。”介，耿介也。龜經有栖鶴兆也。言卜得鶴兆也。逞，快也，協韻音丑貞反。 注[九]瞥，視也，音普列反。冥翳，高遠也。 注[一０]鵰、鶚，鷙鳥也，以喻讒佞也。 注[一一]子謂衡也。有故于玄鳥謂卜得鶴兆也。易曰：“鳴鶴在陰，其子和之。 我有好爵，吾与汝糜之。”言子歸母氏然后得宁，猶臣遇賢君方享爵祿。勸衡求圣君以仕之也。 占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。[一]旦余沐于清原兮，晞余發于朝陽。[二] 漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。[三]翾鳥舉而魚躍兮，將往走乎八荒。[四]過少皞之窮野兮，問三丘乎句芒。[五]何道真之淳粹兮，去穢累而票輕。[六]登蓬萊而容与兮，鰲雖抃而不傾。[七]留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長生。[八]憑歸云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。[九]腔青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為糧。[一０]發昔夢于木禾兮，谷櫫□之高岡。[一一]朝吾行于湯谷兮，從伯禹于稽山。[一二] 集腢神之執玉兮，疾防風之食言。[一三] 注[一]悔，惡也。元辰，吉辰也。俶，整也。 注[二]晞，干也。朝陽，日也。爾雅曰：“山東曰朝陽。”楚辭曰“朝濯發于陽谷，夕晞余身乎九陽”也。 注[三]瀝液，微流也。咀，嚼也。石菌，芝也。英，華也。 注[四]翾，飛也，音許緣反。走猶赴也，音奏。八荒，八方荒遠地也。淮南子曰：“登太山，履石封，以望八荒。” 注[五]帝王紀曰：“少昊邑于窮桑，都曲阜，故或謂之窮桑帝。”地在魯城北。 衡欲往東方，故先過窮桑之野。三丘，東海中三山也，謂蓬萊、方丈、瀛洲。 句芒、木正，東方之神也。 注[六]道真謂道德之真。班固幽通賦曰：“矧沉躬于道真。”不澆曰淳，不雜曰粹。票音匹妙反，猶飄颻也。 注[七]鰲，大龜也。列子曰：“勃海之東有大壑焉，其中有五山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。隨波上下往還，不得暫峙。仙圣訴于帝，使巨鰲十五舉首而戴之，迭為三番，六万歲一交焉，五山始不動。”*音皮媛反。楚辭曰：“鰲戴山抃。”說文曰：“抃，□手也。” 注[八]東方朔十洲記曰“瀛洲，在東海之東，上生神芝仙草，有玉石膏出泉如酒味，名之為玉酒，飲之令人長生”也。 注[九]扶桑，日所出，在湯谷中，其桑相扶而生。見淮南子。 注[一０]爾雅曰：“山小而高曰岑。”郭璞注曰：“言岑崟也。”楚辭曰：“餐六气而飲沆瀣。”王逸注云：“沆瀣，夜半气也。”“糧”或作“粻”。 注[一一]山海經曰：“櫫□墟在西北，方八百里，高万仞，上有木禾，長五尋，大五圍。”昔，夜也。谷，生也。衡此夜夢禾生于櫫□山之上，即下文云“抨巫咸作占夢，含嘉秀以為敷”是也。衡集注及近代注解皆云“昔日夢至木禾，今親往見焉，是為發昔夢也。”臣賢案：衡之此賦，將往走乎八荒以后，即先往東方，次往南方，乃适西方，此時正在湯谷、扶桑之地，櫫□乃西方之山，安得已往櫫□見木禾乎？良由尋究不精，致斯謬耳。 注[一二]湯谷，日所出也。孔安國注尚書曰：“禹代迺為崇伯，故稱伯。”吳越春秋曰：“禹登茅山，大會計理國之道，故更名其山曰會稽”也。 注[一三]左傳曰：“禹合諸侯于涂山，執玉帛者万國。”國語仲尼曰：“昔禹致腢神于會稽之山，防風氏后至，禹殺而戮之。”客曰：“敢問誰為神？”仲尼曰： “山川之守，足以紀綱天下者，其守為神。”食言謂后至也。爾雅曰：“食，偽也。” 指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。[一]哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。[二] 流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮墳；痛火正之無怀兮，托山陂以孤魂。[三]愁蔚蔚以慕遠兮，越卬州而愉敖。[四]躋日中于昆吾兮，憩炎天之所陶。[五]揚芒熛而絳天兮，水泫沄而涌濤。[六]溫風翕其增熱兮，惄郁邑其難聊。[七]顝羈旅而無友兮，余安能乎留茲？[八] 注[一]長沙，今潭州也。從稽山西南向長沙，故云邪徑。存猶問也。重華，舜名。葬于蒼梧，在長沙南，故云“南鄰”也。 注[二]二妃，舜妻堯女娥皇、女英。翩，連翩也。儐，□也。瀕，水涯也。劉向列女傳曰：“舜陟方，死于蒼梧，二妃死于江、湘之閒，俗謂之湘君、湘夫人也。”禮記云“舜葬蒼梧，二妃不從”也。 注[三]衡阿，衡山之曲也。黎，顓頊之子祝融也，為高辛氏之火正，葬于衡山。 圮，毀也。盛弘之荊州記云：“衡山南有南正重黎墓。楚靈王時山崩，毀其墳，得營丘九頭圖焉。” 注[四]河圖曰：“天有九部八紀，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正南卬州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰□土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北咸州曰隱土，正東揚州曰信土。”愉，樂也。敖，游也。 注[五]淮南子曰：“日至于昆吾，是謂正中。”高誘注云：“昆吾，丘名，在南方。”憩，息也。東方朔神异經曰：“南方有火山，長四十里，廣四五里，晝夜火然。”陶猶炎熾也。 注[六]芒，光芒也。字林曰：“熛，飛火也。”音必遙反。泫音胡犬反，沄音戶昆反，并水流魍也。 注[七]溫風，炎風也。