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索隱案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。正義張衡云：“文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是也。日者，陽精之宗；月者，陰精之宗；五星，五行之精。觿星列布，体生于地，精成于天，列居錯峙，各有所屬，在野象物，在朝象官，在人象事。 其以神著有五列焉，是有三十五名：一居中央，謂之北斗；四布于方各七，為二十八舍；日月運行，歷示吉凶也。” 中宮１天极星，２其一明者，太一常居也；３旁三星三公，４或曰子屬。后句四星，５末大星正妃，６余三星后宮之屬也。環之匡□十二星，藩臣。皆曰紫宮。７ 注１索隱姚氏案：春秋元命包云“官之為言宣也，宣气立精為神垣”。又文耀鉤曰“中宮大帝，其精北极星。含元出气，流精生一也”。 注２索隱案：爾雅“北极謂之北辰”。又春秋合誠圖云“北辰，其星五，在紫微中”。楊泉物理論云“北极，天之中，陽气之北极也。极南為太陽，极北為太陰。日、月、五星行太陰則無光，行太陽則能照，故為昏明寒暑之限极也。” 注３索隱案：春秋合誠圖云“紫微，大帝室，太一之精也”。正義泰一，天帝之別名也。劉伯庄云：“泰一，天神之最尊貴者也。” 注４正義三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，并為太尉、司徒、司空之象，主變出陰陽，主佐机務。占以徙為不吉，居常則安，金、火守之并為咎也。 注５索隱句音鉤。句，曲也。 注６索隱案：援神契云“辰极橫，后妃四星從，端大妃光明”。又案：星經以后句四星名為四輔，其句陳六星為六宮，亦主六軍，与此不同也。 注７索隱案：元命包曰“紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也”。宋均又以為十二軍，中外位各定，總謂之紫宮也。 前列直斗口１三星，隨北端兌，２若見若不，曰陰德，３或曰天一。４紫宮左三星曰天槍，５右五星曰天棓，６后六星絕漢抵營室，曰閣道。７ 注１索隱直，劉氏云如字，直，當也。又音值也。 注２索隱隋斗端兌。隋音湯果反。劉氏云“斗，一作‘北’”。案：漢書天文志作“北”。端作“端”。兌作“銳”。銳謂星形尖銳也。 注３索隱案：文耀鉤曰“陰德為天下綱”。宋均以為陰行德者，道常也。正義星經云：“陰德二星在紫微宮內，尚書西，主施德惠者，故贊陰德遺惠，周急賑撫。占以不明為宜；明，新君踐极也。”又云：“陰德星，中宮女主之象。星動搖，釁起宮掖，貴嬪內妾惡之。” 注４正義天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰□，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，万物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知風雨、水旱、兵革，饑饉、疾疫。占以不明及移為災也。星經云： “天一、太一二星主王者即位，令諸立赤子而傳國位者。星不欲微；微則廢立不當其次，宗廟不享食矣。” 注５索隱楚庚反。 注６集解蘇林曰：“音‘勖打’之‘勖’。”索隱棓音皮，韋昭音剖。又詩緯曰：“槍三星，棓五星，在斗杓左右，主槍人棓人。”石氏星贊云“槍棓八星，備非常”也。正義棓，龐掌反。天棓五星在女默東北，天子先驅，所以御兵也。 占：星不具，國兵起也。 注７索隱絕，度也。抵，屬也。又案：樂汁圖云“閣道，北斗輔”。石氏云“閣道六星，神所乘也”。正義漢，天河也。直度曰絕。抵，至也。營室七星，天子之宮，亦為玄宮，亦為清廟，主上公，亦天子离宮別館也。王者道被草木，營室歷九象而可觀。閣道六星在王良北，飛閣之道，天子欲游別宮之道。占：一星不見則輦路不通，動搖則宮掖之內起兵也。 北斗七星，１所謂“旋、璣、玉衡２以齊七政”。３杓攜龍角，４衡殷南斗，５魁枕參首。６用昏建者杓；７杓，自華以西南。８夜半建者衡；９衡，殷中州河、濟之閒。十平旦建者魁；魁，海岱以東北也。[一一]斗為帝車，運于中央，□臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系于斗。 注１索隱案：春秋運斗樞云“斗，第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為斗。”文耀鉤云“斗者，天之喉舌。玉衡屬杓，魁為琁璣”。徐整長歷云“北斗七星，星閒相去九千里。其二陰星不見者，相去八千里也”。 注２索隱案：尚書“旋”作“璇”。馬融云“璇，美玉也。机，渾天儀，可轉旋，故曰机。衡，其中橫筩。以璇為机，以玉為衡，蓋貴天象也”。鄭玄注大傳云“渾儀中筩為旋机，外規為玉衡”也。 注３索隱案：尚書大傳云“七政，謂春､秋､冬､夏､天文､地理､人道，所以為政也。人道政而万事順成”。又馬融注尚書云“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日､月､五星各异，故曰七政也”。 注４集解孟康曰：“杓，北斗杓也。龍角，東方宿也。攜，連也。”正義案： 角星為天關，其閒天門，其內天庭，黃道所經，七耀所行。左角為理，主刑，其南為太陽道；右角為將，主兵，其北為太陰道也。蓋天之三門，故其星明大則天下太平，賢人在位；不然，反是也。 注５集解晉灼曰：“衡，斗之中央。殷，中也。”索隱案：晉灼云“殷，中也”。 宋均云“殷，當也”。 注６正義枕，之禁反。衡，斗衡也。魁，斗第一星也。言北方斗，斗衡直當北之魁，枕于參星之首；北斗之杓連于龍角。南斗六星為天廟，丞相､大宰之位，主荐賢良，授爵祿，又主兵，一曰天机。南二星，魁､天粱；中央一星，天相；北二星，天府庭也。占：斗星盛明，王道和平，爵祿行；不然，反是。 參主斬刈，又為天獄，主殺罰。其中三星橫列者，三將軍，東北曰左肩，主左將；西北曰右肩，主右將；東南曰左足，主后將；西南曰右足，主偏將：故軒轅氏占參應七將也。中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之國。不欲明；若明与參等，大臣謀亂，兵起，夷狄內戰。七將皆明，主天下兵振；芒角張，王道缺；參失色，軍散敗； 參芒角動搖，邊候有急；參左足入玉井中，及金､火守，皆為起兵。 注７索隱用昏建中者杓。說文云“杓，斗柄”。音匹遙反，即招搖。 注８集解孟康曰：“傳曰‘斗第七星法太白主，杓，斗之尾也’。尾為陰，又其用昏，昏陰位，在西方，故主西南。”正義杓，東北第七星也。華，華山也。 言北斗昏建用斗杓，星指寅也。杓，華山西南之地也。 注９集解徐廣曰：“第五星。”孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。” 索隱孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。” 注十正義衡，北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。殷，當也。斗衡黃河､濟水之閒地也。 注□集解孟康曰：“傳曰‘斗第一星法于日，主齊也’。魁，斗之首；首，陽也，又其用在明陽与明德，在東方，故主東北齊分。”正義言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱，代郡也。言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指，有前三建也。 注□索隱姚氏案：宋均曰“言是大帝乘車巡狩，故無所不紀也。” 斗魁戴匡六星１曰文昌宮：２一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。３在斗魁中，貴人之牢。４魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。５三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。輔星６明近，７輔臣親強；斥小，疏弱。８ 注１集解晉灼曰：“似匡，故曰戴匡也。” 注２索隱文耀鉤曰“文昌宮為天府”。孝經援神契云“文者精所聚，昌者揚天紀”。輔拂并居，以成天象，故曰文昌。 注３索隱春秋元命包曰：“上將建威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主老幼，司災主災咎也。” 注４集解孟康曰：“傳曰‘天理四星在斗魁中。貴人牢名曰天理’。”索隱在魁中，貴人牢。樂汁圖云“天理理貴人牢”。宋均曰“以理牢獄”也。正義占： 明，及其中有星，此貴人下獄也。 注５集解蘇林曰：“能音台。”索隱魁下六星，兩兩相比，曰三台。案：漢書東方朔“愿陳泰階六符”。孟康曰“泰階，三台也，台星凡六星。六符，六星之符驗也”。應劭引黃帝泰階六符經曰“泰階者，天子之三階：上階，上星為男主，下星為女主；中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階，上星為士，下星為庶人。三階平，則陰陽和，風雨時；不平，則稼穡不成，冬雷夏霜，天行暴令，好興甲兵。修宮榭，廣苑囿，則上階為之坼也”。 注６集解孟康曰：“在北斗第六星旁。” 注７正義大臣之象也。占：欲其小而明；若大而明，則臣奪君政；小而不明，則臣不任職；明大与斗合，國兵暴起；暗而遠斗，臣不死則奪；若近臣專賞，排賢用佞，則輔生角；近臣擅國符印，將謀社稷，則輔生翼；不然，則死也。 注８集解蘇林曰：“斥，遠也。” 杓端有兩星：一內為矛，招搖；１一外為盾，天鋒。２有句圜十五星，３屬杓，４曰賤人之牢。５其牢中星實則囚多，虛則開出。 注１集解孟康曰：“近北斗者招搖，招搖為天矛。”晉灼曰：“更河三星，天矛､鋒､招搖，一星耳。”索隱案：詩記歷樞云“更河中招搖為胡兵”。宋均云“招搖星在更河內”。又樂汁圖云“更河天矛”，宋均以為更河名天矛，則更河是星名也。 注２集解晉灼曰：“外，遠北斗也。在招搖南，一名玄戈。”正義星經云：“梗河星為戟劍之星，若星不見或進退不定，鋒鏑亂起，將為邊境之患也。” 注３索隱句音鉤。圜音員。其形如連環，即貫索星也。 注４正義屬音燭。 注５索隱案：詩記歷樞云“賤人牢，一曰天獄”。又樂汁圖云“連營，賤人牢”。 宋均以為連營，貫索也。正義貫索九星在七公前，一曰連索，主法律，禁暴強，故為賤人牢也。牢口一星為門，欲其開也。占：星悉見，則獄事繁；不見，則刑務簡；動搖，則斧鉞用；中虛，則改元；口開，則有赦；人主憂，若閉口，及星入牢中，有自系死者。常夜候之，一星不見，有小喜；二星不見，則賜祿； 三星不見，則人主德令且赦。遠十七日，近十六日。若有客星出，視其小大： 大，有大赦；小，亦如之也。 天一､槍､棓､矛､盾動搖，角大，兵起。１ 注１集解李奇曰：“角，芒角。” 東宮蒼龍，１房､心。２心為明堂，３大星天王，前后星子屬。４不欲直，直則天王失計。房為府，曰天駟。５其陰，右驂。６旁有兩星曰衿； ７北一星曰舝。８東北曲十二星曰旗。９旗中四星天市；十中六星曰市樓。市中星觿者實；其虛則秏。□房南觿星曰騎官。 注１索隱案：文耀鉤云“東宮蒼帝，其精為龍”也。 注２索隱案：爾雅云“大辰，房､心､尾也”。李巡曰“大辰，蒼龍宿，体最明也”。 注３索隱春秋說題辭云：“房､心為明堂，天王布政之宮。”