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東京的隅田川只有一個勁儿往上游走，才能恢复過去的“河上游”，但是，京都的賀茂川卻還是能進行“河上游”的。“四條”“三條”附近的市中心最終成了人工的街道，但是只要一登上“下鴨神社”、植物園周圍的坡，就是那接近自然的河岸和河面了。賀茂川以琵琶湖為源頭，運遠流到大阪灣，也許正因為這個緣故，它的水流与東京的隅田川和大阪的淀川都不同。讓京都美人皮膚細膩的原因就是這條河水吧。 不用說，葵祭的游行從下鴨神社來到賀茂神社之前，堤上的車馬實行了交通管制。 直木和女儿們學著京都人的樣，在河岸的青草上坐下來等著。他們打開了“瓢正”的“世卷壽司”當午飯。幸子知道直木不喜歡喝汽水、可樂等瓶裝或罐裝飲料，特地把茶水灌在熱水瓶里帶來。今天早上用心沏好的茶，倒出來全走樣了： “是這熱水瓶不好，香味都跑光了。對不起。”幸子給父親道歉。 “不，還行。”直木一副老人相，躺在柔軟的草地上，頭枕著胳膊，眺望著遠處的比睿山。5月風清气和。比睿山讓薄薄的霧靄籠罩著，雖然樹木發新芽，蔥綠一片的季節已經過去了，但是，楠樹葉還是水靈靈地露出新綠。 河灘已經离上賀茂神社很近了，正是賀茂川西堤往下走的地方。岸邊，并排著高大的樹。河灘上看起來已經有很多人在等著葵祭的游行隊伍了，細看其實并不全是，一些人在垂釣，還有孩子跑到河里去玩。那裸露的腳，看上去并無涼意。 葵祭的行列12點到了下鴨神社，有個“社頭”之儀。然后，下午兩點，出了下鴨神社，跨過北大路橋，向賀茂堤進發，3點30分到達上賀茂神社，再舉行相同的“社頭”儀式，祭祀告終。 從京都旅館，一路驅車而來的直木一家，到看見祭祀行列去上賀茂為止，還有相當多的時間。這“相當多的時間”里，他們在河原上等著，說不定直木和年輕的姑娘不一樣，他躺在青草地上徹底地放松，茫茫然似望非望地眺望著京都的山。清風拂面，晚春和初夏之際的陽光柔和溫暖，他覺得這一切似乎要比看祭祀游行更讓人快樂。鐮倉也好、東京也好，好像從沒有過這樣風和日麗的日子。 今年進了5月，巴黎下了雪，從報紙上看到，京都也又是雪又是需的，還傳說北國有冷害的憂慮。可看著眼前的春暖花開之景，誰也無法把眼前的景象与“冷害”之類的話聯系起來。 直木把胳膊從頭底下抽出來，仰面朝天，手腳伸開，睡成一個“大”字，說： “啊，真是好天气呀。年輕的時候，老是來京都，今天這樣舒舒服服地躺在河灘上可是一回也沒有。” “連我也是嘛，人在京都，可還從沒到賀茂川的河灘上來坐過呢。”幸子也說。 “令我想起宮崎的旅行喲。”直木閉上了眼睛，“愛比高原的紅松呀，那可真是美。愛比高原硫磺噴出，有一种粗糙的感覺，周圍的山比京都的山更強有力。那紅松哇，真多。早晨，打開旅館的窗子，紅松林的樹干，讓朝陽照射著，實在是太美了。那紅松樹樹干的顏色也許比京都的更美。” “我還拿到了愛比高原紅松樹的畫片呢。”幸子跟著說。 “畫片上很美不是？” “是啊。” “這個高原吶，傳說猩紅色特美麗。”直木像是努力回想著什么，“從愛比高原往高千穗鎮去，然后翻過山道，就來到了大分縣的竹田鎮，就這樣兜一大圈才回去的。高千穗的情況，回家后我都說了吧。天照大御神之高天原和天之岩戶，八百万神集中的天之安河原，天孫降臨的高千穗峰，這些遺跡啊，都湊在了高千穗鎮，就算是神話、傳說，說得太濫也就不合理了。小鎮因觀光而熱鬧起來，一點不像產生神話的地方，但處處有高高的小森林，還是別具一番神話滋味的。這里的‘高千穗夜樂’、民謠‘秋收之歌’在電視台里也唱過，幸子、秋子都知道吧。” “知道。”秋子回答。 “可是，高千穗峰呀，在這里一處，在鹿儿島縣的确實還有另一處。傳說里，這樣的事還多著呢。卑彌呼和壹興的‘邪馬台國’，中國的古書明确而肯定地記載著，可它究竟在九州的某個地方，還是有‘大和’，到現在還沒有肯定的結論。