淮南子曰：“南方之极，自北戶之外，南至委火、炎風之野，二万二千里。”惄音奴覿反。爾雅曰“惄，思也”。 注[八]顝，獨也，音苦骨反。不能留此，將复西行也。 顧金天而歎息兮，吾欲往乎西嬉。[一]前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。[二] 躔建木于廣都兮，拓若華而躊躇。[三]超軒轅于西海兮，跨汪氏之龍魚；聞此國之千歲兮，曾焉足以娛余？[四] 注[一]金天氏，西方之帝少□也。嬉，戲也。 注[二]繩，系也，音山綺反。朱鳥，鳳也。楚辭曰“凰皇翼其承旗”也。 注[三]躔，次也。拓猶折也。淮南子曰：“建木在廣都，若木在建木西，末有十日，其華照地。”山海經曰，廣都之野，后稷葬焉。楚辭曰：“折若木以拂日。” 躊躇猶俳回也。躊音直流反。躇音直余反。 注[四]山海經曰“軒轅之國，在窮山之際，其*(不)**[下]*壽者八百歲。龍魚在其北，一曰蝦魚，有神巫乘此以行九野。一曰□魚，在汪野北，其為魚也如鯉魚。白人之國在龍魚北”也。 思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。[一]欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。[二] 蹶白門而東馳兮，云台行乎中野。[三]亂弱水之潺湲兮，逗華陰之湍渚。[四] 號馮夷俾清津兮，棹龍舟以濟予。[五]會帝軒之未歸兮，悵相佯而延佇。[六] 呬河林之蓁蓁兮，偉關睢之戒女。[七]黃靈詹而訪命兮，摎天道其焉如。[八] 曰近信而遠疑兮，六籍闕而不書。[九]神逵昧其難覆兮，疇克謨而從諸？[一０] 牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。[一一]□令殪而尸亡兮，取蜀禪而引世。[一二]死生錯而不齊兮，雖司命其不晰。[一三]竇號行于代路兮，后膺祚而繁廡。 [一四]王肆侈于漢庭兮，卒銜恤而絕緒。[一五]尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。[一六]董弱冠而司袞兮，設王隧而弗處。[一七]夫吉凶之相仍兮，恒反側而靡所。穆負天以悅牛兮，豎亂叔而幽主。[一八]文斷袪而忌伯兮，閹謁賊而宁后。[一九]通人闇于好惡兮，豈愛惑之能剖？[二０]嬴擿讖而戒胡兮，備諸外而發內。[二一]或輦賄而違車兮，孕行產而為對。[二二]慎醋顯于言天兮，占水火而妄誶。[二三]梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃，親所睇而弗識兮，矧幽冥之可信。[二四]毋綿攣以涬己兮，思百憂以自疢。[二五]彼天監之孔明兮，用棐忱而佑仁。[二六]湯蠲体以禱祈兮，蒙厖禠以拯人。[二七]景三慮以營國兮，熒惑次于它辰。[二八]魏顆亮以從理兮，鬼亢回以敝秦。[二九] 咎繇邁而种德兮，德樹茂乎英、六。[三０]桑末寄夫根生兮，卉既雕而已毓。[三一]有無言而不讎兮，又何往而不复？[三二]盍遠多以飛聲兮，孰謂時之可蓄？ [三三] 注[一]九土，九州也。蓐收，西方神也。徂，往也。欲還中土也。 注[二]欻，疾貌也，音許勿反。蛻音稅。說文曰：“*[蛻]*，蟬憨*(蛻)*所解皮也。”言去故就新，若蟬之蛻也。朋猶侶也。粹，美也。 注[三]蹶音厥。鄭玄注禮記云：“蹶，行處之貌也。”淮南子曰：“自東北方曰方土之山，曰蒼門；東方曰東极之山，*[曰]*開明之門；東南方曰波母之山，曰陽門；南方*[曰]*南极之山，曰暑門；西南方曰編駒之山，曰白門；西方曰西极之山，曰閭闔之門；西北方曰不周之山，曰幽都之門；北方曰北极之山，曰寒門。凡八极之云，是雨天下，八門之風，是節寒暑。”爾雅曰：“台，我也。”野，協韻音神渚反。 注[四]正絕流曰亂。山海經曰：“櫫□之丘，其下有弱水之川環之。”注云：“其水不胜鳥毛。”潺湲，流貌也。逗，止也。華陰，華山之北也。臨河，故云“湍渚”。 注[五]號，呼也。圣賢頤墓記曰：“馮夷者，弘農華陰潼鄉堤首里人，服八石，得水仙，為河伯。”龍魚河圖曰：“河伯姓呂名公子，夫人姓馮名夷。”俾，使也。清，靜也。津，濟度處。靜之使無波濤也。棹，鐐也。淮南子曰：“龍舟，鷁首，浮吹以虞。”予，我也。 注[六]帝軒，黃帝也。鑄鼎于湖，在今湖城縣，与河、華相近。未歸謂黃帝得仙升天，神靈未歸。相佯猶俳回也。 注[七]呬音許吏反。爾雅曰：“呬，息也。”蓁蓁，茂盛貌。山海經云：“北望河林，其狀如蒨。”偉，美也。詩國風曰：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好仇。”衡鶯河洲而思之也。 注[八]黃靈，黃帝神也。爾雅曰：“詹，至也。訪，謀也。摎，求也。” 注[九]曰，黃帝荅言也。六籍，六經也。 注[一０]逵，道也。爾雅曰：“覆，審也。疇，誰也。謨，謀也。” 注[一一]昆，兄也。淮南子曰：“昔公牛哀病七日，化而為虎。其兄覘之，虎搏而殺之，不知其兄也。” 注[一二]□令，蜀王名也。令音靈。殪，死也。禪，傳位也。引，長也。揚雄蜀王本紀曰“荊人□令死，其尸流亡，隨江水上至成都，見蜀王杜宇，杜宇立以為相。杜宇號望帝，自以德不如□令，以其國禪之，號開明帝。下至五代，有開明尚，始去帝號，复稱王”也。 注[一三]錯，交錯也。司命，天神也。春秋佐助期曰：“司命，神，名為滅党，長八尺，小鼻，望羊，多髭，□瘦，通于命運期度。”晰，明也，協韻音之逝反。 注[一四]竇謂孝文竇皇后也。繁廡，茂盛也。呂太后時，出宮人以賜諸王，竇姬家在清河，愿如趙近家，遺宦者吏，必置我趙伍中。宦者忘之，誤置代伍中，姬涕泣不欲往，相強乃行。至代，代王獨幸竇姬，生景帝，后立為皇后。景帝生十四子，后至光武中興也。 注[一五]王謂孝平王皇后，莽之女也。