尚書運期授曰： “房，四表之道。”宋均云：“四星閒有三道，日､月､五星所從出入也。” 注４索隱鴻范五行傳曰：“心之大星，天王也。前星，太子；后星，庶子。” 注５索隱房為天府，曰天駟。爾雅云：“天駟，房。”詩記歷樞云：“房為天馬，主車駕。”宋均云：“房既近心，為明堂，又別為天府及天駟也。” 注６正義房星，君之位，亦主左驂，亦主良馬，故為駟。王者恒祠之，是馬祖也。 注７索隱房有兩星曰衿。一音其炎反。元命包云：“鉤衿兩星，以閒防，神府闓舒，為主鉤距，以備非常也。”正義占：明而近房，天下同心。鉤､鈐､房､心之閒有客星出及疏坼者，皆地動之祥也。 注８集解徐廣曰：“音轄。”正義說文云：“舝，車軸端鍵也。兩相穿背也。” 星經云：“鍵閉一星，在房東北，掌管鑰也。”占：不居其所，則津梁不通，宮門不禁；居，則反是也。 注９正義兩旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以為旌表。占：欲其明大光潤，將軍吉；不然，為兵憂；及不居其所，則津梁不通；動搖，則兵起也。 注十正義天市二十三星，在房､心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。 明則市吏急，商人無利；忽然不明，反是。 市中星觿則歲實，稀則歲虛。熒惑犯，戮不忠之臣。彗星出，當徙市易都。客星入，兵大起；出之，有貴喪也。 注□正義秏，貧無也。 左角，李；右角，將。１大角者，天王帝廷。２其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。３攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰“攝提格”。亢為疏廟，４主疾。其南北兩大星，曰南門。５氐為天根，６主疫。７ 注１索隱李即理，理，法官也。故元命包云“左角理，物以起；右角將，帥而動”。又石氏云“左角為天田，右角為天門”也。 注２索隱大角，天王帝廷。案：援神契云“大角為坐候”。宋均云“坐，帝坐也”。正義大角一星，在兩攝提閒，人君之象也。占：其明盛黃潤，則天下大同也。 注３集解晉灼曰：“如鼎之句曲。”索隱案：元命包云“攝提之為言提攜也。 言提斗攜角以接于下也”。正義攝提六星，夾大角，大臣之象，恒直斗杓所指，紀八節，察万事者也。占：色溫溫不明而大者，人君恐；客星入之，圣人受制也。 注４索隱元命包曰“亢四星為廟廷”。又文耀鉤“為疏廟”，宋均以為疏，外也；廟，或為朝也。正義听政之所也。其占：明大，則輔臣忠，天下宁；不然，則反是也。 注５正義南門二星，在庫樓南，天之外門。占：明則氐､羌貢；暗則諸夷叛； 客星守之，外兵且至也。 注６索隱爾雅云“天根，氐也”。孫炎以為角､亢下系于氐，若木之有根也。 正義星經云：“氐四星為路寢，听朝所居。其占：明大，則臣下奉度。”合誠圖云：“氐為宿宮也。” 注７索隱宋均云：“疫，病也。三月榆莢落；故主疾疫也。然此時物雖生，而日宿在奎，行毒气，故有疫也。”正義氐､房､心三宿為火，于辰在卯，宋之分野。 尾為九子，１曰君臣；斥絕，不和。箕為敖客，２曰口舌。３ 注１索隱宋均云：“屬后宮場，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。”元命包云：“尾九星，箕四星，為后宮之場也。”正義尾，箕。尾為析木之津，于辰在寅，燕之分野。尾九星為后宮，亦為九子。星近心第一星為后，次三星妃，次三星嬪，末二星妾。占：均明，大小相承，則后宮□而多子；不然，則不； 金､火守之，后宮兵起；若明暗不常，妃嫡乖亂，妾媵失序。 注２索隱宋均云：“敖，調弄也。箕以簸揚，調弄象也。箕又受物，有去去來來，客之象也。”正義敖音□。箕主八風，亦后妃之府也。移徙入河，國人相食；金､火入守，天下亂；月宿其野，為風起。 注３索隱詩云“維南有箕，載翕其舌”。又詩緯云“箕為天口，主出气”。是箕有舌，象讒言。詩曰“哆兮侈兮，成是南箕”，謂有敖客行謁請之也。 火犯守角，１則有戰。房､心，王者惡之也。２ 注１索隱案：韋昭曰“火，熒惑也”。 注２正義熒惑犯守箕､尾，氐星自生芒角，則有戰陣之事。若熒惑守房､心，及房､心自生芒角，則王者惡之也。 南宮朱鳥，１權､衡。２衡，太微，三光之廷。３匡□十二星，藩臣：４西，將；東，相；南四星，執法；中，端門；門左右，掖門。門內六星，諸侯。 ５其內五星，五帝坐。６后聚一十五星，蔚然，７曰郎位；８傍一大星，將位也。９月､五星順入，軌道，十司其出，所守，天子所誅也。[一一]其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形，□皆腢下從謀也。金､火尤甚。□廷藩西有隋星五，□曰少微，士大夫。□權，軒轅。 軒轅，黃龍体。□前大星，女主象；旁小星，御者后宮屬。月､五星守犯者，如衡占。□ 注１正義柳八星為朱鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。 注２集解孟康曰：“軒轅為權，太微為衡。”索隱案：文耀鉤云“南宮赤帝，其精為朱鳥”。孟康曰：“軒轅為權，太微為衡”也。正義權四星在軒轅尾西，主烽火，備警急。占以明為安靜；不明，則警急；動搖芒角亦如之。衡，太微之庭也。 注３索隱宋均曰：“太微，天帝南宮也。三光，日､月､五星也。” 注４索隱十二星，蕃臣。春秋合誠圖曰：“太微主法式，陳星十二，以備武急也。”正義太微宮垣十星，在翼､軫地，天子之宮庭，五帝之坐，十二諸侯之府也。其外藩，九卿也。南藩中二星閒為端門。次東第一星為左執法，廷尉之象；第二星為上相；第三星為次相；第四星為次將；第五星為上將。端門西第一星為右執法，御史大夫之象也；第二星為上將；第三星為次將；第四星為次相；第五星為上相。其東垣北左執法､上相兩星閒名曰左掖門；上相兩星閒名曰東華門；上相､次相､上將､次將閒名曰太陽門。 其西垣右執法､上將閒名曰右掖門；上將閒名曰西華門；次將､次相閒名曰中華門；次相兩星閒名曰太陰門。各依其名，是其職也。占与紫宮垣同也。 注５正義內五諸侯五星，列在帝庭。其星并欲光明潤澤；若枯燥，則各于其處受其災變，大至誅戮，小至流亡；若動搖，則擅命以干主者。審其分以占之，則無惑也。又云諸侯五星在東井北河，主刺舉，戒不虞。又曰理陰陽，察得失。 一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，為天子定疑議也。占：明大潤澤，大小齊等，則國之福；不然，則上下相猜，忠臣不用。 注６索隱詩含神霧云五精星坐，其東蒼帝坐，神名靈威仰，精為青龍之類是也。正義黃帝坐一星，在太微宮中，含樞紐之神。四星夾黃帝坐：蒼帝東方靈威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方□光紀之神。 五帝并設，神靈集謀者也。占：五座明而光，則天子得天地之心；不然，則失位；金､火來守，入太微，若順入，軌道，司其出之所守，則為天子所誅也； 其逆入若不軌道，以所犯名之，中坐成形。 注７集解徐廣曰：“一云‘哀烏’。” 注８索隱徐廣云：“一云‘哀烏’。”案：漢書作“哀烏”，則“哀烏”“蔚然”皆星之貌狀。其星為郎位。正義郎位十五星，在太微中帝坐東北。周之元士，漢之光祿､中散､諫議，此三署郎中，是今之尚書郎。占：欲其大小均耀，光潤有常，吉也。 注９索隱案：宋均云為腢郎之將帥是也。正義將，子象反。郎將一星，在郎位東北，所以為武備，今之左右中郎將。占：大而明，角，將恣不可當也。 注十索隱韋昭云：“謂循軌道不邪逆也。順入，從西入之也。”正義謂月､五星順入軌道，入太微庭也。 注□索隱宋均云：“司察日､月､五星所守列宿，若請官屬不去十日者，于是天子命使誅討之也。” 注□集解晉灼曰：“中坐，犯帝坐也。成形，禍福之形見也。”索隱其逆入，不軌道。宋均云：“逆入，從東入；不軌道，不由康衢而入者也。以其所犯命之者，亦謂隨所犯之位，天子命誅其人也。”正義命，名也。謂月､五星逆入，不依軌道，司察其所犯太微中帝坐，帝坐必成其刑戮，皆是腢下相從而謀上也。 注□索隱案：火主銷物而金為兵，故尤急。然則木､水､土為小變也。正義若金､火逆入，不軌道，犯帝坐，尤甚于月及水､土､木也。 注□集解隋音他果反。索隱宋均云“南北為隋”。又他果反，隋為垂下。 注□索隱春秋合誠圖云“少微，處士位”。又天官占云“少微一名處士星”也。正義廷，太微廷；藩，□也。少微四星，在太微西，南北列：第一星，處士也；第二星，議士也；第三星，博士也；第四星，大夫也。占以明大黃潤，則賢士舉；不明；反是；月､五星犯守，處士憂，宰相易也。 注□集解孟康曰：“形如騰龍。”索隱援神契曰“軒轅十二星，后宮所居。” 石氏星贊以軒轅龍体，主后妃也。正義軒轅十七星，在七星北，黃龍之体，主雷雨之神，后宮之象也。陰陽交感，激為雷電，和為雨，怒為風，亂為霧，凝為霜，散為露，聚為云气，立為虹蜺，离為背璚，分為抱珥。二十四變，皆軒轅主之。其大星，女主也；次北一星，夫人也；次北一星，妃也；其次諸星皆次妃之屬。女主南一小星，女御也；左一星，少民，后宗也；右一星，大民，太后宗也。占：欲其小黃而明，吉；大明，則為后宮爭競；移徙，則國人流迸； 東西角大張而振，后族敗；水､火､金守軒轅，女主惡也。 注□索隱宋均云：“責在后党嬉，讒賊興，招此祥。”案：亦當天子命誅也。 東井為水事。１其西曲星曰鉞。２鉞北，北河；南，南河；３兩河､天闕閒為關梁。４輿鬼，鬼祠事；中白者為質。５火守南北河，兵起，谷不登。故德成衡，觀成潢，６傷成鉞，７禍成井，８誅成質。９ 注１索隱元命包云：“東井八星，主水衡也。” 注２正義東井八星，鉞一星，輿鬼四星，一星為質，為鶉首，于辰在未，皆秦之分野。一大星，黃道之所經，為天之亭候，主水衡事，法令所取平也。王者用法平，則井星明而端列。鉞一星附井之前，主伺奢淫而斬之。占：不欲其明；明与井齊，或搖動，則天子用鉞于大臣；月宿井，有風雨之變也。 注３正義南河三星，北河三星，分夾東井南北，置而為戒。南河南戒，一曰陽門，亦曰越門；北河北戒，一曰陰門，亦為胡門。兩戒閒，三光之常道也。 占以南星不見則南道不通，北亦如之；動搖及火守，中國兵起也。又云動則胡､越為變，或連近臣以結之。 注４索隱宋均云：“兩河六星，知逆邪。言關梁之限，知邪偽也。”正義闕丘二星在南河南，天子之雙闕，諸侯之兩觀，亦象魏縣書之府。金､火守之，主兵戰闕下也。 注５集解晉灼曰：“輿鬼五星，其中白者為質。”正義輿鬼四星，主祠事，天目也，主視明察奸謀。東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布帛，西北星主積金玉，隨其變占之。中一星為積尸，一名質，主喪死祠祀。占：鬼星明大，谷成；不明，百姓散。質欲其沒不明；明則兵起，大臣誅，下人死之。 注６集解晉灼曰：“日､月､五星不軌道也。衡，太微廷也。觀，占也。潢，五帝車舍。” 注７集解晉灼曰：“賊傷之占，先成形于鉞。”索隱案：德成衡，衡則能平物，故有德公平者，先成形于衡。觀成潢，為帝車舍，言王者游觀，亦先成形于潢也。傷成鉞者，傷，敗也，言王者敗德，亦先成形于鉞，以言有敗亂則有鉞誅之。然案文耀鉤則云“德成潢，敗成鉞”，其意异也。又此下文“禍成井，誅成質”，皆是東井下義。總列于此也。 注８集解晉灼曰：“東井主水事，火入一星居其旁，天子且以火敗，故曰禍也。” 注９集解晉灼曰：“熒惑入輿鬼､天質，占曰大臣有誅。” 柳為鳥注，主木草。１七星，頸，為員官。主急事。２張，素，為廚，主觴客。３翼為羽翮，主遠客。