就拿并不久遠的事情來看，《荒城之月》那首歌吧，大家都知道那是‘土井晚翠’在竹田鎮的城牆遺跡上作的詩，而且還建立了文學碑，但實際上‘晚翠’好像是在仙台寫的那首詩。作曲家瀧廉太郎是大分縣人，所以才讓人感覺到那是在竹田鎮城牆遺跡邊作的。也許瀧廉太郎讓‘大分’到‘竹田’的城牆遺跡給迷住了，才譜出那樣感人肺腑的曲子來的吧。大分市里還有瀧廉太郎的紀念碑呢。” “竹田的城牆遺跡，雖然不怎么大，可景色十分优美。那小小的鎮，進進出出都得鑽隧道，可有趣著呢，真是我喜歡的市鎮啊。《荒城之月》也許就此成了竹田的東西了。還有比這更有意思的呢：在竹田鎮，田能村竹田的房產和地皮，還是原封不動保存著。南畫家呀。咳，那房子可簡朴著呢。竹田用屋子前地里种的蔬菜、‘賴山陽’來招待客人，看來是真事吧。”直木慢悠悠地說，“我去竹田家，還看到過那菜地的，在鎮的高台上。” “我呀，這回在京都真想去參拜紫式部的墓。”秋子說。 “去紫式部的墓嗎？”直木像是有些不以為然，“秋子是國文系的大學生嘛。可是，真有那個墓嗎？坑坑洼洼的‘新京极’小路上，据說還有《草枕子》作者清少納言的什么東西呢。” 幸子特地准備了有關葵祭的小小說明書，她打算向爸爸和妹妹介紹那些角色的名稱和他們所穿的衣服，可是，有關所謂“王朝風景畫”的游行，幸子本身缺乏知識，她就是再讀几遍“說明書”，也還是弄不清楚。 “秋子，先來看看這一段。”說著，她把書遞給了秋子，誰知秋子對王朝的服飾也是不甚了了。《源氏物語》、《落窪物語》、《枕草子》，還有《榮華物語》、《大鏡》、《今昔物語》和《徒然草》等等古典，都寫了葵祭的事；那些短文章，都讓說明書給引用了；盡管秋子竭力回憶當時讀這些原本時學過的東西，可她也不能深入淺出地把葵祭游行解說給父親听，就和幸子一樣。 “初夏之際，枝頭尚未成蔭，僅略帶几分綠意；無霞無霧，蒼天一覽無余。夕陽西下，霧藹茫茫；入夜，細若游絲之聲自遠方而來，斷斷續續，似隱似現，想必虛怀言無所盡。祭祀將近，當日所需之衣物，匆匆卷起青朽葉、二藍之綢緞，紙等僅容真之体裁；忙忙碌碌，眾人你來我往，熙熙攘攘，煞是有趣。裙裾色濃，碎花亦亮，‘卷染’更具風采。”《枕草子》中所寫的，鮮明地表現出舊歷四月、新歷五月的季節感。“源氏”的正妻“葵之上”和“六條御息所”（齋宮之母）爭車，這個在《源氏物語》里為人們熟知的故事，說的就是這“葵祭”的事。 《徒然草》里也寫道：“五月五日，爭看競馬；車前雜人蜂至，遮擋視線，甚難觀覽；紛紛降車，憑欄眺望；人稠密處，滴水不漏。”令人想見鐮倉時代“兼好法師”之時，葵祭熱鬧紛繁之景象。后來，足利、戰國的亂世中，這個祭祀活動像是斷絕了，直到江戶、元祿時期，才又恢复起來。可是，好景不長，沒能持續多久。到了明治時期，這個祭祀活動又經過了几度興衰。這也許是由于朝廷和公卿把政權移交給了幕府的“武家”，以后更是由于明治時遷都東京，改變政体所導致的。京都衰落下去，作為祭祀主体的公卿也衰敗下去了。 戰爭以后，昭和二十八年，這個祭祀活動又复蘇了，而且在昭和三十一年加進了以“代齋王”為首的女子行列，于是，這祭祖就成了謳歌和平、贊美京都繁榮的一項標志性的活動了。這和“平安朝”祭祀鼎盛時期的意義，完全是兩回事。雖然不能說信仰、复古已完全淪落為觀光的一檔大節目，但行列里眾多的人們，不用說決不會成為王朝的公卿之流。游行隊伍里不太重要的角色，都是雇學生來做臨時工的，這些人攙著胳膊，嘴里銜著冰棍，吊儿郎當，破坏了祭祀的气氛，讓看游行的人們皺起了眉頭。 盡管如此，游行隊列和服飾，大致按照王朝的風格。幸子拿來的薄薄小冊子說明書，讓現代人看了膩煩地介紹了游行的角色和服裝，雖然那布的名稱和顏色很難理解，可其實只要了解祭祀中的主要角色：敕使、牛車和“代齋王”不就可以了嗎？ 敕使當然是隊伍中位置最高的角色。過去，是由四個“近衛”來充當，現在則由舊公卿豪族的“掌典”來充當此任。