前書聘以黃金二万斤，遣劉歆奉乘輿法駕，迎后于第。及莽篡位，后常稱疾不朝，會莽誅，后自投火中而死。恤，憂也。詩小雅曰：“出則銜恤。”絕緒言無后也。 注[一六]尉謂都尉顏駟也。尨，蒼雜色也。遘，遇也。漢武故事曰：“上至郎署，見一老郎，鬢眉皓白，問：‘何時為郎？何其老也？’對曰：‘臣姓顏，名駟，以文帝時為郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三葉不遇也。’上感其言，擢為會稽都尉”也。 注[一七]董賢字圣卿，哀帝時為大司馬，年二十二。袞，三公服也。時哀帝令為賢起頤，至尊無以加。及帝崩，王莽殺賢于獄中。左傳曰，晉侯請隧，曰：“王章也。”禮記曰“二十曰弱冠”也。 注[一八]穆，魯大夫叔孫豹也，謚曰穆。牛謂豎牛，豹之子也。幽，閉也。大夫稱主。左傳曰，叔孫豹奔齊，宿于庚宗，遇婦人而私焉。至齊，夢天壓己，弗胜，顧而見人，號之曰“牛，助余”，乃胜之。及后還魯，庚宗之婦人獻以雉，曰：“余子長矣。”召而見之，則所夢也。遂使為豎，有寵。及穆子遇疾，豎牛欲亂其室，曰：“夫子疾病，不欲見人。”牛不進食，穆子遂餓而死。 注[一九]文，晉文公也。袪，袂也。忌，怨也。伯謂伯楚也。謁，告也。賊謂呂甥、冀芮等。宁，安也。后，文公也。初，晉獻公使寺人勃鞮伐公于蒲城，公踰垣，勃鞮斬其袪。及公入國，呂甥、冀芮謀作亂，伯楚知之，以告公。公會秦伯于王城，殺呂、□。伯楚，勃鞮字也。事見國語也。 注[二０]通人謂穆子、文公等。闇于好惡謂初悅豎牛，后以餓死；始怨勃鞮，終能告賊。剖，分也。言通人尚闇于好惡，況愛寵昏惑者豈能分之？ 注[二一]嬴，秦姓也。擿猶發也。謂始皇發讖，云“亡秦者胡”，乃使蒙恬北筑長城，以為外備，而不知胡亥竟為趙高所殺，秦氏遂亡，是發內。 注[二二]輦，運也。違，避也。車謂張車子也。有夫婦夜田者，天帝見而矜之，問司命曰：“此可富乎？”司命曰：“命當貧，有張車子財可以借而与之期。曰，車子生，急還之。”田者稍富，及期，夫婦輦其賄以逃。同宿有婦人，夜生子，問名于其父，父曰：“生車閒，名車子。”其家自此之后遂大貧敝。見搜神記。 注[二三]爾雅曰：“誶，告也。”左傳曰：“日有食之。梓慎曰：‘將水。’叔孫昭子曰：‘旱也。’后果大旱。”又曰“宋、□、陳、鄭將火，鄭大夫裨醋請瓘斝、玉瓚禳火，子產弗予。醋曰：‘不用吾言，鄭又將火。’子產曰：‘天道遠，人道邇，非爾所及。’遂不与，亦不复火”也。 注[二四]梁叟，梁國之老人也。丁，當也。睇，視也。矧，況也。呂氏春秋曰： “梁北有黎丘鄉，鄉有丈人往市，醉而歸者，黎丘奇鬼效其子之狀而道苦之。 丈人醒，謂其子曰：‘吾為而父，我醉，女道苦我，何故？’其子泣曰：‘必奇鬼也。’丈人明日之市，醉，其真子迎之，丈人拔劍而刺之。”事音側利反。 前書音義曰“江東人以物插地中為事”也。 注[二五]綿攣猶牽制也。涬音胡鼎反。衡集注云：“涬，引也。言勿牽制于俗，引憂于己。”詩曰：“無思百憂，秖自重兮。” 注[二六]監，視也，孔，甚也。棐，輔也。忱，誠也。佑，助也。言天之視人甚明，唯輔誠信而助仁德也。尚書曰：“天監厥德。”又曰：“天威棐忱。” 注[二七]蠲，絜也。祈，求也。爾雅曰：“厖，大也。禠，福也。”帝王紀曰： “湯時大旱七年，殷史卜曰：‘當以人禱。’湯曰：‘必以人禱，吾請自當。’遂齋戒，翦發斷爪，以己為牲，禱于桑林之社，果大雨。”言蒙天大福以拯救人。衡集“祈”字作“祊”。祊，祭也。禠音斯。 注[二八]景，宋景公也。三慮謂三善言也。景公有疾，司馬子韋曰：“熒惑守心。 心，宋之分野。君當祭之，可移于相。”公曰：“相，股肱也。除心腹之疾而寘之股肱，可乎？”曰：“可移于民。”公曰：“民所以為國，無民何以為君？” 曰：“可移于歲。”公曰：“歲，所以養人也。歲不登，何以畜人乎？”子韋曰： “君善言三，熒惑必退三舍。”見呂氏春秋也。 注[二九]魏顆，魏武子之子也。亮，信也。左傳曰，晉魏顆敗秦師于輔氏，獲杜回。杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，武子疾，命顆曰：“必嫁是妾。” 疾病，則曰：“必以為殉。”及卒，顆嫁之，曰：“疾病則亂，吾從其治也。” 輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，躓而顛，故獲之。夜夢之曰：“余，而所嫁婦人之父也。爾用先人治命，余是以報也。” 注[三０]尚書曰：“咎繇邁种德。”注云：“邁，行也。种，布也。”英、六，并國名。咎繇能行布道德，子孫茂盛，封于英、六。帝王紀：“□陶卒，葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀。”六故城在今壽州安丰縣南也。 注[三一]根生謂寄生也。言百草至寒皆雕落，唯寄生獨榮于桑之末。本草經：“桑上寄生，一名寄屑，一名寓木，一名宛童。”以喻咎繇封于英、六，余國先滅，英、六獨存也。 注[三二]言咎繇布德行仁，慶流后裔，詩曰：“無言不讎。”易曰：“無往不复”也。 注[三三]盍，何不也。蓄猶待。言何不遠游以飛聲譽，誰謂時之可待？言易逝也。 仰矯首以遙望兮，魂□惘而無疇。[一]偪區中之隘陋兮，將北度而宣游。[二] 行積冰之磑磑兮，清泉冱而不流。[三]寒風凄而永至兮，拂穹岫之騷騷。玄武縮于殼中兮，螣蛇蜿而自糾。[四]魚矜鱗而□凌兮，鳥登木而失條。[五]坐太陰之屏室兮，慨含欷而增愁。[六]怨高陽之相寓兮，□顓頊之宅幽。[七]庸織絡于四裔兮，斯与彼其何瘳？[八]望寒門之絕垠兮，縱余增乎不周。[九]迅蹣潚其媵我兮，騖翩躑而不禁。[一０]趨谽□之洞穴兮，摽通淵之碄碄。[一一] 經重陰乎寂寞兮，愍墳羊之潛深。[一二] 注[一]□惘猶敞怳也。 注[二]偪，迫也。宣，□也。 注[三]淮南子曰：“北方之极，自九澤窮大海之极，有凍寒積*(水)**[冰]*雪雹腢冰之野。”