４ 注１索隱案：漢書天文志“注”作“喙”。爾雅云“鳥喙謂之柳”。孫炎云“喙，朱鳥之口，柳其星聚也”。以注為柳星，故主草木。正義喙，丁救反，一作“注”。 柳八星，星七星，張六星，為鶉火，于辰在午，皆周之分野。柳為朱鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。占以順明為吉；金､火守之，國兵大起。 注２索隱七星，頸，為員宮，主急事。案：宋均云“頸，朱鳥頸也。員宮，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事也”。正義七星為頸，一名天都，主衣裳文繡，主急事。以明為吉，暗為凶；金､火守之，國兵大起。 注３索隱素，嗉也。爾雅云“鳥張嗉”。郭璞云“嗉，鳥受食之處也”。正義張六星，六為嗉，主天廚食飲賞賚觴客。占以明為吉，暗為凶。金､火守之，國兵大起。 注４正義翼二十二星，軫四星，長沙一星，轄二星，合軫七星皆為鶉尾，于辰在巳，楚之分野。翼二十二星為天樂府，又主夷狄，亦主遠客。占：明大，禮樂興，四夷服；徙，則天子舉兵以罰亂者。 軫為車，主風。１其旁有一小星，曰長沙，２星星不欲明；明与四星等，若五星入軫中，兵大起。３軫南觿星曰天庫樓；４庫有五車。車星角若益觿，及不具，無處車馬。 注１索隱宋均云：“軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。軫与巽同位，為風，車動行疾似之也。”正義軫四星，主頤宰輔臣，又主車騎，亦主風。占： 明大，則車騎用；太白守之，天下學校散，文儒失業，兵戈大興；熒惑守之，南方有不用命之國，當發兵伐之；辰星守之，徐､泗有戮之者。 注２正義長沙一星在軫中，主壽命。占：明，主長壽，子孫昌也。 注３索隱宋均云：“五星主行使。使動，兵車亦動也。” 注４正義天庫一星，主太白，秦也，在五車中。 西宮１咸池，２曰天五潢。五潢，五帝車舍。３火入，旱；金，兵；水，水。４中有三柱；柱不具，兵起。 注１索隱文耀鉤云：“西宮白帝，其精白虎。” 注２正義咸池三星，在五車中，天潢南，魚鳥之所托也。金犯守之，兵起； 火守之，有災也。 注３索隱案：元命包云“咸池主五谷，有星五者各有所職。咸池，言谷生于水，含秀含實，主秋垂，故一名‘五帝車舍’，以車載谷而販也”。正義五車五星，三柱九星，在畢東北，天子五兵車舍也。西北大星曰天庫，主太白，秦也。次東北曰天獄，主辰，燕､趙也。次東曰天倉，主歲，□､魯也。次東南曰司空，主鎮，楚也。次西南曰卿，主熒惑，魏也。占：五車均明，柱皆見，則倉庫實；不見，其國絕食，兵見起。五車､三柱有變，各以其國占之。三柱入出一月，米貴三倍，期二年；出三月，貴十倍，期三年；柱出不与天倉相近，軍出，米貴，轉粟千里；柱倒出，尤甚。火入，天下旱；金入，兵；水入，水也。 注４索隱謂火､金､水入五潢，則各致此災也。案：宋均云“不言木､土者，木､土德星，于此不為害故也”。 奎曰封豕，為溝瀆。１婁為聚觿。２胃為天倉。３其南觿星曰廥積。４ 注１正義奎，苦圭反，十六星。婁三星為降婁，于辰在戌，魯之分野。奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆。西南大星，所謂天豕目。占以明為吉。星不欲團圓，團圓則兵起。暗則臣干命之咎，亦不欲開闔無常，當有白衣稱命于山谷者。五星犯奎，人主爽德，權臣擅命，不可禁者。王者宗祀不洁，則奎動搖。若焰焰有光，則近臣謀上之應，亦庶人饑饉之厄。太白守奎，胡､貊之憂，可以伐之。熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。填星､歲星守之，中國之利，外國不利，可以興師動觿，斬斷無道。 注２正義婁三星為苑，牧養犧牲以共祭祀，亦曰聚觿。占：動搖，則觿兵聚； 金､火守之，兵起也。 注３正義胃三星，昴七星，畢八星，為大梁，于辰在酉，趙之分野。胃主倉廩，五谷之府也。占：明則天下和平，五谷丰稔；不然，反是也。 注４集解如淳曰：“芻□積為廥也。”正義芻□六星，在天苑西，主積□草者。 不見，則牛馬暴死；火守，災起也。 昴曰髦頭，１胡星也，為白衣會。畢曰罕車，２為邊兵，主弋獵。其大星旁小星為附耳。３附耳搖動，有讒亂臣在側。昴､畢閒為天街。４其陰，陰國；陽，陽國。５ 注１正義昴七星為髦頭，胡星，亦為獄事。明，天下獄訟平；暗為刑罰濫。 六星明与大星等，大水且至，其兵大起；搖動若跳躍者，胡兵大起；一星不見，皆兵之憂也。 注２索隱爾雅云“濁謂之畢”。孫炎以為掩兔之畢或呼為濁，因名星云。正義畢八星，曰罕車，為邊兵，主弋獵。其大星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉也。 星明大，天下安，遠夷入貢；失色，邊亂。畢動，兵起；月宿則多雨。毛萇云“畢所以掩兔也”。 注３正義附耳一星，屬畢大星之下，次天高東南隅，主為人主听得失，伺□過。星明，則中國微，邊寇警；移動，則讒佞行；入畢，國起兵。 注４索隱元命包云：“畢為天階。”爾雅云：“大梁，昴。”孫炎云：“昴､畢之閒，日､月､五星出入要道，若津梁也。”正義天街二星，在畢､昴閒，主國界也。街南為華夏之國，街北為夷狄之國。土､金守，胡兵入也。 注５集解孟康曰：“陰，西南，象坤維，河山已北國；陽，河山已南國。” 參為白虎。１三星直者，是為衡石。２下有三星，兌，曰罰，３為斬艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，為虎首，主葆旅事。４其南有四星，曰天廁。５廁下一星，曰天矢。６矢黃則吉；青､白､黑，凶。其西有句曲７九星，三處羅：一曰天旗，８二曰天苑，９三曰九游。 十其東有大星曰狼。□狼角變色，多盜賊。下有四星曰弧，□直狼。狼比地有大星，□曰南极老人。□老人見，治安；不見，兵起。 常以秋分時候之于南郊。 注１正義觜三星，參三星，外四星為實沉，于辰在申，魏之分野，為白虎形也。參，色林反，下同。 注２集解孟康曰：“參三星者，白虎宿中，東西直，似稱衡。” 注３集解孟康曰：“在參閒。上小下大，故曰銳。”晉灼曰：“三星少斜列，無銳形。”正義罰，亦作“伐”。春秋運斗樞云“參伐事主斬艾”也。 注４集解如淳曰：“關中俗謂桑榆驅生為葆。”晉灼曰：“葆，菜也。禾野生曰旅，今之饑民采旅也。”索隱姚氏案：“宋均云葆，守也。旅猶軍旅也。言佐參伐以斬艾除凶也。”正義觜，子思反。觿，胡規反。葆音保。觜觿為虎首，主收斂葆旅事也。葆旅，野生之可食者。占：金､水來守，國易正，災起也。 注５正義天廁四星，在屏東，主溷也。占：色黃，吉；青与白，皆凶；不見，則人寢疾。 注６正義天矢一星，在廁南。占与天廁同也。 注７正義包音鉤。 注８正義參旗九星，在參西，天旗也，指麾遠近以從命者。王者斬伐當理，則天旗曲直順理；不然，則兵動于外，可以憂之。若明而稀，則邊寇動；不然，則不。 注９正義天苑十六星，如環狀，在畢南，天子養禽獸所。稀暗，則多死也。 注十集解徐廣曰：“音流。”正義九游九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以導軍進退，亦領州列邦。并不欲搖動，搖動則九州分散，人民失業，信命一不通，于中國憂。以金､火守之，亂起也。 注□正義狼一星，參東南。狼為野將，主侵掠。占：非其處，則人相食； 色黃白而明，吉；赤，角，兵起；金､木､火守，亦如之。 注□正義弧九星，在狼東南，天之弓也。以伐叛怀遠，又主備賊盜之知奸邪者。弧矢向狼動移，多盜；明大變色，亦如之。矢不直狼，又多盜；引滿，則天下盡兵也。 注□集解晉灼曰：“比地，近地也。” 注□正義老人一星，在弧南，一曰南极，為人主占壽命延長之應。常以秋分之曙見于景，春分之夕見于丁。見，國長命，故謂之壽昌，天下安宁；不見，人主憂也。 附耳入畢中，兵起。 北宮玄武，１虛､危。２危為蓋屋；３虛為哭泣之事。４ 注１索隱文耀鉤云：“北宮黑帝，其精玄武。”正義南斗六星，牽牛六星，并北宮玄武之宿。 注２索隱爾雅云“玄枵，虛也”。又云“北陸，虛也”。解者以陸為道。孫炎曰“陸，中也；北方之宿中也”。正義虛二星，危三星，為衣枵，于辰在子，齊之分野。虛主死喪哭泣事，又為邑居廟堂祭祀禱祝之事；亦天之頤宰，主平理天下，覆藏万物。占：動，則有死喪哭泣之應；火守，則天子將兵；水守，則人饑饉；金守，臣下兵起。危為宗廟祀事，主天市架屋。占：動，則有土功； 火守，天下兵；水守，下謀上也。 注３索隱宋均云：“危上一星高，旁兩星隋下，似乎蓋屋也。”正義蓋屋二星，在危南，主天子所居宮室之官也。占：金､火守入，國兵起；孛，彗尤甚。危為架屋，蓋屋自有星，恐文誤也。 注４索隱虛為哭泣事。姚氏案荊州占，以為其宿二星，南星主哭泣。虛中六星，不欲明，明則有大喪也。 其南有觿星，曰羽林天軍。１軍西為壘，２或曰鉞。旁有一大星為北落。 北落若微亡，軍星動角益希，及五星犯北落，３入軍，軍起。火､金､水尤甚：火，軍憂；水，*[水]*患；木､土，軍吉。４危東六星，兩兩相比，曰司空。５ 注１正義羽林四十五星，三三而聚，散在壘壁南，天軍也。亦天宿□之兵革出。不見，則天下亂；金､火､水入，軍起也。 注２正義壘壁陳十二星，橫列在營室南，天軍之垣壘。占：五星入，皆兵起，將軍死也。 注３正義北落師門一星，在羽林西南。天軍之門也。長安城北落門，以象此也。主非常，以候兵。占：明，則軍安；微弱，則兵起；金､火守，有兵，為虜犯塞；土､木則吉。 注４集解漢書音義曰：“木星､土星入北落，則吉也。” 注５正義比音鼻。比，近也。危東兩兩相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危東，恐“命”字誤為“空”也。司命二星，在虛北，主喪送；司祿二星，在司命北，主官司；危二星，在司祿北，主危亡；司非二星，在危北，主□過：皆寘司之職。占：大，為君憂；常則吉也。 營室１為清廟，曰离宮､閣道。２漢中四星，曰天駟。３旁一星，曰王良。４王良策馬，５車騎滿野。旁有八星，絕漢，曰天潢。６天潢旁，江星。７江星動，人涉水。 注１索隱元命包云：“營室十星，埏陶精類，始立紀綱，包物為室。”又爾雅云：“營室謂之定。”郭璞云：“定，正也。 天下作宮室，皆以營室中為正也。” 注２索隱案：荊州占云“閣道，王良旗也，有六星”。 注３索隱案：元命包云“漢中四星曰騎，一曰天駟也”。 注４索隱春秋合誠圖云：“王良主天馬也。”正義王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。其動策馬，則兵騎滿野；客星守之，津橋不通；金､火守入，皆兵之憂。 注５正義策一星，在王良前，主天子仆也。占以動搖移在王良前，或居馬后，別為策馬，策馬而兵動也。案：豫章周騰字叔達，南昌人，為侍御史。桓帝當南郊，平明應出，騰仰觀，曰：“夫王者象星，今宮中星及策馬星悉不動，上明日必不出。”至四更，皇太子卒，遂止也。 注６索隱元命包曰：“潢主河渠，所以度神，通四方。”宋均云：“天潢，天津也。津，湊也，故主計度也。” 注７正義天江四星，在尾北，主太陰也。不欲明；明而動，水暴出；其星明大，水不禁也。 杵､臼四星，在危南。１匏瓜，２有青黑星守之，魚鹽貴。 注１正義杵､臼三星，在丈人星旁，主軍糧。占：正下直臼，吉；与臼不相當，軍糧絕也。臼星在南，主舂。其占：覆則歲大饑，仰則大熟也。 注２索隱案：荊州占云“匏瓜，一名天雞，在河鼓東。匏瓜明，歲則大熟也”。 正義匏音白包反。匏瓜五星，在离珠北，天子果園。占：明大光潤，歲熟；不，則包果之實不登；客守，魚鹽貴也。 