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暴力与傾向

作者:郁達夫

  《明史》里有一段記載說:“燕王即位,鐵鉉被執,入見;背立庭中,正言不屈;割其耳鼻,終不回顧。成祖怒,臠其肉納鉉口,令啖,曰:‘甘乎?’厲聲曰:‘忠臣之肉,有何不甘!’至死,罵不絕口。命盛油大鑊,投尸煮之,撥使北向,輾轉向外。更令內侍以鐵棒夾之北向,成祖笑曰:‘爾今亦朝我耶?’語未畢,油沸,內侍手皆爛,咸棄棒走,骨仍向外。”
  這一段記載的真實性,雖然還有點疑問,因為去今好几世紀以前的事情,史官之筆,須打几個折扣來讀,正未易言;但有兩點,卻可以用我們所耳聞目睹的事實來作參證,料想它的不虛。第一,是中國人用虐刑的天才,大約可以算得起世界第一了。就是英國的亨利八世,在歷史上是以暴虐著名的,但說到了用刑的一點,卻還赶不上中國現代的無論那一處偵探隊或捕房暗探室里的私刑。杠杆的道理,外國人發明了是用在机械上面的,而中國人會把它去用在老虎凳上;電气的發明,外國人是應用在日用的器具之上,以省物力便起居施療治的,而中國人獨能把它應用作拷問之助。從這些地方看來,則成祖的油鍋,鐵棒,“割肉令自啖之”等等花樣,也許不是假話。第二,想用暴力來統一思想,甚至不惜用卑污惡劣的手段,來使一般人臣服歸順的笨想頭,也是“自古已然,于今尤烈”的中國人的老脾气。
  可是,私刑盡管由你去用,暴力也盡管由你去加,但鐵鉉的尸骨,卻終于不能夠使它北面而朝,也是人類的一种可喜的傾向。“匹夫不可奪志也”,是中國圣經賢傳里曾經提出過的口號。“除死無他罪,討飯不再窮”,是民間用以自硬的阿Q的強詞。可惜成祖還見不及此,否則油鍋,鐵棒等麻煩,都可以省掉,而明史的史官也可以略去那一筆記載了。

  原載《文學》1933年9月1日第1卷第3期,(未署名)

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