磑音牛哀反。世本云：“公輸作石磑。”說文曰：“皚皚，霜雪之貌也。”蓋古字“磑”与“皚”通。冱音胡故反。杜預注左傳云：“冱，閉也。” 注[四]玄武謂龜、蛇也。曲禮曰：“前朱爵而后玄武。”殼，龜甲也。爾雅曰： “螣，螣蛇。”蜿，屈也。糾，纏結也。騷騷，協韻音修。糾音古由反。 注[五]矜，竦也。并猶聚也。凌，冰也，音力澄反。失條言寒也。 注[六]太陰，北方极陰之地也。楚詞曰：“選鬼神于太陰。” 注[七]高陽氏，帝顓頊也。山海經曰：“東北海之外，附禺之山，帝顓頊与九嬪葬焉。”相，視也。寓，居也。□，屈也，音乞鳳反。宅幽謂居北方幽都之地。尚書曰：“宅朔方曰幽都。” 注[八]庸，勞也。織絡猶經緯往來也。瘳，愈也。言勞于往來四方，經積冰炎火之地，彼此亦何差也。“織”或作“識”，“絡”或作“駱”。 注[九]淮南子曰：“北极之山，曰寒門。”楚辭曰：“踔絕垠乎寒門。”垠音玉巾反。廣雅曰：“垠，或作“限”也。 注[一０]*(躑)**[蹣]*，風也。潚，疾也，音肅。媵，送也。翩飄亦疾魍也。 禁，協韻音金。 注[一一]谽□，深魍也。谽音呼含反。□音呼加反。碄音林，亦深貌也。既游四方，又入地下。 注[一二]重陰，地中也。國語曰：“魯季桓子穿井，獲土缶，中有虫若羊焉，使問仲尼。仲尼對曰：‘土之怪曰墳羊。’”追慌忽于地底兮，軼無形而上浮。[一]出右密之闇野兮，不識蹊之所由。[二] 速燭龍令執炬兮，過鐘山而中休。[三]瞰瑤溪之赤岸兮，吊祖江之見劉。[四] 聘王母于銀台兮，羞玉芝以療饑；[五]戴胜憖其既歡兮，又誚余之行□。[六] 載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。[七]咸姣麗以蠱媚兮，增嫮眼而蛾眉。[八] 舒妙婧之纖□兮，揚雜錯之簹徽。[九]离朱唇而微笑兮，顏的□以遺光。[一０] 獻環琨与璵縭兮，申厥好以玄黃。[一一]雖色艷而賂美兮，志浩蕩而不嘉。[一二]雙材悲于不納兮，并詠詩而清歌。[一三]歌曰：天地鞭熅，百卉含蘤。鳴鶴交頸，雎鳩相和。處子怀春，精魂回移。[一四]如何淑明，忘我實多。[一五] 注[一]慌忽，無形貌也。 注[二]右謂西方也。密，山名也。山海經曰，西北曰密山。黃帝取密山之玉策，投之鐘山之陰。闇，幽隱也。蹊，路也。 注[三]速，召也。燭龍，北方之神也。山海經曰：“西北海之外有神，人面蛇身，而赤其眼，及晦視乃明，不食不寢，是燭九陰，是謂燭龍。”炬，可以照明。 注[四]瑤溪，瑤岸也。山海經曰：“鐘山之東曰瑤岸。”又曰：“鐘山，其子曰鼓，其狀人面而龍身，是与欽□殺祖江于櫫□之陽。”□音邳。爾雅曰：“劉，殺也。” 注[五]王母，西王母也。銀台，仙人所居也。羞，進也。本草經曰：“白芝，一名玉芝。” 注[六]山海經曰：“櫫□之丘，有人戴胜虎齒，有尾，穴處，名曰西王母。”憖，相傳音宜覲反。杜預注左傳：“憖，發語之音也。”臣賢案張揖字詁，憖，笑貌也，*(嗚)**[听]*之別体，音許近反，与此義合也。 注[七]詩含神霧曰：“太華之山，上有明星玉女，主持玉漿，服之*(神)**[成]*仙。”宓妃，洛水神也。 注[八]姣，好也，音古巧反。蠱音野，謂妖麗也。嫮音胡故反，好貌也。楚辭曰“嫮目宜笑”也。 注[九]婧音財性反，謂妍婧也。簹音圭，婦人之上服。爾雅曰：“婦人之徽謂之褵。”郭璞注云：“即今之香纓也。” 注[一０]的□，明也。遺光言光彩射人也。 注[一一]環、琨，并玉佩也。白虎通曰“修道無窮即佩環，能本道德即佩琨”也。玄黃謂繒綺也。尚書曰：“厥篚玄黃。”言玉女、宓妃等既獻環佩，又贈以繒綺也。 注[一二]“賂”或作“貽”。浩蕩，廣大也。言不以玉女及贈遺為美也。楚辭曰： “怨靈修之浩蕩。” 注[一三]雙材謂玉女、宓妃也，即上文所謂“二女感于崇岳”也。 注[一四]鞭熅，气也。易系辭曰：“天地鞭熅。”張揖字詁曰：“蘤，古花字也。” 處子，處女也。怀，思也。庄子曰：“綽約若處子。”詩曰：“有女怀春。” 注[一五]淑，善也。詩曰：“如何如何，忘我實多。” 將荅賦而不暇兮，爰整駕而亟行。[一]瞻櫫□之巍巍兮，臨縈河之洋洋。伏靈□以負坻兮，□螭龍之飛梁。[二]登閬風之曾城兮，构不死而為默。[三]屑瑤繠以為炮兮，□白水以為漿。[四]抨巫咸以占夢兮，乃貞吉之元符。[五]滋令德于正中兮，*(合)**[含]*嘉*(秀)**[禾]*以為敷。[六]既垂穎而顧本兮，爾要思乎故居。[七]安和靜而隨時兮，姑純懿之所廬。[八] 注[一]賦謂玉女所歌詩也。亟，疾也，音紀力反。即上所謂“冰折不營”也。 注[二]山海經曰：“河出櫫□西北嵎。”縈，曲也。爾雅曰：“小沚曰坻。”謂水中高地，以龜負之，可以架橋也。□猶橫度也。廣雅曰“無角曰螭龍”也。 注[三]閬風，山名，在櫫□山上。楚詞曰：“登閬風而紲馬。”淮南子曰：“櫫□山有曾城九重，高万一千里，上有不死樹在其西。”今以不死木為默也。 注[四]瑤，瓊也。楚辭曰：“屑瓊繠以為粻。”炮，糧也。□音*(居)**[古]*于反，謂酌也。河圖曰：“櫫山出五色流水，其白水東南流入中國，名為河”也。 注[五]抨，使也，音普耕反，又補耕反。巫咸，神巫也。山海經曰，大荒之中有靈山，巫咸、巫彭、巫謝等十巫。衡既夢木禾，今故令巫咸占之也。元，善也。 注[六]滋，茂也。淮南子曰：“昏張中則務种谷。”說文曰：“禾，嘉谷也。至二月始生，八月而孰，得時之中，故謂之禾。” 注[七]穎，穟也。本，禾本也。言禾既垂穟顧本，人亦當思故居也。淮南子曰： “孔子見禾三變，始于粟，生于苗，成于穟，乃歎曰：‘我其首禾乎？’”高誘注云：“禾穟向根，君子不忘本也。” 注[八]姑，且也。懿，美也。廬猶居也。 戒庶寮以夙會兮，僉恭職而并迓。[一]丰隆軯其震霆兮，列缺曄其照夜。[二] 云師□以交集兮，涷雨沛其洒涂。[三]轙琱輿而樹葩兮，扰應龍以服輅。[四] 百神森其備從兮，屯騎羅而星布。