南斗１為廟，其北建星。２建星者，旗也。牽牛為犧牲。３其北河鼓。４河鼓大星，上將；左右，左右將。５婺女，６其北織女。７織女，天女孫也。８ 注１正義南斗六星，在南也。 注２正義建六星，在斗北，臨黃道，天之都關也。斗建之閒，七耀之道，亦主旗輅。占：動搖，則人勞；不然，則不；月暈，蛟龍見，牛馬疫；月､五星犯守，大臣相謀為，關梁不通及大水也。 注３正義牽牛為犧牲，亦為關梁。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星，主道路；次二星，主關梁；次三星，主南越。占：明大，關梁通；不明，不通，天下牛疫死；移入漢中，天下乃亂。 注４索隱爾雅云：“河鼓謂之牽牛。”孫炎曰：“河鼓之旗十二星，在牽牛北。 或名河鼓為牽牛也。” 注５正義河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍，中央大星大將軍，其南左星左將軍，其北右星右將軍，所以備關梁而拒難也。占：明大光潤，將軍吉；動搖差戾，亂兵起；直，將有功；曲，則將失計也。自昔傳牽牛織女七月七日相見，此星也。 注６索隱務女。*(爾)**[廣]*雅云“須女謂之務女”是也。一作“婺”。正義須女四星，亦婺女，天少府也。南斗､牽牛､須女皆為星紀，于辰在丑，越之分野，而斗牛為吳之分野也。，須女，賤妾之稱，婦職之卑者，主布帛裁制嫁娶。占：水守之，万物不成；火守，布帛貴，人多死；土守，有女喪；金守，兵起也。 注７正義織女三星，在河北天紀東，天女也，主果蓏絲帛珍寶。占：王者至孝于神明，則三星俱明；不然，則暗而微，天下女工廢；明，則理；大星怒而角，布帛涌貴；不見，則兵起。晉書天文志云：“晉太史令陳卓總甘､石､巫咸三家所著星圖，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以為定紀。今略其昭昭者，以備天官云。” 注８集解徐廣曰：“孫，一作‘名’。”索隱織女，天孫也。案：荊州占云“織女，一名天女，天子女也”。 察日、月之行１以揆歲星順逆。２曰東方木，主春，日甲乙。義失者，罰出歲星。歲星贏縮，３以其舍命國。４所在國不可伐，可以罰人。其趨舍５而前曰贏，退舍曰縮。贏，其國有兵不复；縮，其國有憂，將亡，６國傾敗。 其所在，五星皆從而聚７于一舍，其下之國可以義致天下。 注１正義晉灼云：“太歲在四仲，則歲行三宿；太歲在四孟四季，則歲行二宿。 二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二歲而周天。” 注２索隱姚氏案：天官占云“歲星，一曰應星，一曰經星，一曰紀星”。物理論云“歲行一次，謂之歲星，則十二歲而星一周天也”。正義天官*[占]*云：“歲星者，東方木之精，蒼帝之象也。其色明而內黃，天下安宁。夫歲星欲春不動，動則農廢。歲星盈縮，所在之國不可伐，可以罰人；失次，則民多病；見，則喜。其所居國，人主有福，不可以搖動。人主怒，無光，仁道失。歲星順行，仁德加也。歲星農官，主五谷。”天文志云：“春日，甲乙；四時，春也。五常，仁；五事，貌也。人主仁虧，貌失，逆時令，傷木气，則罰見歲星。” 注３索隱案：天文志曰“凡五星早出為贏，贏為客；晚出為縮，縮為主人。 五星贏縮，必有天應見杓也”。 注４正義舍，所止宿也。命，名也。 注５索隱趨音聚，謂促。 注６正義將音子匠反。 注７索隱案：漢高帝元年，五星皆聚于東井是也。据天文志，其年歲星在東井，故四星從而聚之也。 以攝提格歲：１歲陰左行在寅，歲星右轉居丑。正月，与斗、牽牛晨出東方，名曰監德。２色蒼蒼有光。其失次，有應見柳。歲早，水；晚，旱。 注１索隱太歲在寅，歲星正月晨出東方。案：爾雅“歲在寅為攝提格”。李巡云“言万物承陽起，故曰攝提格。格，起也”。 注２索隱歲星正月晨見東方之名。已下出石氏星經文，乃云“星在斗牽牛，失次見杓”也。漢書天文志則載甘氏及太初星歷，所在之宿不同也。 歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，复東行。歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。出常東方，以晨； 入于西方，用昏。 單閼歲：１歲陰在卯，星居子。以二月与婺女、虛、危晨出，曰降入。２大有光。其失次，有應見張。*(名曰降入)*其歲大水。 注１索隱在卯也。歲星二月晨出東方。爾雅云“卯為單閼”。李巡云：“陽气推万物而起，故曰單閼。單，盡也。閼，止也。” 注２索隱即歲星二月晨見東方之名。其余并准此。 執徐歲：１歲陰在辰，星居亥。以三月*(居)*与營室、東壁晨出，曰青章。 青青甚章。其失次；有應見軫。*(曰青章)*歲早，旱；晚，水。 注１索隱爾雅“辰為執徐”。李巡云：“伏蟄之物皆敦舒而出，故曰執徐。執，蟄；徐，舒也。” 大荒駱歲：１歲陰在巳，星居戌。以四月与奎、婁*(胃昴)*晨出，曰跰踵。２熊熊赤色，有光。其失次，有應見亢。 注１索隱爾雅云“在巳為大荒駱”。姚氏云：“言万物皆熾盛而大出，霍然落落，故曰荒駱也。” 注２集解徐廣曰：“一曰‘路划’。”索隱天文志作“路划”。字詁云划，今作“踵”也。正義跰，白邊反。踵，之勇反。 敦牂歲：１歲陰在午，星居酉。以五月与胃、昴、畢晨出，曰開明。２炎炎有光。３偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有應見房。歲早，旱；晚，水。 注１索隱爾雅云“在午為敦牂”。孫炎云“敦，盛；牂，壯也。言万物盛壯”。 韋昭云“敦音頓”也。 注２集解徐廣曰：“一曰‘天津’。”索隱天文志作“啟明”。 注３正義炎，鹽驗反。 □洽歲：１歲陰在未，星居申。以六月与觜觿､２參晨出，曰長列。昭昭有光。利行兵。其失次，有應見箕。 注１索隱爾雅云“在未為□洽”。李巡云：“陽气欲化万物，故曰*[協洽]*。 協，和；洽，合也。” 注２正義觜，子斯反。觿，胡規反。 涒灘歲：１歲陰在申，星居未。以七月与東井、輿鬼晨出，曰大音。昭昭白。 其失次，有應見牽牛。 注１索隱涒捷歲。爾雅云“在申為涒捷”。李巡曰：“涒捷，物吐秀傾垂之貌也。”涒音他昆反，捷音他丹反。 作鄂歲：１歲陰在酉，星居午。以八月与柳、七星、張晨出，曰*(為)*長王。 作作有芒。國其昌，熟谷。其失次，有應見危。*(曰大章)*有旱而昌，有女喪，民疾。 注１索隱爾雅“在酉為作鄂”。李巡云“作咢，皆物芒枝起之貌”。咢音愕。 今案：下文云“作鄂有芒”，則李巡解亦近得。天文志云“作詻”，音五格反，与史記及爾雅并异也。 閹茂歲：１歲陰在戌，星居巳。以九月与翼、軫晨出，曰天睢。２白色大明。其失次，有應見東壁。歲水，女喪。 注１索隱爾雅云“在戌曰閹茂”。孫炎云“万物皆蔽冒，故曰[閹茂]。閹，蔽； 茂，冒也”。天文志作“掩茂”也。 注２索隱劉氏音吁唯反也。 大淵獻歲：１歲陰在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。２蒼蒼然，星若躍而陰出旦，是謂“正平”。起師旅，其率必武；其國有德，將有四海。 其失次，有應見婁。 注１索隱爾雅云“在亥為大淵獻”。孫炎云：“淵，深也。大獻万物于深，謂蓋藏之于外耳。” 注２集解徐廣曰：“一曰‘天皇’。”索隱徐廣云一作“天皇”。案：天文志亦作“天皇”也。 困敦歲：１歲陰在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有應*(在)**[見]*昴。 注１索隱爾雅“在子為困敦”。孫炎云：“困敦，混沌也。言万物初萌，混沌于黃泉之下也。” 赤奮若歲：１歲陰在丑，星居寅，以十二月与尾、箕晨出，曰天□。２黫然３黑色甚明。其失次，有應見參。 注１索隱爾雅“在丑為赤奮若”。李巡云：“言陽气奮迅。若，順也。” 注２索隱音昊。漢志作“昊”。 注３索隱于閒反。 當居不居，居之又左右搖，未當去去之，与他星會，其國凶。所居久，國有德厚。其角動，乍小乍大，若色數變，人主有憂。 其失次舍以下，進而東北，三月生天棓，１長四丈，２末兌，進而東南，三月生彗星，３長二丈，類彗。退而西北，三月生天欃，４長四丈，末兌。 退而西南，三月生天槍，５長數丈，兩頭兌。謹視其所見之國，不可舉事用兵。其出如浮如沉，其國有土功；如沉如浮，其野亡。色赤而有角，其所居國昌。迎６角而戰者，不胜。星色赤黃而沈，所居野大穰。７色青白而赤灰，所居野有憂。歲星入月，其野有逐相；与太白□，８其野有破軍。 注１正義棓音蒲講反。歲星之精散而為天槍、天棓、天沖、天猾、國皇、天欃，及登天、荊真，若天猿、天垣、蒼彗，皆以廣凶災也。天棓者，一名覺星，本類星而末銳，長四丈，出東北方、西方。其出，則天下兵爭也。 注２索隱案天文志，此皆甘氏星經文，而志又兼載石氏，此不取。石氏名申夫，甘氏名德。 注３正義天彗者，一名埽星，本類星，末類彗，小者數寸長，長或竟天，而体無光，假日之光，故夕見則東指，晨見則西指，若日南北，皆隨日光而指。 光芒所及為災變，見則兵起；除舊布新，彗所指之處弱也。 注４集解韋昭曰：“欃音‘參差’之‘參’。”正義欃，楚咸反。天欃者，在西南，長四丈，銳。京房云“天欃為兵，赤地千里。枯骨籍籍”。天文志云天槍主兵亂也。 注５正義槍，楚行反。天槍者，長數丈，兩頭銳，出西南方。其見，不過三月，必有破國亂君伏死其辜。天文志云“孝文時，天槍夕出西南，占曰為兵喪亂，其六年十一月，匈奴入上郡、云中，漢起兵以□京師”也。 注６集解徐廣曰：“一作‘御’。” 注７正義穰，人羊反，丰熟也。 注８集解韋昭曰：“星相擊為□。” 歲星一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。營室為清廟，歲星廟也。 察剛气１以處熒惑。２曰南方火，主夏，日丙、丁。禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。出則有兵，入則兵散。以其舍命國。*(熒惑)*熒惑為勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。３反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因与俱出入，國絕祀。居之，殃還至，雖大當小；４久而至，當小反大。５其南為丈夫*[喪]*，北為女子喪。６若角動繞環之，及乍前乍后，左右，殃益大。与他星□，７光相逮，為害；不相逮，不害。五星皆從而聚于一舍，８其下國可以禮致天下。 注１集解徐廣曰：“剛，一作‘罰’。”索隱徐廣云剛一作“罰”。案：姚氏引廣雅“熒惑謂之執法”。天官占云“熒惑方伯象，司察妖驅”。則此文“察罰气”為是。 注２索隱春秋緯文耀鉤云：“赤帝熛怒之神，為熒惑焉，位在南方，禮失則罰出。”晉灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道，出入無常。” 注３集解徐廣曰：“以下云‘熒惑為理，外則理兵，內則理政’。”正義天官占云：“熒惑為執法之星，其行無常，以其舍命國：為殘賊，為疾，為喪，為饑，為兵。環繞句己，芒角動搖，乍前乍后，其殃逾甚。熒惑主死喪，大鴻臚之象； 主甲兵，大司馬之義；伺驕奢亂驅，執法官也。其精為風伯，惑童儿歌謠嬉戲也。” 注４索隱案：還音旋。旋，疾也。若熒惑反道居其舍，所致殃禍速至，則雖大反小。 注５索隱案：久謂行遲也。如此，禍小反大，言久腊毒也。 注６索隱案：宋均云“熒惑守輿鬼南，為丈夫受其咎；北，則女子受其凶也”。 