古式的服裝，今天讀起來，著實复雜不過。“冠”的垂纓有花紋，菱形的花紋。束著腰帶，穿著黑色的“闕腋之袍”，半長袖。下邊的裙，則是“二藍”底，加進了紅色的菱形圖案。白平絹絲的外褂，大紅色的敞口罩褂，右腰上還別著銀色裝點的“魚袋”。金色的佩刀則是古風的直刀，刀柄上和刀鞘上都裝飾著花紋。腰帶是淡紫碎花圖案的唐綢。鞋是紅色繪錦鑲嵌的皂靴。 他們騎的馬，叫做“佩唐鞍的馬”，罩著銀面具，綴著圓環腳鐙，戴著“尾韜”，結著“唐毛”。擋泥板是用叫做“大滑”的皮革做的，胸前和股下都吊著叫做“杏葉”的樹葉形東西，手提韁繩則是“蘇芳”淡黑紅色的細繩。馬身上披著織錦緞的馬衣，纏著腹帶，頭上還套著頭飾，尾上戴著“尾套”，韁繩是“蘇芳”淡黑紅色的圓帶。“云珠”馬枷沒有套在馬頸子上，而是讓馬夫拿在手上。 那敕使的馬，就是這樣一种古代的裝束。沒有古代裝束知識的人，簡直看不懂。而且，那些東西又并不怎么打眼地就過去了。不用說敕使，就是各种“供奉”“衛士”，也都前呼后擁，還備著返程時的替換馬。打著“風流傘”，平添了一种初夏的情趣。初夏時節，下鴨神社的“札之林”、賀茂川堤上，一片青蔥翠綠，与游行隊伍的色彩相映成趣。 “牛車”是供“王朝敕使”或“齋王”乘坐的車，是為了讓“行裝”更漂亮而制作的車，稱為“出車”“飾車”和“渡車”。車欄和車檻上都裝飾著正當時令的藤花、燕子花，或者是紅梅花、白花。 “代齋王”穿著俗稱“十二單”的衣服，坐在轎子上。“日忌衣”上罩著“小忌衣”，發型當然是披肩長絲式的，還扎著“日陰絲帶”，怀里揣著紅色的怀紙，手里拿著檜扇，這不用說也是古式的裝束。 “代齋王”在祭祀前淨身時，有女童子在背后服侍著。祭祀的行列里，這女童子和男童一起夾在游行隊伍里。童子和女童頭發上結著紅色“鳥子”紙，童女穿著內襯硬里子的大褂。童子的行列抹上了一片可愛鮮艷的紅色。雖然是葵花和雛子花的季節，這些童子的參加，平添了雛介子的風情。 与平安神宮的新時代祭，舉著長矛巡游的熱鬧的祇園祭比起來，京都的三大祭祀里，要算葵祭最朴素了，可同時它又是嚴格遵循古制的活動，也許對現代人來說它不太注重外表。而且，它又是所謂“賀茂的祭祀”，從京都御所出來，經過下鴨神社、上茂神社，路程最遠。 就像《徒然草》里寫的那樣，公卿、“檢非違使”在松樹之間行進而去，那模樣，令人最能想起王朝的過去，可現在的人只不過是看看熱鬧而已。 直木一行打開盒飯，御園橋那邊，賀茂堤煞是美麗，再眺望葵祭的行列那就更漂亮了。不用說，游行的人是徒步來到這里的，即使在市政府休息了一會儿，又在下鴨神社舉行了神事，可他們還是相當累的。 其實，直木本來不打算仔細瞧，也沒怀著研究古典之心來仔細看游行人的裝束、神事的；幸子和秋子要說知心話，秋子希望向姐姐袒露胸怀，直木是應幸子夫婦的葵祭招待而來的。 “隊伍到這里，還要很多時間呢。”幸子說，“我去買上賀茂的特產烤年糕來給你吃。” “好吧。”直木仰望著天空回答說。 “賀茂川流到這里，才是京都。”直木反复說，“沒多久以前，大堤和現在不一樣，听說西面是一大片麥田和菜花田。那里面，平常的農民屋子，東一點儿、西一點儿，看得才清楚呢。” 直木又把手臂枕到頭下，望著天空繼續說： “秋子，你看現在的幸子怎么樣？” “什么怎么樣？”秋子反問了一句。 “變成京都人了吧？嫁到京都來，看起來幸福吧。” “是啊。”秋子盯了一眼直木，“不管怎么說，我是一向不太喜歡宮本那個人的。” “嗯。”直木點了點頭，“這話下一回，能不能和幸子好好說一下試試呢？柔和一點地。” 這話不用說也包括秋子自己的事。秋子感覺到了，說了聲：“好吧。” ------------------ 小草掃校||中國讀書网獨家推出||http://www.cnread.net |
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