[五]振余袂而就車兮，修□揭以低昂。[六] 冠咢咢其映蓋兮，佩綝纚以輝煌。[七]仆夫儼其正策兮，八乘攄而超驤。[八] 氛旄溶以天旋兮，蜺旌飄而飛揚。[九]撫軨軹而還睨兮，心灼藥其如湯。[一０] 羡上都之赫戲兮，何迷故而不忘？[一一]左青琱以揵芝兮，右素威以司鉦。[一二]前長离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。[一三]屬箕伯以函風兮，征淟涊而為清。 [一四]曳云旗之离离兮，鳴玉鸞之譻譻。[一五]涉清霄而升遐兮，浮蔑蒙而上征。[一六]紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚靈。[一七]叫帝閽使辟扉兮，覿天皇于瓊宮。[一八]聆廣樂之九奏兮，展泄泄以肜肜。[一九]考理亂于律鈞兮，意建始而思終。[二０]惟盤逸之無斁兮，懼樂往而哀來。[二一]素撫弦而余音兮，大容吟曰念哉。[二二]既防溢而靜志兮，迨我暇以□翔。[二三]出紫宮之肅肅兮，集大微之閬閬。[二四]命王良掌策駟兮，踰高閣之鏘鏘。[二五]建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。[二六] 彎威弧之撥剌兮，射嶓頤之封狼。[二七]觀壁壘于北落兮，伐河鼓之磅硠。[二八]乘天潢之泛泛兮，浮云漢之湯湯。[二九]倚招搖、攝提以低回□流兮，察二紀、五緯之綢繆遹皇。[三０]偃蹇夭矯彧以連卷兮，雜沓叢□颯以方驤。[三一] □汨飂戾沛以罔象兮，爛漫麗靡□以迭逿。[三二]凌惊雷之□糝兮，弄狂電之淫裔。[三三]踰庬澒于宕冥兮，貫倒景而高厲。[三四]廓蕩蕩其無涯兮，乃今窮乎天外。 注[一]僉，皆也。迓，迎也。 注[二]丰隆，雷也。軯，聲也，音普耕反。震霆，霹靂也。霆音庭。列缺，電也。曄，光也。 注[三]云師，屏翳也。□，陰儿，音徒感反。爾雅曰：“暴雨謂之涷。”沛，雨魍也。涂，協韻音徒故反。楚辭曰：“使涷雨兮洒塵。” 注[四]轙音魚綺反。爾雅曰：“載轡謂之轙。”郭璞注云：“轙，軶上環也，轡所貫也。”琱，以玉飾車也。樹，立也。葩，華也，于車上建華蓋。扰，馴也。 廣雅曰“有翼曰應龍”也。 注[五]周頌曰：“怀柔百神。”森，觿魍也。屯，聚也。 注[六]修，長也。揭，低昂魍也。 注[七]咢音五各反。一作“岌”，并冠高魍也。映蓋謂冠与車蓋相映也。綝音林，纚音离，盛魍也。輝音胡本反。光*也。 注[八]八乘，八龍也。楚辭曰：“駕八龍之蜿蜿。”攄猶騰也。 注[九]氛，天气也。旌，羽旌也。溶音勇。王逸注楚辭曰：“溶，廣大魍也”。 蜺，雌虹也。 注[一０]軨音零。說文曰：“車輜閒橫木也。”楚辭曰：“倚結軨兮太息。”軹音之是反。杜子春注周禮云：“軹，兩堯也。”說文云：“車輪小穿也。”還睨，顧瞻也。藥音鑠，熱魍也。言顧瞻鄉國而心熱也。 注[一一]上都謂天上也。赫戲，盛魍也。衡既□歷四海，方欲游于天上，故云何不忘其故居，而苦迷惑思之。 注[一二]青琱，青文龍也。揵，堅也，音巨偃反。芝，蓋也。素威，白武也。 禮記曰：“左青龍而右白武。”說文曰“鉦，鐃也，似鈴”也。 注[一三]長离，即鳳也。水衡，官名，主水官也。玄冥，水神也。司馬相如大人賦曰“前長离而后矞皇”也。 注[一四]箕伯，風師也。函猶含也。澄，清也。淟音它典反。涊音乃典反。楚辭曰：“切淟涊之流俗。”王逸注曰：“淟涊，垢濁也。” 注[一五]鸞，鈴也，在鑣。譻，聲也，音嚶。楚辭曰“鳴玉鸞之啾啾”也。 注[一六]霄，云也。蔑蒙，气也。蒙音莫孔反。上征，上于天也。揚雄甘泉賦曰：“浮蔑蒙而撇天。” 注[一七]翼翼，飛魍。戾，至也。回回，光魍。楚辭曰：“皇剡剡其揚靈。”王逸注云：“揚其光靈也。” 注[一八]閽，主門者。天皇，天帝也。揚雄甘泉賦曰：“選巫咸兮叫帝閽。” 注[一九]史記曰，趙簡子曰：“我之帝所甚樂，与百神游于鈞天，廣樂九奏。” 左傳，鄭庄公賦“大隧之中，其樂也融融”。姜出，賦“大隧之外，其樂也泄泄”。 “肜”与“融”同也。 注[二０]詩序曰：“太平之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。”律，十二律也。樂□圖征曰：“圣人承天以立均。”宋均注曰：“均長八尺，施弦以調六律也。”建，立也。衡言听九奏之樂，考政化之得失，而思其終始也。 注[二一]盤，樂也。逸，縱也。斁，厭也，音亦，又音徒故反，古“度”字也。 庄子曰：“樂未畢也，哀又繼之。” 注[二二]素，素女也。史記曰：“太帝使素女鼓五十弦*(琴)**[瑟]*。”大容，黃帝樂師也。念哉，戒逸樂也。 注[二三]溢，滿也。迨，及也。□翔，將遠逝也。 注[二四]紫宮、太微，并星名也。肅肅，清也。閬閬，明大也。 注[二五]史記曰：“天駟旁一星曰王良。”高閣，閣道星也。史記曰：“絕漢抵營室曰閣道。”鏘鏘，高魍也。 注[二六]罔車，畢星也。幕幕，罔魍。青林，天苑也。 注[二七]弧，星名也。易曰：“弧矢之利以威天下。”撥音方割反。剌音力達反。 撥剌，張弓魍也。嶓頤，山也。封，大也。狼，星名。河圖曰：“嶓頤之精，上為狼星。” 注[二八]壁，東壁也。史記曰，羽林天軍西為壁壘，旁大星為北落。牽牛北為河鼓。磅硠，聲也。磅音普郎反。硠音郎。 注[二九]史記曰，王良旁有八星絕漢曰天潢，云漢曰天河也。 注[三０]招搖、攝提，星名也。□音居流反，低回□流回轉之魍。二紀，日月也。五緯，五星也。綢繆，相次之魍也。遹皇，行魍也。 注[三一]彧音孚万反，卷音拳，并□翔自恣之魍也。 注[三二]□音一六反，汨音于筆反，飂音遼，沛音普蓋反，并疾魍也。□，小也。□音亡小反。逿，徒郎反。 注[三三]□糝，雷聲也。□音康。糝音苦蓋反。淫裔，電魍也。狂，疾也。 注[三四]庬音亡孔反。澒，胡孔反。孝經援神契曰：“天度蒙澒。”宋均注云： “蒙澒，未分之象也。”