注７正義凡五星□，皆為戰□。兵不在外，則為內亂。□謂光芒相及。 注８正義三星若合，是謂惊立絕行，其國外內有兵与喪，人民饑乏，改立侯王。四星若合，是為大陽，其國兵喪暴起，君子憂，小人流。五星若合，是謂易行，有德者受慶，掩有四方；無德者受殃，乃以死亡也。 法，出東行十六舍而止；逆行二舍；六旬，复東行，自所止數十舍，十月而入西方；伏１行五月，出東方。其出西方曰“反明”，主命者惡之。東行急，一日行一度半。 注１集解晉灼曰：“伏不見。” 其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下；用戰，順之胜，逆之敗。熒惑從太白，軍憂；离之，軍卻。出太白陰，有分軍；行其陽，有偏將戰。當其行，太白逮之，破軍殺將。１其入守犯太微、２軒轅、營室，主命惡之。心為明堂，熒惑廟也。謹候此。 注１索隱宋均云：“太白宿，主軍來沖拒也。” 注２集解孟康曰：“犯，七寸已內光芒相及也。”韋昭曰：“自下触之曰‘犯’，居其宿曰‘守’。” 歷斗之會以定填星之位。１曰中央土，主季夏，日戊、己，黃帝，主德，女主象也。歲填一宿，其所居國吉。未當居而居，若已去而复還，還居之，其國得土，不乃得女。若當居而不居，既已居之，又西東去，其國失土，不乃失女，不可舉事用兵。其居久，其國福厚；易，福薄。２ 注１索隱歷斗之會以定鎮星之位。晉灼曰：“常以甲辰之元始建斗，歲鎮一宿，二十八歲而周天。”廣雅曰：“鎮星，一名地侯。”文耀鉤云：“鎮，黃帝含樞紐之精，其体旋璣，中宿之分也。” 注２集解徐廣曰：“易猶輕速也。” 其一名曰地侯，主歲。歲行十*(二)**３*度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八歲周天。其所居，五星皆從而聚于一舍，其下之國，可[以]重致天下。１禮、德、義、殺、刑盡失，而填星乃為之動搖。 注１正義重音逐隴反。言五星皆從填星，其下之國倚重而致天下，以填主土故也。 贏，為王不宁；其縮，有軍不复。填星，其色黃，九芒，音曰黃鐘宮。其失次上二三宿曰贏，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰縮，有后戚，其歲不复，不乃天裂若地動。 斗為文太室，填星廟，天子之星也。 木星与土合，為內亂。饑，１主勿用戰，敗；水則變謀而更事；火為旱；金為白衣會若水。金在南曰牝牡，２年谷熟，金在北，歲偏無。火与水合為焠，３与金合為鑠，為喪，皆不可舉事，用兵大敗。土為憂，主驅卿；４大饑，戰敗，為北軍，５軍困，舉事大敗。土与水合，穰而擁閼，６有覆軍，７其國不可舉事。出，亡地；入，得地。金為疾，為內兵，亡地。三星若合，其宿地國外內有兵与喪，改立公王。四星合，兵喪并起，君子憂，小人流。五星合，是為易行，有德，受慶，改立大人，掩有四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。 注１正義星經云：“凡五星，木与土合為內亂，饑；与水合為變謀，更事；与火合為旱；与金合為白衣會也。” 注２索隱晉灼曰：“歲，陽也，太白，陰也，故曰牝牡也。”正義星經云：“金在南，木在北，名曰牝牡，年谷大熟；金在北，木在南，其年或有或無。” 注３集解晉灼曰：“火入水，故曰焠。”索隱火与水合曰焠。案：謂火与水俱從填星合也。正義焠，□內反。星經云：“凡五星，火与水合為焠，用兵舉事大敗；与金合為鑠，為喪，不可舉事，用兵從軍為憂；离之，軍卻；与土合為憂，主驅卿；与木合，饑，戰敗也。” 注４索隱案：文耀鉤云“水土合則成爐冶，爐冶成則火興，火興則土之子焠，金成消爍，消爍則土無子輔父，無子輔父則益妖驅，故子憂”。 注５正義為北，軍北也。凡軍敗曰北。 注６正義擁，于拱反。閼，烏葛反。 注７集解徐廣曰：“或云木、火、土三星若合，是謂惊立絕行。” 蚤出者為贏，贏者為客。晚出者為縮，縮者為主人。必有天應見于杓星。同舍為合。相陵為□，１七寸以內必之矣。２ 注１集解孟康曰：“陵，相冒占過也。”韋昭曰：“突掩為陵。” 注２索隱案：韋昭云必有禍也。 五星色白圜，為喪旱；赤圜，則中不平，為兵；青圜，為憂水；黑圜，為疾，多死；黃圜，則吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角哭泣之聲，青角有兵憂，黑角則水。意，１行窮兵之所終。五星同色，天下偃兵，百姓宁昌。春風秋雨，冬寒夏暑，動搖常以此。 注１集解徐廣曰：“一作‘志’。” 填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反東行。見三百三十日而入，入三十日复出東方。太歲在甲寅，鎮星在東壁，故在營室。 察日行以處位１太白。２曰西方，秋，*(司兵月行及天矢)*３日庚､辛，主殺。殺失者，罰出太白。太白失行，以其舍命國。其出行十八舍二百四十日而入。入東方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。當出不出，當入不入，是謂失舍，不有破軍，必有國君之篡。 注１索隱案：太白晨出東方曰啟明，故察日行以處太白之位也。 注２索隱韓詩云“太白晨出東方為啟明，昏見西方為長庚”。又孫炎注爾雅，以為晨出東方高三丈，命曰啟明；昏見西方高三舍，命曰太白。正義晉灼云：“常以正月甲寅与熒惑晨出東方，二百四十日而入，入四十日又出西方，二百四十日而入，入三十五日而复出東方。 出以寅､戌，入以丑､未。”天官占云：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公､大將軍之象也。一名殷星，一名大正，一名熒星，一名官星，一名梁星，一名滅星，一名大囂，一名大衰，一名大爽。徑一百里。”天文志云：“其日庚辛；四時，秋也；五常，義也；五事，言也。人主義虧言失，逆時令，傷金气，罰見太白：春見東方，以晨；秋見西方，以夕。” 注３正義太白五芒出，早為月蝕，晚為天矢及彗。其精散為天杵､天柎､伏靈､大敗､司奸､天狗､賊星､天殘､卒起星，是古歷星；若竹彗､牆星､猿星､白雚，皆以示變*(之)*也。 其紀上元，１以攝提格之歲，与營室晨出東方，至角而入；与營室夕出西方，至角而入；与角晨出，入畢；与角夕出，入畢；与畢晨出，入箕；与畢夕出，入箕；与箕晨出，入柳；与箕夕出，入柳；与柳晨出，入營室；与柳夕出，入營室。凡出入東西各五，為八歲，二百二十日，２复与營室晨出東方。其大率，歲一周天。其始出東方，行遲，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍； 上极而反，東行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大囂，３剛。其始出西*[方]*，行疾，率日一度半，百二十日；上极而行遲，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，遠日，曰大相，剛。出以辰､戌，入以丑､未。 注１索隱案：上元是古歷之名，言用上元紀歷法，則攝提歲而太白与營室晨出東方，至角而入；与營室夕出西方，至角而入。凡出入東西各五，為八歲二百三十日，复与營室晨出東方。大率歲一周天也。正義其紀上元，是星古歷初起上元之法也。 注２集解徐廣曰：“一云‘三十二日’。” 注３正義徐廣曰：“一作‘變’。” 當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外，入。未當出而出，當入而不入，*[天]*下起兵，有破國。其當期出也，其國昌。其出東為東，入東為北方；出西為西，入西為南方。所居久，其鄉利；*(疾)**[易]*，１其鄉凶。 注１集解蘇林曰：“疾過也。” 出西*(逆行)*至東，正西國吉。出東至西，正東國吉。其出不經天；經天，天下革政。１ 注１索隱孟康曰：“謂出東入西，出西入東也。太白陰星，出東當伏東，出西當伏西，過午為經天。”又晉灼曰：“日，陽也，日出則星沒。太白晝見午上為經天。” 小以角動，兵起。始出大，后小，兵弱；出小，后大，兵強。出高，用兵深吉，淺凶；庳，淺吉，深凶。日方南金居其南，日方北金居其北，曰贏，１侯王不宁，用兵進吉退凶。日方南金居其北，日方北金居其南，曰縮，侯王有憂，用兵退吉進凶。用兵象太白：太白行疾，疾行；遲，遲行。角，敢戰。動搖躁，躁。圜以靜，靜。順角所指，吉；反之，皆凶。出則出兵，入則入兵。赤角，有戰；白角，有喪；黑圜角，憂，有水事；青圜小角，憂，有木事；黃圜和角，有土事，有年。２其已出三日而复，有微入，入三日乃复盛出，是謂耎，３其下國有軍敗將北。其已入三日又复微出，出三日而复盛入，其下國有憂；師有糧食兵革，遺人用之；４卒雖觿，將為人虜。其出西失行，外國敗；其出東失行，中國敗。其色大圜黃滜，５可為好事；其圜大赤，兵盛不戰。 注１正義鄭玄云：“方猶向也。謂晝漏半而置土圭表陰陽，審其南北也。影短于土圭謂之日南，是地于日為近南也；長于土圭謂之日北，是地于日為近北也。 凡日影于地，千里而差一寸。”周禮云：“日南則影短多暑，日北則影長多寒。” 孟康云：“金謂太白也。影，日中之影也。” 注２正義太白星圓，天下和平；若芒角，有土事。有年謂丰熟也。 注３集解晉灼曰：“耎，退之不進。”索隱是謂□。又作“耎”，音奴亂反。 注４正義遺，唯季反。 注５集解音澤。 太白白，比狼；１赤，比心；黃，比參左肩；蒼，比參右肩；黑，比奎大星。 ２五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵從天下。居實，有得也；居虛，無得也。３行胜色，４色胜位，有位胜無位，有色胜無色，行得盡胜之。５出而留桑榆閒，６疾其下國。７上而疾，未盡其日，過參天，８疾其對國。９上复下，下复上，有反將。其入月，將僇。金､木星合，光，其下戰不合，兵雖起而不□；合相毀，野有破軍。 出西方，昏而出陰，陰兵強；暮食出，小弱；夜半出，中弱；雞鳴出，大弱： 是謂陰陷于陽。其在東方，乘明而出陽，陽兵之強，雞鳴出，小弱；夜半出，中弱；昏出，大弱：是謂陽陷于陰。太白伏也，以出兵，兵有殃。其出卯南，南胜北方；出卯北，北胜南方；正在卯，東國利。出酉北，北胜南方；出酉南，南胜北方；正在酉，西國胜。 注１正義比，卑耳反，下同。比，類也。 注２正義晉書天文志云：“凡五星有色，大小不同，各依其行而應時節。色變有類：凡青，比參左肩；赤，比心大星；黃，比參右肩；白，比狼星；黑，比奎大星。不失本色而應其四時者，吉；色害其行，凶也。” 注３索隱按：實謂星所合居之宿；虛謂贏縮也。 注４集解晉灼曰：“太白行得度者，胜色也。”正義胜音升剩反，下同。 注５集解晉灼曰：“行應天度，唯有色得位；行盡胜之，行重而色位輕。”星經“得”字作“德”。正義晉書天文志云：“凡五星所出所直之辰，其國為得位者，歲星以德，熒惑為禮，鎮星有福，太白兵強，辰陰陽和。所直之辰，順其色而角者胜，其色害者敗；居實有得，居虛無得也。色胜位，行胜色，行得盡胜之。” 注６集解晉灼曰：“行遲而下也。正出，舉目平正，出桑榆上者余二千里。” 注７正義疾，漢書作“病”也。 注８集解晉灼曰：“三分天過其一，此在戌酉之閒。” 注９集解孟康曰：“謂出東入西，出西入東。” 其与列星相犯，小戰；五星，大戰。其相犯，太白出其南，南國敗；出其北，北國敗。行疾，武；不行，文。色白五芒，出蚤為月蝕，晚為天夭及彗星，將發其國。出東為德，舉事左之迎之，吉。出西為刑，舉事右之背之，吉。反之皆凶。太白光見景，戰胜。晝見而經天，是謂爭明，強國弱，小國強，女主昌。 亢為疏廟，太白廟也。太白，大臣也，其號上公。其它名殷星､太正､營星､觀星､宮星､明星､大衰､大澤､終星､大相､天浩､序星､月緯。大司馬位謹候此。 察日辰之會，１以治辰星之位。２曰北方水，太陰之精，主冬，日壬､癸。 刑失者，罰出辰星，３以其宿命國。 注１索隱案：下文“正四時及星辰之會”是也。正義晉灼云：“常以二月春分見奎､婁，五月夏至見東井，八月秋分見角､亢，十一月冬至見牽牛。出以辰､戌，入以丑､未，二旬而入。晨候之東方，夕候之西方也。” 注２索隱案：皇甫謐曰“辰星，一名毚星，或曰鉤星”。元命包曰“北方辰星水，生物布其紀，故辰星理四時”。宋均曰“辰星正四時之位，得与北辰同名也”。 注３正義天官占云：“辰星，北水之精，黑帝之子，宰相之祥也。一名細极，一名鉤星，一名爨星，一名伺祠。徑一百里。亦偏將､廷尉象也。”天文志云：“其日壬､癸。四時，冬也；五常，智也； 五事，听也。人主智虧听失，逆時令，傷水气，則罰見辰星也。” 是正四時：仲春春分，夕出郊奎､婁､胃東五舍，為齊；仲夏夏至，夕出郊東井､輿鬼､柳東七舍，為楚；仲秋秋分，夕出郊角､亢､氐､房東四舍，為漢； 仲冬冬至，晨出郊東方，与尾､箕､斗､牽牛俱西，為中國。其出入常以辰､戌､丑､未。 其蚤，為月蝕；１晚，為彗星２及天夭。其時宜效不效為失，３追兵在外不戰。一時不出，其時不和；四時不出，天下大饑。其當效而出也，色白為旱，黃為五谷熟，赤為兵，黑為水。出東方，大而白，有兵于外，解。常在東方，其赤，中國胜；其西而赤，外國利。無兵于外而赤，兵起。其与太白俱出東方，皆赤而角，外國大敗，中國胜；其与太白俱出西方，皆赤而角，外國利。 五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用*[兵]*者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國可以法致天下。辰星不出，太白為客；其出，太白為主。出而与太白不相從，野雖有軍，不戰。出東方，太白出西方；若出西方，太白出東方，為格，４野雖有兵不戰。失其時而出，為當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂擊卒，兵大起。其入太白中而上出，破軍殺將，客軍胜； 下出，客亡地。辰星來抵太白，太白不去，將死。正旗上出，５破軍殺將，客胜；下出，客亡地。視旗所指，以命破軍。其繞環太白，若与□，大戰，客胜。兔過太白，６閒可椷劍，７小戰，客胜。兔居太白前，軍罷；出太白左，小戰；摩太白，有數万人戰，主人吏死；出太白右，去三尺，軍急約戰。青角，兵憂；黑角，水。赤行窮兵之所終。 注１集解孟康曰：“辰星､月相凌不見者，則所蝕也。”索隱案：宋均云“辰星与月同精，月為大臣，先期而出，是躁也。失則當誅，故月蝕見祥”。 注２集解張晏曰：“彗，所以除舊布新。”索隱案：宋均云“辰星，陰也，彗亦陰，陰謀未成，故晚出也”。 注３正義效，見也。言宜見不見，為失罰之也。 注４索隱謂辰星出西方。辰，水也。太白出東方。太白，金也。水生[于]金，母子不相從，故*(上)**[主]*有軍不戰。今母子各出一方，故為格。格謂不和同，故野雖有兵不戰然也。 注５索隱正旗出。案：旗蓋太白芒角，似旌旗。正義旗，星名，有九星。言辰星上則破軍殺將，客胜也。 注６索隱兔過太白。案：廣雅云“辰星謂之兔星”，則辰星之別名兔，或作“毚”也。正義漢書云“辰星過太白，閒可椷劍”，明廣雅是也。 注７集解蘇林曰：“椷音函。函，容也。其閒可容一劍。”索隱椷音函。函，容也。言中閒可容一劍。則函字本有咸音，故字從咸。劍，古作“□”也。 兔七命，曰小正､辰星､天欃､安周星､細爽､能星､鉤星。１其色黃而小，出而易處，天下之文變而不善矣。兔五色，青圜憂，白圜喪，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角號泣之聲。 注１索隱謂星凡有七名。命者，名也。小正，一也；辰星，二也；天兔，三也；安周星，四也；細爽，五也；能星，六也；鉤星，七也。 其出東方，行四舍四十八日，其數二十日，而反入于東方；其出西方，行四舍四十八日，其數二十日，而反入于西方。其一候之營室､角､畢､箕､柳。出房､心閒，地動。 辰星之色：春，青黃；夏，赤白；秋，青白，而歲熟；冬，黃而不明。即變其色，其時不昌。春不見，大風，秋則不實。夏不見，有六十日之旱，月蝕。秋不見，有兵，春則不生。冬不見，陰雨六十日，有流邑，夏則不長。 角､亢､氐，兗州。房､心，豫州。尾､箕，幽州。斗，江､湖。牽牛､婺女，楊州。虛､危，青州。營室至東壁，并州。奎､婁､胃，徐州。昴､畢，冀州。 觜觿､參，益州。１東井､輿鬼，雍州。柳､七星､張，三河。翼､軫，荊州。 注１正義括地志云：“漢武帝置十三州，改梁州為益州廣漢。廣漢，今益州咎縣是也。分今河內､上党､云中。”然案星經，益州，魏地，畢､觜､參之分，今河內､上党､云中是。未詳也。 七星為員官，辰星廟，蠻夷星也。 兩軍相當，日暈；１暈等，力鈞；厚長大，有胜；薄短小，無胜。重抱大破無。抱為和，背*[為]*不和，為分离相去。直為自立，立侯王；*(指暈)**[破軍]**(若曰)*殺將。負且戴，有喜。圍在中，中胜；在外，外胜。青外赤中，以和相去；赤外青中，以惡相去。气暈先至而后去，居軍胜。先至先去，前利后病；后至后去，前病后利；后至先去，前后皆病，居軍不胜。見而去，其發疾，雖胜無功。見半日以上，功大。白虹屈短，２上下兌，有者下大流血。 日暈制胜，近期三十日，遠期六十日。 注１集解如淳曰：“暈讀曰運。” 注２集解李奇曰：“屈，或為‘尾’也。”韋昭曰：“短而直。” 其食，食所不利；复生，生所利；而食益盡，為主位。以其直及日所宿，加以日時，用命其國也。 月行中道，１安宁和平。陰閒，多水，陰事。外北三尺，陰星。２北三尺，太陰，大水，兵。陽閒，驕恣。陽星，多暴獄。太陽，大旱喪也。３角､天門，十月為四月，十一月為五月，４十二月為六月，水發，近三尺，遠五尺。 犯四輔，輔臣誅。５行南北河，以陰陽言，旱水兵喪。６ 注１索隱案：中道，房星之中閒也。房有四星，若人之房三閒有四表然，故曰房。南為陽閒，北為陰閒，則中道房星之中閒也。故房是日､月､五星之行道，然黃道亦經房､心。若月行得中道，故陰陽和平；若行陰閒，多陰事；陽閒，則人主驕恣；若歷陰星､陽星之南北太陰､太陽之道，即有大水若兵，及大旱若喪也。 注２索隱案：謂陰閒外北三尺曰陰星，又北三尺曰太陰道，則下陽星及太陽亦在陽閒之南各三尺也。 注３索隱太陰，太陽，皆道也。月行近之，故有水旱兵喪也。 注４索隱角閒天門。謂月行入角与天門，若十月犯之，當為來年四月成災； 十一月，則主五月也。 注５索隱案：謂月犯房星也。四輔，房四星也。房以輔心，故曰四輔。 注６正義南河三星，北河三星，若月行北河以陰，則水､兵；南河以陽，則旱､喪也。 月蝕歲星，１其宿地，饑若亡。熒惑也亂，填星也下犯上，太白也強國以戰敗，辰星也女亂。*(食)**[蝕]*大角，２主命者惡之；心，則為內賊亂也； 列星，其宿地憂。３ 注１正義孟康云：“凡星入月，見月中，為星蝕月；月掩星，星滅，為月蝕星也。” 注２集解徐廣曰：“一云‘食于大角’。”正義大角一星，在兩攝提閒，人君之象也。 注３索隱謂月蝕列星二十八宿，當其分地有憂。憂謂兵及喪也。 月食始日，五月者六，六月者五，五月复六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而复始。１故月蝕，常也；日蝕，為不臧也。甲､乙，四海之外，日月不占。２丙､丁，江､淮､海岱也。戊､己，中州､河､濟也。庚､辛，華山以西。壬､癸，恒山以北。日蝕，國君；月蝕，將相當之。 注１索隱始日謂食始起之日也。依此文計，唯有一百二十一月，与元數甚為懸校，既無太初歷術，不可得而推定。今以漢志三統歷法計，則六月者七，五月者一，又六月者一，五月者一，凡一百三十五月而复始耳。或術家各异，或傳寫錯謬，故此不同，無以明知也。 注２集解晉灼曰：“海外遠，甲乙日時不以占候。” 國皇星，１大而赤，２狀類南极。３所出，其下起兵，兵強；其沖不利。 注１正義國皇星者，大而赤，類南极老人，去地三丈，如炬火。見則內外有兵喪之難。 注２集解孟康曰：“歲星之精散所為也。五星之精散為六十四變，記不盡。” 注３集解徐廣曰：“老人星也。” 昭明星，１大而白，無角，乍上乍下。２所出國，起兵，多變。 注１索隱案：春秋合誠圖云“赤帝之精，象如太白，七芒”。釋名為筆星，气有一枝，末銳似筆，亦曰筆星也。 注２集解孟康曰：“形如三足机，机上有九彗上向，熒惑之精。” 五殘星，１出正東東方之野。其星狀類辰星，去地可六丈。 注１索隱孟康云：“星表有青气如暈，有毛，填星之精也。”正義五殘，一名五鋒，出正東東方之分野。狀類辰星，去地可六七丈。見則五分毀敗之征，大臣誅亡之象。 大１賊星，２出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，數動，有光。 注１集解徐廣曰：“大，一作‘六’。” 注２集解孟康曰：“形如彗，九尺，太白之精。”正義大賊星者，一名六賊，出正南，南方之野。星去地可六丈，大而赤，數動有光，出則禍合天下。 司危星，１出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，類太白。 注１集解孟康曰：“星大而有尾，兩角，熒惑之精也。”正義司危者，出正西西方分野也。大如太白，去地可六丈，見則天子以不義失國而豪杰起。 獄漢星，１出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，數動，察之中青。此四野星所出，出非其方，其下有兵，沖不利。 注１集解孟康曰：“青中赤表，下有二彗縱橫，亦填星之精。”漢書天文志獄漢一名咸漢。 四填星，所出四隅，去地可四丈。 地維咸光，亦出四隅，去地可三丈，若月始出。所見，下有亂；亂者亡，有德者昌。 燭星，狀如太白，１其出也不行。見則滅。所燭者，城邑亂。 注１集解孟康曰：“星上有三彗上出，亦填星之精。” 如星非星，如云非云，命曰歸邪。１歸邪出，必有歸國者。 注１集解李奇曰：“邪音憨。”孟康曰：“星有兩赤彗上向，上有蓋狀如气，下連星。” 星者，金之散气，*[其]*本曰火。１星觿，國吉；少則凶。 注１集解孟康曰：“星，石也。” 漢者，亦金之散气，１其本曰水。漢，星多，多水，少則旱，２其大經也。 注１索隱案：水生[于]金，散气即水气。河圖括地象曰“河精為天漢”也。 注２集解孟康曰：“漢，河漢也。水生于金。多，少，謂漢中星。” 天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵發其下。 天狗，狀如大奔星，１有聲，其下止地，類狗。所墮及，望之如火光炎炎２沖天。其下圜如數頃田處，上兌者則有黃色，千里破軍殺將。 注１集解孟康曰：“星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。” 注２索隱艷音也。 格澤星１者，如炎火之狀。黃白，起地而上。下大，上兌。其見也，不种而獲；不有土功，必有大害。 注１索隱一音鶴鐸，又音格宅。格，胡客反。 蚩尤之旗，１類彗而后曲，象旗。見則王者征伐四方。 注１集解孟康曰：“熒惑之精也。”晉灼曰：“呂氏春秋曰其色黃上白下。” 旬始，出于北斗旁，１狀如雄雞。其怒，青黑，象伏□。２ 注１集解徐廣曰：“蚩尤也。旬，一作‘營’。” 