說文曰：“宕，過也。”冥，幽冥也。貫，穿也。前書谷永上書曰：“登遐倒景。”音義曰：“在日月之上，日月反從下照，故其景倒也。”厲，陵厲也。 据開陽而俯盼兮，臨舊鄉之暗藹。[一]悲离居之勞心兮，情悁悁而思歸。[二] 魂眷眷而屢顧兮，馬倚輈而俳回。[三]雖遨游以偷樂兮，豈愁慕之可怀。[四] 出閶闔兮降天涂，乘蹣忽兮馳虛無。[五]云霏霏兮繞余輪，風眇眇兮震余旟。 繽聯翩兮紛暗曖，倏眩眃兮反常閭。[六] 注[一]春秋運斗樞曰：“北斗第六星為開陽。”俯音俯。暗藹，遠魍也。暗音烏感反。 注[二]說文曰：“悁悁，憂也。”音于緣反。詩國風曰“勞心悁悁”也。 注[三]輈，轅也。 注[四]偷音通侯反。怀，安也。 注[五]閶闔，天門。 注[六]倏，忽也。眩音縣，眃音混，疾魍也。常閭，故里。 收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。[一]修初服之娑娑兮，長余佩之參參。[二] 文章煥以粲爛兮，美紛紜以從風。御六蓺之珍駕兮，游道德之平林。[三]結典籍而為□兮，歐儒、墨而為禽。[四]玩陰陽之變化兮，詠雅、頌之徽音。嘉曾氏之歸耕兮，慕歷陵之欽崟。[五]共夙昔而不貳兮，居終始之所服也；夕惕若厲以省□兮，懼余身之未□也。[六]苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。[七]墨無為以凝志兮，与仁義乎消搖。[八]不出戶而知天下兮，何必歷遠以劬勞？[九] 注[一]謂初游于四方天地之閒以自淫放，今改悔也。 注[二]楚辭曰：“退將复修吾初服。”王逸注曰：“修吾初始清絜之服也。”娑娑，衣魍。參參，長魍。 注[三]以六藝為車而駕之也。以道德為林而游之也。 注[四]□，网也，音古。儒家，子思、孟軻、孫卿等。墨家謂墨翟、胡非、尹佚等。 注[五]琴操曰：“歸耕者，曾子之所作也。曾子事孔子十余年，晨覺，眷然念二親年衰，養之不備，于是援琴鼓之曰：‘往而不反者年也，不可得而再事者親也。 歔欷歸耕來日！安所耕歷山盤乎！’”欽崟，山魍。崟音吟。 注[六]共音恭。易曰：“君子終日干干，夕惕若，厲。”惕，懼也。厲，病也。 □，整也。 注[七]恧，籩也，音女六反。 注[八]老子曰：“上德無為。” 注[九]老子曰：“不出戶而知天下。” 系曰：天長地久歲不留，俟河之清祗怀憂。[一]愿得遠度以自娛，上下無常窮六區。[二]超踰騰躍絕世俗，躑□神舉逞所欲。天不可階仙夫希，□舟悄悄吝不飛。[三]松、喬高跱孰能离？結精遠游使心攜。[四]回志朅來從玄諆，[五] 獲我所求夫何思！ 注[一]系，系也。老子曰：“天長地久。”左氏傳曰“俟河之清，人壽几何”也。 注[二]六區謂四方上下也。 注[三]階，升也。論語曰：“夫子之不可及，猶天之不可階而升。”仙夫，仙人也。詩鄁風曰：“□舟言仁而不遇也。”其詩曰：“泛彼□舟，亦泛其流。憂心悄悄，慍于腢小。靜言思之，不能奮飛。”鄭玄注云：“舟，載度物者也。今不用，而与觿物泛泛然俱流水中，諭仁人不用，而与腢小并列。”悄悄，憂魍也。 臣不遇于君，猶不忍奮翼而飛去。吝，惜也。衡亦不遇其時，而為宦者所讒，故引以自諭也。 注[四]松，赤松子也。喬，王子喬也。列仙傳曰：“赤松子，神農時雨師，服水玉，教神農，能入火自燒。至櫫□山上，常止西王母石室，隨風上下。王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴，游伊洛閒。道士浮丘公接上嵩高山，三十余年。后來于山上，見桓良曰：‘告我家，七月七日待我緱氏山頭。’果乘白鵠住山顛，望之不得到，舉手謝時人，數日去。”字林曰：“跱，踞也。”謂得仙高踞也。离，附也。攜，离也。 注[五]朅，去也，音丘列反。“諆”或作“謀”。諆亦謀也，音基，字從“其”。 永和初，出為河閒相。[一]時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸党名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。 注[一]河閒王名政。 著周官訓詁，崔瑗以為不能有异于諸儒也。又欲繼孔子易說彖、象殘缺者，竟不能就。 所著詩、賦、銘、七言、靈憲、應閒、七辯、巡誥、懸圖凡三十二篇。[一] 注[一]衡集作“玄圖”，蓋玄与懸通。 永初中，謁者仆射劉珍、校書郎劉騊駼等著作東觀，撰集漢記，因定漢家禮儀，上言請衡參論其事，會并卒，而衡常歎息，欲終成之。及為侍中，上疏請得專事東觀，收撿遺文，畢力補綴。[一]又條上司馬遷、班固所□与典籍不合者十余事。[二]又以為王莽本傳但應載篡事而已，至于編年月，紀災祥，宜為元后本紀。又更始居位，人無异望，光武初為其將，然后即真，宜以更始之號建于光武之初。書數上，竟不听。及后之著述，多不詳典，時人追恨之。 注[一]衡表曰“臣仰干史職，敢徼官守，竊貪成訓，自忘頑愚，愿得專于東觀，畢力于紀記，竭思于補闕，俾有漢休烈，比久長于天地，并光明于日月，照示万嗣，永永不朽”也。 注[二]衡集其略曰：“易稱宓戲氏王天下，宓戲氏沒，神農氏作，神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作。史遷獨載五帝，不記三皇，今宜并錄。”又一事曰：“帝系，黃帝產青陽、昌意。周書曰：‘乃命少□清。’清即青陽也，今宜實定之。” 論曰：崔瑗之稱平子曰“數術窮天地，制作侔造化”。[一]斯致可得而言歟！推其圍范兩儀，天地無所蘊其靈；[二]運情机物，有生不能參其智。[三]故*(智)**[知]*思引淵微，人之上術。記曰：“德成而上，蓺成而下。”[四]量斯思也，豈夫蓺而已哉？何德之損乎！[五] 注[一]瑗撰平子碑文也。 注[二]易系辭曰：“范圍天地之化。”王弼注云：“擬范天地而周備其理也。” 謂作渾天儀也。 注[三]机物謂作候地動儀等。 注[四]禮記文也。 注[五]損，減也。言蓺不減于德，一也。 贊曰：三才理通，人靈多蔽。[一]近推形筭，遠抽深滯。不有玄慮，孰能昭□？ [二] 注[一]三才，天、地、人。言人雖与天地通為三才，而性靈多蔽，罕能知天道也。 注[二]玄猶深也。□音制。 校勘記 一八九八頁五行以三十*(五)**[六]*蓍揲之按：刊誤謂太玄乃用三十六揲，作“五”誤。今据改。 一八九九頁一一行昔有文王按：刊誤謂“昔有”當作“昔者”。 一九００頁九行枉則*(正)**[直]*据汲本、殿本改。按：今本老子作“直”。 一九０一頁三行金聲而玉振*[之]*据汲本、殿本補。 一九０二頁二行不到汲本、殿本“到”作“至”。按：今本孟子作“至”。 一九０二頁三行趙岐注云按：“岐”原斗“歧”，徑改正。下同。 一九０二頁四行君子固窮按：“固”原斗“困”，徑改正。 一九０二頁四行如何君子不*(得)**[待]*其招而妄見也据汲本改，与今本孟子趙注合。 一九０二頁八行*(也)**[曰]*我狐父之人丘也据刊誤改。 一九０二頁一三行是以貨賄*(所)*取我据刊誤刪。按：今本孟子趙注無“所”字。 一九０三頁六行有人*[之]*不理据汲本、殿本補。 一九０四頁一五行奚冀其二哉按：“冀”原斗“异”，徑据汲本、殿本改正。 一九０五頁九行黿鳴岐野按：“岐”原斗“歧”，徑改正。 一九０五頁一三行黃帝乃下天女曰*(妖)**[□]*集解引沉欽韓說，謂“妖”乃“□”之斗。按：下云妖亦魃也，音步末反，則為“□”字之斗無疑，今据改。 下同。 一九０七頁四行孟子曰阿意事貴脅肩所尊俗之情也按：沉家本謂此疑孟子注家語，或孟子逸文也。 一九０八頁一一行以牒為械按：御覽三三六引“牒”作“褋”，書鈔引斗作“襟”。 孫詒讓墨子閒詁謂作“褋”是。俞樾謂牒、褋皆□字，其本字當作“梜”，梜即箸也，孫氏謂俞說亦通。 一九０八頁一三行杖節臥起按：汲本“杖”作“持”。校補謂注專就臥起言，故云持節，若改作“杖”，則臥豈能杖，作“杖”非。 一九０九頁三行孔安國以為三墳*(五典)*三皇之書据校補刪。 一九一０頁三行宜獲福祉神只按：集解引蘇輿說，謂“福”“祉”疑衍一字。 一九一０頁四行冥鑒在茲汲本、殿本“冥”作“宜”。按：嚴可均輯全后漢文作“冥”。 一九一０頁一０行僭恒陽若按：汲本“陽”作“暘”。注同。 一九一０頁一五行□消不至矣按：□消不至，語意重复，疑當依袁宏紀作“□沴不至”。又按：袁宏紀引張衡此疏多异文，今不列舉。 一九一一頁二行揚雄按：前后皆作“楊雄”，“楊”字從木，獨此篇注文皆從□作“揚”，今依原本，不改歸一律。 一九一二頁一五行中央者*(地神)**[北辰]*之所居汲本、殿本“地”作“北”，王先謙謂當作“北辰”，今据改。 一九一三頁二行所以*(從)**[行]*半矣据汲本、殿本改。 一九一三頁七行有詔使劉向及子歆于秘書汲本“于”作“為”。按：殿本作“于”。 校補引柳從辰說，謂當依前書向傳作“領校秘書”，“為”字即“領”字轉寫之斗，“于”字又明明“校”字形近之斗，兩本固皆有脫斗也。 一九一三頁一三行流俗本多作頗傳者汲本“傳”作“傅”。按：集解引洪頤粻說，謂“頗猶偏也，頗傅謂以偏詞相傅會，義亦得通”。則似以作“傅”為是。 一九一四頁一一行志團團以應懸兮按：文選“團團”作“摶摶”。 一九一四頁一二行□幽蘭之秋華兮按：文選“□”作“纗”。 一九一四頁一二行美襞積以酷裂兮按：文選“裂”作“烈”。 一九一四頁一四行喜傅說之生殷按：文選“喜”作“嘉”。 一九一五頁三行宅不處仁按：王先謙謂“擇”作“宅”，异文。 一九一六頁三行彼無合其何傷兮按：文選“其”作“而”。 一九一六頁三行啟金縢而乃信按：文選“乃”作“后”。 一九一六頁四行羌孰可与言己按：文選“与”作“為”。 一九一六頁五行阽焦原而跟止按：文選“止”作“趾”。 一九一六頁六行要既死而后已按：殿本“要”作“安”，文選作“惡”，校補謂皆“要”字形近之斗。 一九一六頁七行珍蕭艾于重笥兮按：文選“珍”作“寶”。 一九一六頁七行羈要褭以服箱按：文選“羈”作“縶”。 一九一六頁一一行恃己知而華予兮按：“予”原斗“子”，徑改正。注同。 一九一六頁一二行遒白露之為霜按：“遒”原斗“道”，徑改正。 一九一七頁五行中黃伯曰至吾日試之矣按：注引尸子，文有斗奪，几不可句讀，今錄文選注備考：“中黃伯曰：‘余左執太行之獶，而右搏雕虎，唯象之未与，吾心試焉。有力者則又愿為牛，欲与象□，以自試。今二三子以為義矣，將惡乎試之？夫貧窮，太行之獶也；疏賤，義之雕虎也。而吾日遇之，亦足以試矣。’”一九一八頁一行男鞶革*(革)**[女]*鞶絲据汲本、殿本改。 一九一八頁八行喻以賢被讒也按：“以”原斗“似”，徑据汲本、殿本改正。 一九一八頁一二行即岐址而攄情按：“岐”字原本皆斗“歧”，徑改正。“攄”文選作“臚”，集解引惠棟說，謂張衡集亦作“臚”。 一九二０頁二行問三丘乎句芒按：文選“乎”作“于”。 一九二０頁九行翾飛也按：“翾”原斗“□”，徑据汲本、殿本改正。 一九二一頁一二行指長沙以邪徑兮按：文選“以”作“之”。 一九二一頁一二行翩儐處彼湘瀕按：文選“儐”作“繽”。 一九二一頁一三行托山陂以孤魂按：文選“陂”作“阪”。 一九二一頁一三行愁蔚蔚以慕遠兮按：文選“蔚蔚”作“郁郁”。 一九二一頁一四行越卬州而愉敖“卬”原斗“滘”，徑改正。注同。按：文選“愉敖”作“游遨”。 一九二一頁一四行憩炎天之所陶按：文選“天”作“火”。 一九二一頁一五行顝羈旅而無友兮按：文選“羈”作“羇”。 一九二二頁四行俗謂之湘君湘夫人也按：集解引沉欽韓說，謂列女傳無“湘夫人也”四字。 一九二三頁七行其*(不)**[下]*壽者八百歲据汲本改。按：文選注亦作“不”。 考异謂“不”當依范書注作“下”。 一九二三頁一一行悵相佯而延佇按：文選“相佯”作“徜徉”。 一九二三頁一三行疇克謨而從諸按：文選“謨”作“謀”。 