注２集解李奇曰：“怒當音帑。”晉灼曰：“帑，雌也。或曰怒則色青。” 枉矢，類大流星，憨行而倉黑，望之如有毛羽然。 長庚，如一匹布著天。１此星見，兵起。 注１正義著音直略反。 星墜至地，則石也。１河､濟之閒，時有墜星。 注１正義春秋云“星隕如雨”是也。今吳郡西鄉見有落星石，其石天下多有也。 天精而見景星。１景星者，德星也。其狀無常，常出于有道之國。 注１集解孟康曰：“精，明也。有赤方气与青方气相連，赤方中有兩黃星，青方中一黃星，凡三星合為景星。”索隱韋昭云“精謂清朗”。漢書作“積”，亦作“□”。郭璞注三蒼云“□，雨止無云也”。正義景星狀如半月，生于晦朔，助月為明。見則人君有德，明圣之慶也。 凡望云气，１仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千余*(里)*二千里； 登高而望之，下屬地者三千里。云气有獸居上者，胜。２ 注１正義春秋元命包云：“陰陽聚為云气也。”釋名云：“云猶云，觿盛也。 气猶餼然也。有聲即無形也。” 注２正義胜音升剩反。云雨气相敵也。兵書云：“云或如雄雞臨城，有城必降。” 自華以南，气下黑上赤。嵩高､三河之郊，气正赤。恒山之北，气下黑下青。 勃､碣､海､岱之閒，气皆黑。江､淮之閒，气皆白。 徒气白。土功气黃。車气乍高乍下，往往而聚。騎气卑而布。卒气摶。１前卑而后高者，疾；前方而后高者，兌；后兌而卑者，卻。其气平者其行徐。前高而后卑者，不止而反。气相遇者，２卑胜高，兌胜方。气來卑而循車通者，３不過三四日，去之五六里見。气來高七八尺者，不過五六日，去之十余里見。气來高丈余二丈者，不過三四十日，去之五六十里見。 注１集解如淳曰：“摶，專也。或曰摶，徒端反。” 注２索隱遇音偶。漢書作“禺”注３集解車通，車轍也。避漢武諱，故曰通。 稍云精白者，其將悍，其士怯。其大根而前絕遠者，當戰。青白，其前低者，戰胜；其前赤而仰者，戰不胜。陣云如立垣。杼云類杼。１軸云摶兩端兌。 杓云２如繩者，居前亙天，其半半天。其蛪３者類闕旗故。鉤云句曲。４諸此云見，以五色合占。而澤摶密，５其見動人，乃有占；兵必起，合□其直。 注１索隱姚氏案：兵書云“營上云气如織，勿与戰也。” 注２索隱杓，劉氏音時酌反。說文音丁了反。許慎注淮南云“杓，引也”。 注３索隱五結反。亦作“蜺”，音同。 注４正義句音古侯反。 注５正義崔豹古今注云：“黃帝与蚩尤戰于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉葉，止于帝上，有花蘤之象，故因作華蓋也。”京房易*(兆)**[飛]*候云：“視四方常有大云，五色具，其下賢人隱也。青云潤澤蔽日在西北，為舉賢良也。” 王朔所候，決于日旁。日旁云气，人主象。１皆如其形以占。 注１正義洛書云：“有云象人，青衣無手，在日西，天子之气。” 故北夷之气如腢畜穹閭，１南夷之气類舟船幡旗。大水處，敗軍場，破國之虛，下有積錢，２金寶之上，皆有气，不可不察。海旁蜄气象樓台；廣野气成宮闕然。云气各象其山川人民所聚積。３ 注１索隱鄒云一作“弓閭”。天文志作“弓”字，音穹。蓋謂以氈為閭，崇穹然。又宋均云“穹，獸名”，亦异說也。 注２集解徐廣曰：“古作‘泉’字。” 注３正義淮南子云：“土地各以類生人，是故山气多勇，澤气多瘖，風气多聾，林气多躄，木气多傴，石气多力，險阻气多壽，谷气多痹，丘气多狂，廟气多仁，陵气多貪，輕土多利足，重土多遲，清水音小，濁水音大，湍水人重，中土多圣人。皆象其气，皆應其類也。” 故候息秏者，入國邑，視封疆田疇之正治，１城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產精華。實息者，吉；虛秏者，凶。 注１集解如淳曰：“蔡邕云麻田曰疇。” 若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿云。１卿云*(見)*，喜气也。若霧２非霧，衣冠而不濡，見則其域被甲而趨。 注１正義卿音慶。 注２索隱音如字，一音蒙，一音亡遘反。爾雅云“天气下地不應曰霧”，言蒙昧不明之意也。 *(天)**[夫]*雷電､蝦虹､辟歷､夜明者，陽气之動者也，春夏則發，秋冬則藏，故候者無不司之。 天開縣物，１地動坼絕。２山崩及徙，川塞溪垘；３水澹*(澤竭)*地長，[澤竭]見象。城郭門閭，閨臬*[枯棗]*棗枯；宮廟邸第，人民所次。謠俗車服，觀民飲食。五谷草木，觀其所屬。倉府廄庫，四通之路。六畜禽獸，所產去就； 魚□鳥鼠，觀其所處。鬼哭若呼，其人逢俉。化言，４誠然。 注１集解孟康曰：“謂天裂而見物象，天開示縣象。” 注２正義趙世家幽繆王遷五年，“代地動，自樂徐以西，北至平陰，台屋牆垣太半坏，地坼東西百三十步”。 注３集解徐廣曰：“土雍曰垘，音服。”駰案：孟康曰“溪，谷也。垘，崩也”。 蘇林曰“伏，流也”。 注４俉，迎也。伯庄曰：“音五故反。”索隱俉音五故反。逢俉謂相逢而惊也。 亦作“迕”，音同。“化”當為“訛”，字之誤耳。 凡候歲美惡，謹候歲始。歲始或冬至日，產气始萌。腊明日，人觿卒歲，一會飲食，發陽气，故曰初歲。正月旦，王者歲首；立春日，四時之*(卒)*始也。１四始者，候之日。２ 注１索隱謂立春日是去年四時之終卒，今年之始也。 注２正義謂正月旦歲之始，時之始，日之始，月之始，故云“四始”。言以四時之日候歲吉凶也。 而漢魏鮮１集腊明正月旦決八風。風從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽為，２小雨，３趣兵；４北方，為中歲；東北，為上歲；５東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。故八風各与其沖對，課多者為胜。多胜少，久胜亟，疾胜徐。旦至食，為麥；食至日昳，為稷；昳至餔，為黍；餔至下餔，為菽；下餔至日入，為麻。欲終日*(有雨)*有云，有風，有日。 ６日當其時者，深而多實；無云有風日，當其時，淺而多實；有云風，無日，當其時，深而少實；有日，無云，不風，當其時者稼有敗。如食頃，小敗；熟五斗米頃，大敗。則風复起，有云，其稼复起。各以其時用云色占种*(其)*所宜。其雨雪若寒，歲惡。 注１集解孟康曰：“人姓名，作占候者。” 注２集解孟康曰：“戎菽，胡豆也。為，成也。”索隱戎叔為。韋昭云“戎叔，大豆也。為，成也”。又郭璞注爾雅亦云“戎叔，胡豆”。孟康同也。 注３集解徐廣曰：“一無此上兩字。” 注４索隱趣音促。謂風從西北來，則戎叔成。而又有小雨，則國兵趣起也。 注５集解韋昭曰：“歲大穰。” 注６正義正月旦，欲其終一日有風有日，則一歲之中五谷丰熟，無災害也。 是日光明，听都邑人民之聲。聲宮，則歲善，吉；商，則有兵；征，旱；羽，水；角，歲惡。 或從正月旦比數雨。１率日食一升，至七升而极；２過之，不占。數至十二日，日直其月，占水旱。３為其環*(城)**[域]*千里內占，則*(其)*為天下候，竟正月。４月所离列宿，５日､風､云，占其國。然必察太歲所在。 在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。此其大經也。 注１索隱比音鼻律反。數音疏矩反。謂以次數日以候一歲之雨，以知丰穰也。 注２集解孟康曰：“正月一日雨，民有一升之食；二日雨，民有二升之食；如此至七日。” 注３集解孟康曰：“月一日雨，正月水。” 注４集解孟康曰：“月三十日周天，歷二十八宿，然后可占天下。”正義案： 月列宿，日、風、云有變，占其國，并太歲所在，則知其歲丰稔、水旱、饑饉也。 注５索隱月离于畢。案：韋昭云“离，歷也”。 正月上甲，風從東方，宜蚕；風從西方，若旦黃云，惡。 冬至短极，縣土炭，１炭動，鹿解角，蘭根出，泉水躍，略以知日至，要決晷景。歲星所在，五谷逢昌。其對為沖，歲乃有殃。２ 注１集解孟康曰：“先冬至三日，縣土炭于衡兩端，輕重适均，冬至日陽气至則炭重，夏至日陰气至則土重。”晉灼曰：“蔡邕律歷記‘候鐘律權土炭，冬至陽气應黃鐘通，土炭輕而衡仰，夏至陰气應蕤賓通，土炭重而衡低。進退先后，五日之中’。” 注２正義言晷景歲星行不失次，則無災异，五谷逢其昌盛；若晷景歲星行而失舍有所沖，則歲乃有殃禍災變也。 太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不歷日月星辰？及至五家、１三代，紹而明之，２內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象于天，俯則法類于地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。三光者，陰陽之精，气本在地，而圣人統理之。 注１索隱案：謂五紀，歲、月、日、星辰、歷數，各有一家顓學習之，故曰“五家”也。 注２正義五家，黃帝、高陽、高辛、唐虞、堯舜也。三代，夏、殷、周也。 言生民以來，何曾不歷日、月、星辰，及至五帝、三王，亦于紹繼而明天數陰陽也。 幽厲以往，尚矣。所見天變，皆國殊窟穴，家占物怪，以合時應，其文圖籍禨祥不法。１是以孔子論六經，紀异而說不書。至天道命，不傳；傳其人，不待告；２告非其人，雖言不著。３ 注１正義禨音机。顧野王云“禨祥，吉凶之先見也”。案：自古以來所見天變，國皆异具，所說不同，及家占物怪，用合時應者書，其文并圖籍，凶吉并不可法則。故孔子論六經，記异事而說其所應，不書變見之蹤也。 注２正義待，須也。言天道性命，忽有志事，可傳授之則傳，其大指微妙，自在天性，不須深告語也。 注３正義著，作慮反。著，明也。言天道性命，告非其人，雖為言說，不得著明微妙，曉其意也。 昔之傳天數者：高辛之前，重、黎；１于唐、虞，羲、和；２有夏，昆吾； ３殷商，巫咸；４周室，史佚、萇弘；５于宋，子韋；鄭則裨醋；６在齊，甘公；７楚，唐眛；８趙，尹皋；魏，石申。９ 注１正義左傳云蔡墨曰“少昊氏之子曰黎，為火正，號祝融”，即火行之官，知天數。 注２正義羲氏，和氏，掌天地四時之官也。 注３正義昆吾，陸終之子。虞翻云“昆吾名樊，為己姓，封昆吾”。世本云昆吾□者也。 注４正義巫咸，殷賢臣也，本吳人，頤在蘇州常熟海隅山上。子賢，亦在此也。 注５正義史佚，周武王時太史尹佚也。萇弘，周靈王時大夫也。 注６正義裨醋，鄭大夫也。 注７集解徐廣曰：“或曰甘公名德也，本是魯人。”正義七錄云楚人，戰國時作天文星占八卷。 注８正義莫葛反。 注９正義七錄云石申，魏人，戰國時作天文八卷也。 夫天運，三十歲一小變，百年中變，五百載大變；三大變一紀，三紀而大備： 此其大數也。為國者必貴三五。１上下各千歲，然后天人之際續備。 注１索隱三五謂三十歲一小變，五百歲一大變。 太史公推古天變，未有可考于今者。蓋略以春秋二百四十二年之閒，１日蝕三十六，２彗星三見，３宋襄公時星隕如雨。４天子微，諸侯力政，５五伯代興，６更為主命，自是之后，觿暴寡，大并小。秦、楚、吳、越，夷狄也，為強伯。７田氏篡齊，８三家分晉，９并為戰國。爭于攻取，兵革更起，城邑數屠，因以饑饉疾疫焦苦，臣主共憂患，其察禨祥候星气尤急。 近世十二諸侯七國相王，十言從衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務論其書傳，故其占驗凌雜米鹽。□ 注１正義謂從隱公元年至哀公十四年獲麟也。隱公十一年，桓公十八年，庄公三十二年，閔公二年，僖公三十三年，文公十八年，宣公十八年，成公十八年，襄公三十一年，昭公三十二年，定公十五年，哀公十四年：凡二百四十二年也。 