一九二三頁一四行雖司命其不晰文選“晰”作“□”。按：此据胡克家本，別本作“□”。 一九二四頁二行穆負天以悅牛兮按：文選“負”作“屆”。 一九二四頁三行豈愛惑之能剖按：文選“愛”作“昏”，“之”作“而”。 一九二四頁四行慎醋顯于言天兮占水火而妄誶文選“于”作“以”，“誶”作“訊”。 按：校補謂李注，訊，息對反，疑本“誶”之斗。 一九二四頁四行丁厥子而事刃按：文選“事”作“剚”。 一九二四頁五行親所睇而弗識兮按：文選“睇”作“睼”。 一九二四頁五行毋綿攣以涬己兮“毋”原斗“母”，徑改正。按：文選“涬”作“幸”。 一九二四頁六行用棐忱而佑仁按：文選“佑”作“佑”，疑本“佑”之斗。 一九二四頁七行鬼亢回以敝秦按：文選“敝”作“斃”。 一九二四頁八行德樹茂乎英六按：文選“德樹”作“樹德”。 一九二四頁一一行*[蛻]*蟬憨*(蛻)*所解皮也按：汲本作“蟬蛻蟬所解皮也”，殿本作“蟬蛻所解皮也”，并有脫斗，茲据說文改。 一九二四頁一三行蹶行處之貌也汲本“處”作“遠”。按：校補引柳從辰說，謂“遠”“處”皆“遽”之斗，注引鄭注禮記，雖未明指何篇，然曲禮“足毋蹶”注，固作“行遽貌”也。 一九二四頁一四行*[曰]*開明之門据汲本、殿本補。 一九二四頁一四行南方*[曰]*南极之山据汲本、殿本補。 一九二六頁一七行呂甥冀芮謀作亂按：“甥”原斗“生”，徑据汲本、殿本改正。 一九二八頁一五行一名寓木按：“木”原斗“末”，徑改正。 一九二九頁三行寒風凄而永至兮按：文選“凄而”作“凄其”。 一九二九頁四行螣蛇蜿而自糾按：文選“螣”作“騰”。 一九二九頁五行□顓頊之宅幽按：文選“之”作“而”。 一九二九頁六行迅坎潚其媵我兮按：“坎”原作“蹣”，徑据汲本改，后文“坎忽”同。又按：文選“坎”作“焱”，校補謂當作“猋”，后文“焱忽”同。 一九二九頁六行趨谽□之洞穴兮摽通淵之碄碄文選“趨”作“越”，“□”作“□”，“摽”作“漂”，“淵”作“川”。按：李慈銘謂蓋此本亦作“通川”，宋以后校者誤以為章怀避諱改川，遂妄改為“通淵”耳。 一九二九頁一０行有凍寒積*(水)**[冰]*雪雹腢冰之野据汲本、殿本改。按： 淮南子時則訓作“有凍寒積冰、雪雹霜霰、漂潤腢水之野”。此注似有脫斗，“腢冰”之“冰”應作“水”。 一九三０頁四行垠音玉巾反按：“玉”原斗“五”，徑改正。 一九三０頁六行*(躑)**[坎]*風也据汲本改。 一九三０頁九行追慌忽于地底兮“底”原作“厎”，徑依汲本、殿本改。按：“慌”文選作“荒”。 一九三０頁九行出右密之闇野兮按：文選“右”作“石”。 一九三０頁一三行獻環琨与璵縭兮按：文選“璵”作“琛”。 一九三０頁一四行志浩蕩而不嘉按：汲本、殿本“蕩”作“蕩”，文選同。文選“浩”作“皓”。 一九三０頁一五行百卉含蘤按：文選“蘤”作“葩”。 一九三一頁三行及晦視乃明按：集解引沉欽韓說，謂大荒北經“其暝乃晦，其視乃明”，注誤。 一九三一頁九行*(嗚)**[听]*之別体汲本、殿本“嗚”作“鳴”。集解引沉欽韓說，謂注“鳴”乃“听”之誤，說文“听，笑貌”，憖与听通。今据改。 一九三一頁一０行服之*(神)**[成]*仙据殿本改。 一九三二頁六行抨巫咸以占夢兮按：文選“以”作“作”。 一九三二頁六行*(合)**[含]*嘉*(秀)**[禾]*以為敷汲本作“合嘉禾以為敷”。 殿本作“含嘉秀以為敷”，文選同。校補引錢大昭說，謂秀乃光武諱，作“禾”者不誤。又李慈銘謂“合”當是“含”字之誤。今据改。按：沉家本謂此注引說文以解禾字，則章怀所据本實作“禾”，不作“秀”。 一九三二頁七行爾要思乎故居按：文選“爾”作“亦”。 一九三二頁一四行□音*(居)**[古]*于反張森楷校勘記謂居于鼎□，不為反語，“居”當為“古”之誤。今据改。 一九三三頁七行扰應龍以服輅按：文選“輅”作“路”。 一九三三頁八行冠咢咢其映蓋兮按：文選“咢咢”作“岩岩”。 一九三三頁九行八乘攄而超驤按：文選“攄”作“騰”。 一九三三頁九行蜺旌飄而飛揚按：文選“而”作“以”。 一九三三頁一０行心灼藥其如湯按：文選“如”作“若”。 一九三三頁一０行左青琱以揵芝兮按：文選“以”作“之”。 一九三三頁一一行委水衡乎玄冥按：文選“委”上有“后”字，“委”下無“水”字。 一九三三頁一二行澄淟涊而為清按：文選“澄”作“懲”。 一九三三頁一五行素撫弦而余音兮按：文選“素”下有“女”字。 一九三三頁一五行既防溢而靜志兮按：文選“靜”作“靖”。 一九三四頁六行乃今窮乎天外按：文選“窮”作“窺”。 一九三五頁七行素威白武也按：汲本、殿本“武”作“虎”，此避唐諱改。下“左青龍而右白武”同。 一九三六頁四行使素女鼓五十弦*(琴)**[瑟]*据史記改。按：王先謙謂“琴”當作“瑟”。 一九三六頁一七行□糝雷聲也按：“雷”原斗“電”，徑改正。 一九三七頁四行据開陽而俯盼兮按：文選“盼”作“□”。 一九三七頁五行雖遨游以偷樂兮按：文選“遨游”作“游娛”。 一九三七頁一六行歐儒墨而為禽文選“歐”作“驅”。按：集解引柳從辰說，謂“歐”當讀為“驅”。 一九三八頁一行共夙昔而不貳兮固終始之所服也至懼余身之未□也按：文選“共”作“恭”，“昔”作“夜”，無兩“也”字。 一九三八頁九行歔欷歸耕來日安所耕歷山盤乎按：文選李注“日”“乎”均作“兮”。 一九三九頁七行能入火自燒按：文選游仙詩注引“自”作“不”，類聚七十八引仍作“自”。 一九三九頁九行果乘白鵠住山顛汲本、殿本“住”作“往”。按：文選游仙詩李注作“駐”，駐住聲近義通。 一九四０頁一二行清即青陽也按：“青陽”原斗“清陽”，徑改正。 一九四０頁一四行故*(智)**[知]*思引淵微王先謙謂“智”當作“知”。今据改。 ------------------ YOUTH 整理 |
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