注２正義謂隱公三年二月乙巳；桓公三年七月壬辰朔，十七年十月朔；庄公十八年三月朔，二十五年六月辛未朔，二十六年十二月癸亥朔，三十年九月庚午朔；僖公五年九月戊申朔，十二年三月庚午朔，十五年五月朔；文公元年二月癸亥朔，十五年六月辛卯朔；宣公八年七月庚子朔，十年四月丙辰朔，十七年六月癸卯朔；成公十六年六月丙辰朔，十七年七月丁巳朔；襄公十四年二月乙未朔，十五年八月丁巳朔，二十年十月丙辰朔，二十一年九月庚戌朔，十月庚辰朔，二十三年二月癸酉朔，二十四年七月甲子朔，八月癸巳朔，二十七年十二月乙亥朔；昭公七年四月甲辰朔，十五年六月丁巳朔，十七年六月甲戌朔，二十一年七月壬午朔，二十二年十二月癸酉朔，二十四年五月乙未朔，三十年十二月辛亥朔；定公五年三月辛亥朔，十二年十一月丙寅朔，十五年八月庚辰朔：凡蝕三十六也。 注３正義謂文公十四年七月有星入于北斗，昭公十七年冬有星孛于大辰，哀公十三年有星孛于東方。 注４正義謂僖公十六年正月戊申朔，隕石于宋五也。 注５集解徐廣曰：“一作‘征’。” 注６正義趙岐注孟子云齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚庄也。 注７正義秦祖非子初邑于秦，地在西戎。楚子鬻熊始封丹陽，荊蠻。吳太伯居吳，周章因封吳，號句吳。越祖少康之子初封于越，以守禹祀，地稱東越。 皆戎夷之地，故言夷狄也。后秦穆、楚庄、吳闔閭、越句踐皆得封為伯也。 注８正義周安王二十三年，齊康公卒，田和并齊而立為齊侯。 注９正義周安王二十六年，魏武侯､韓文侯、趙敬侯共滅晉靜而三分其地。 注十正義王，于放反。謂漢孝景三年，吳王濞、楚王戊、趙王遂、濟南王辟光、淄川王賢、膠東王雄渠也。 注□正義凌雜，交亂也。米鹽，細碎也。言皋、唐、甘、石等因時務論其書傳中災异所記錄者，故其占驗交亂細碎。其語在漢書五行志中也。 二十八舍主十二州，１斗秉兼之，所從來久矣。２秦之疆也，候在太白，占于狼、弧。３吳、楚之疆，候在熒惑，占于鳥衡。４燕、齊之疆，候在辰星，占于虛、危。５宋、鄭之疆，候在歲星，占于房、心。６晉之疆，亦候在辰星，占于參罰。７ 注１正義二十八舍，謂東方角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫。星經云：“角、亢，鄭之分野，兗州；氐、房、心，宋之分野，豫州；尾、箕，燕之分野，幽州；南斗、牽牛，吳、越之分野，揚州；須女、虛，齊之分野，青州；危、室、壁，□之分野，并州；奎、婁，魯之分野，徐州； 胃、昴，趙之分野，冀州；畢、觜、參，魏之分野，益州；東井、輿鬼，秦之分野，雍州；柳、星、張，周之分野，三河；翼、軫，楚之分野，荊州也。” 注２正義言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，從來久遠矣。 注３正義太白、狼、弧，皆西方之星，故秦占候也。 注４正義熒惑、鳥衡，皆南方之星，故吳、楚之占候也。鳥衡，柳星也。一本作“注張”也。 注５正義辰星、虛、危，皆北方之星，故燕、齊占候也。 注６正義歲星、房、心，皆東方之星，故宋、鄭占候也。 注７正義辰星、參､罰，皆北方西方之星，故晉占候也。 及秦并吞三晉、燕、代，自河山以南者中國。１中國于四海內則在東南，為陽；２陽則日、歲星、熒惑、填星；３占于街南，畢主之。４其西北則胡、貉、月氏諸衣旃裘引弓之民，為陰；５陰則月、太白、辰星；６占于街北，昴主之。７故中國山川東北流，其維，首在隴、蜀，尾沒于勃、碣。８是以秦、晉好用兵，９复占太白，太白主中國；而胡、貉數侵掠，十獨占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大經也。此更為客主人。□熒惑為孛，外則理兵，內則理政。故曰“雖有明天子，必視熒惑所在”。□諸侯更強，時菑异記，無可錄者。 注１正義河，黃河也。山，華山也。從華山及黃河以南為中國也。 注２正義爾雅云“九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海之內”。中國，從河山東南為陽也。 注３正義日，人質反。填音鎮。日，陽也。歲星屬東方，熒惑屬南方，填星屬中央，皆在南及東，為陽也。 注４正義天街二星，主畢、昴，主國界也。街南為華夏之國，街北為夷狄之國，則畢星主陽。 注５正義貉音陌。氏音支。從河山西北及秦、晉為陰也。 注６正義月，陰也。太白屬西方，辰星屬北方，皆在北及西，為陰也。 注７正義天街星北為夷狄之國，則昴星主之，陰也。 注８正義言中國山及川東北流行，若南山首在昆侖蔥岭，東北行，連隴山至南山、華山，渡河東北盡碣石山。黃河首起昆侖山；渭水、岷江發源出隴山：皆東北東入渤海也。 注９集解韋昭曰：“秦晉西南維之北為陰，猶与胡、貉引弓之民同，故好用兵。” 注十正義主猶領也，入也。星經云“太白在北，月在南，中國敗；太白在南，月在北，中國不敗也”。是胡貉數侵掠之也。 注□正義更，格行反，下同。星經云：“辰星不出，太白為客；辰星出，太白為主人。辰星、太白不相從，雖有軍不戰。辰星出東方，太白出西方，若辰星出西方，太白出東方，為‘格野’，雖有兵不戰；合宿乃戰。辰星入太白中五日，及入而上出，破軍殺將，客胜；不出，客亡地。視旗所指。” 注□索隱必視熒惑之所在。此据春秋緯文耀鉤，故言“故曰”。 秦始皇之時，十五年彗星四見，久者八十日，長或竟天。其后秦遂以兵滅六王，并中國，外攘四夷，死人如亂麻，因以張楚并起，三十年之閒１兵相駘藉，２不可胜數。自蚩尤以來，未嘗若斯也。 注１正義謂從秦始皇十六年起兵滅韓，至漢高祖五年滅項羽，則三十六年矣。 注２集解蘇林曰：“駘音台，登躡也。” 項羽救鉅鹿，枉矢西流，山東遂合從諸侯，西坑秦人，誅屠咸陽。 漢之興，五星聚于東井。平城之圍，１月暈參、畢七重。２諸呂作亂，日蝕，晝晦。吳楚七國叛逆，彗星數丈，天狗過梁野；及兵起，遂伏尸流血其下。 元光、元狩，蚩尤之旗再見，長則半天。其后京師師四出，３誅夷狄者數十年，而伐胡尤甚。越之亡，熒惑守斗；４朝鮮之拔，星茀５于河戍；６兵征大宛，星茀招搖：７此其犖犖８大者。若至委曲小變，不可胜道。由是觀之，未有不先形見而應隨之者也。 注１索隱漢高祖之七年。 注２索隱案：天文志“其占者畢、昴閒天街也。街北，胡也。街南，中國也。 昴為匈奴；參為趙；畢為邊兵。是歲高祖自將兵擊匈奴，至平城，為冒頓所圍，七日乃解”。則天象有若符契。七重，主七日也。 注３正義元光元年，太中大夫□青等伐匈奴；元狩二年，冠軍侯霍去病等擊胡；元鼎五年，□尉路博德等破南越；及韓說破東越，并破西南夷，開十余郡； 元年，樓船將軍楊仆擊朝鮮也。 注４正義南斗為吳、越之分野。 注５索隱音佩，即孛星也。 注６索隱案：天文志“武帝元封之中，星孛于河戍，其占曰‘南戍為越門，北戍為胡門’。其后漢兵擊拔朝鮮，以為樂浪、玄菟郡。朝鮮在海中，越之象，居北方，胡之域也”。其河戍□南河､北河也。 注７正義招搖一星，次北斗杓端，主胡兵也。占：角變，則兵革大行。 注８索隱力角反。犖犖，大事分明也。 夫自漢之為天數者，星則唐都，气則王朔，占歲則魏鮮。故甘、石歷五星法，唯獨熒惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蝕，１皆以為占。 注１集解孟康曰：“日月無光曰薄。京房易傳曰‘日赤黃為薄’。或曰不交而蝕曰薄。”韋昭曰：“气往迫之為薄，虧毀為蝕。” 余觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變色； 日月薄蝕，行南北有時：此其大度也。故紫宮、１房心、２權衡、３咸池、４虛危５列宿部星，６此天之五官坐位也，為經，不移徙，大小有差，闊狹有常。７水、火、金、木、填星，８此五星者，天之五佐，９為*(經)*緯，見伏有時，十所過行贏縮有度。 注１正義中宮也。 注２正義東宮也。 注３正義南宮也注４正義西宮也。 注５正義北宮也。 注６正義五官列宿部內之星也注７集解孟康曰：“闊狹，若三台星相去遠近。” 注８集解徐廣曰：“木、火、土三星若合，是謂惊位絕行。” 注９正義言水、火、金、木、土五星佐天行德也。 注十正義五星行南北為經，東西為緯也。 日變修德，月變省刑，星變結和。凡天變，過度乃占。國君強大，有德者昌； 羽小，飾詐者亡。太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下無之。夫常星之變希見，而三光之占亟用。日月暈适，１云風，此天之客气，其發見亦有大運。然其与政事俯仰，最近*(大)**[天]*人之符。此五者，天之感動。 為天數者，必通三五。２終始古今，深觀時變，察其精粗，則天官備矣。 注１集解徐廣曰：“适者，災變咎征也。”李斐曰：“适，見災于天。劉向以為日、月蝕及星逆行，非太平之常。自周衰以來，人事多亂，故天文應之遂變耳。”駰案：孟康曰“暈，日旁气也。适，日之將食，先有黑气之變”。 注２索隱案：三謂三辰，五謂五星。 蒼帝行德，天門為之開。１赤帝行德，天牢為之空。２黃帝行德，天夭為之起。３風從西北來，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行德，以正月二十日、二十一日，月暈圍，常大赦載，謂有太陽也。一曰：４白帝行德，畢、昴為之圍。圍三暮，德乃成；５不三暮，及圍不合，德不成。 二曰：以辰圍，不出其旬。黑帝行德，天關為之動。６天行德，天子更立年； ７不德，風雨破石。三能、三衡者，天廷也。８客星出天廷，有奇令。 注１索隱案：謂王者行春令，布德澤，被天下，應靈威仰之帝，而天門為之開，以發德化也。天門，即左右角閒也。正義為，于偽反，下同。蒼帝，東方靈威仰之帝也。春，万物開發，東作起，則天發其德化，天門為之開也。 注２索隱亦謂王者行德，以應火精之帝。謂舉大禮，封諸侯之地，則是赤帝行德。夏陽，主舒散，故天牢為之空，則人主當赦宥也。正義赤帝，南方赤熛怒之帝也。夏万物茂盛，功作大興，則天施德惠，天牢為之空虛也。天牢六星，在北斗魁下，不對中台，主秉禁暴，亦貴人之牢也。 注３正義黃帝，中央含樞紐之帝。季夏万物盛大，則當大赦，含養腢品也。 注４索隱一曰，二曰，案謂星家之异說，太史公兼記之耳。 注５正義白帝，西方白招矩之帝也。秋万物咸成，則暈圍畢、昴三暮，帝德乃成也。 注６正義黑帝，北方□光紀之帝也。冬万物閉藏，為之動，為之開閉也。天關一星，在五車南，畢西北，為天門，日、月、五星所道，主邊事，亦為限隔內外，障絕往來，禁道之作違者。占：芒，角，有兵起；五星守之，主貴人多死也。 注７索隱案：天，謂北极，紫微宮也。言王者當天心，則北辰有光耀，是行德也。北辰光耀，則天子更立年也。 注８索隱上云“南宮朱鳥，權衡，衡，太微，三光之廷”，則三衡者即太微也。 其謂之三者，為日、月、五星也。然斗第六第五星亦名衡，又參三星亦名衡，然并不為天廷也。正義晉書天文志云：“三台，主開德宣符也，所以和陰陽而理万物也。三衡者，北斗魁四星為璇璣，杓三星為玉衡，人君之象，號令主也。 又太微，天子宮庭也。太微為衡，衡主平也，為天庭理，法平辭理也。”案： 言三台、三衡者，皆天帝之庭，號令舒散平理也，故言三台、三衡。言若有客星出三台、三衡之廷，必有奇异教令也。 【索隱述贊】在天成象，有同影響。觀文察變，其來自往。天官既書，太史攸掌。云物必記，星辰可仰。盈縮匪□，應驗無爽。至哉玄監，云誰欲□！ ------------------ YOUTH 整理 |
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