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幸子買了當地有名的烤年糕，捧著回到了河灘上。她先把手絹扎在頭上，然后說： “實在對不起，今天客人太多，看讓等得……” “是嘛。”直木說。 “買到了‘神馬堂’的年糕。這附近有兩三家賣烤年糕的，‘神馬堂’買的人最多，我們也常到那儿去買。” “是嘛，太感謝你了。” “這一小包，在這里大家把它吃了，這一大包帶回去給媽媽他們。跟他們說，這是葵祭當天的烤年糕呀。” “好吧。” 幸子打開了那小的一包，直木一看便叫道： “咳，變小了嘛。上賀茂的烤年糕變這么小了哇？世界可真大變樣囉。” 幸子當然不會知道過去烤年糕是多少大小，她茫然地听著。 “說是過去，也不過就是三四十年前的事，幸子已經生下來了吧。就是生下來也不可能知道的。我的一個朋友吶，在京都的電影厂里，沒少給我烤年糕吃。這個人早早地夭折了……那時的烤年糕呀，大概有這么大。”直木用拇指和食指比划了個圓，“當然還挺厚的。那年糕，在自己家里烤著吃真有味儿。現在只要一想起那個朋友，就一定會想起那烤年糕的。大致上，在過去的‘關西’一帶，烤年糕常當成點心來吃呢，當然要數上賀川山的最好了。雖然它屬低檔點心，可是，茶話會上從不會漏掉一次。” “別淨顧著說話，拿一塊嘗嘗……” “好的。”直木听從了幸子的話，把烤年糕掰了一半放進嘴里。“嗯，味儿不坏。但和以前比，這味儿太淡，太一般了。至少該說鄉下人技藝不精吶。另外，人嘛，有种怪僻，老會覺得過去吃過的東西味道都好。” “請等一下。”幸子翻開那薄薄的葵祭說明書，尋找著介紹“名特產——烤年糕”的那一節。 “有啦，有啦，爸爸說的也許是對的。這里一則短短的記事上寫著：貞明皇后回到御所，經常差人去買年糕。据說上賀茂出身的女官很多，最喜歡吃的也是烤年糕呀。” “是嘛。” “听說烤年糕也叫做‘葵餅’，是上賀茂神社的名產。爸爸剛才說的，該不是這個時期的烤年糕吧。” “也許是吧。” “也許和北海道的‘大納言’小豆一樣吧，听說砂糖換了。過去是黑砂糖，戰后用起上等的白砂糖，听說火候也變成了只适用于做薄的年糕了。” “啊，是嘛。” “戰后听說還用過高价的黑市砂糖呢。上賀茂神社后面的高爾夫球場，听說客人們經常是開著高級車來買的。” “那可不行。” “香噴噴的年糕皮里，散發出黑砂糖那股帶鄉土气的味道，也許再也看不到了吧。” “嗯。” “而且，還寫著這么一段呢。以前一家烤年糕店，開不下去了，當時在店里干活的，就是現在神馬堂的店主，覺得把店盤給別人太可惜，于是，就在皇宮馬棚的隔壁，又開起烤年糕店來了。這就是現在的‘神馬堂’。” “是嘛。”直木點點頭，“這么一說，味道改了也是不無道理的。過去大概是用鐵板烤的吧。”說著，他還歪著腦袋想。 “算了，也說不清楚改變的理由了吧，秋子，赶快嘗嘗。還有點溫熱呢。” “好吧。”秋子也伸出了手，“真好吃呀。” “我也沒說味道不好。只是沒有三四十年前的那股令人怀念的味儿了。” “爸爸，這玩意儿在京都也變得少了喲。我呀，算是外地人，京都古老的東西，還有許多是我不知道的呢。” “不僅僅是京都，世界上的古都都是如此。京都還算好的，味道啦，想法啦，也許還保留著些古典的情趣呢。”說完，他忽地像想起什么似的，“對呀，對呀，在日本還有秋子這种古風猶存的人呢。” “秋子？古風猶存？”幸子輕輕笑了起來，“也想穿穿‘十二單’的衣服嗎？也想梳披肩長絲式的發型嗎？” “不，秋子她呀，說什么自己死以前，求我一定要活著。她也不嫁人，打算一輩子在家照顧我呢。” “爸爸。”秋子嬌嗔地，臉一直紅到耳朵根，“我只想悄悄地對爸爸一個人說的嘛。怎么就立刻在這里告訴幸子姐姐了呢？”她快要哭出來似的，“秋子我一個人暗暗發過誓嘛……” “秋子，就是說出來也沒什么可以害羞的呀。”幸子手撫摸著秋子的肩膀，“就是我，也曾經這樣想過的嘛。” “呃？那為什么爸爸那么需要你，你還要嫁到宮本那儿去呢？爸爸甚至還說，你离了婚回來也可以之類的話呢。” “是啊，”幸子意外地全盤接受了，“我現在也不是完全沒有這种想法喲。真的返回到爸爸身邊去怎么樣？” “算了吧，算了吧。”直木苦笑著想把話題岔開，“做老爸的我呀，不過是老式的傻瓜父親呀，反而只能成為女儿們的包袱呀。” “就連瘋丫頭，淨撒嬌的加瑤子，心里說不定也在暗暗地想著這件事呢。” “別說了吧。”直木稍稍強硬地反复地說了一句，“我家的閨女呀，怎么戀愛感情都這么脆弱呀。這可是女人深刻的不幸哇。女人的重大缺陷吶。” “這可說不准，爸爸，不僅只是女儿呀，連治彥哥哥也是如此嘛。”幸子說，“正因為如此，爸爸不是才特別關心靜子嫂子，特別怜憫嫂子嗎？” “什么？”直木冷不防讓幸子刺了一下，語塞了。 “幸子姐姐，我呀，既起誓，又祈禱哇。”秋子的聲音听上去很認真。 “剛才听秋子說‘祈禱’，我還問過秋子向誰祈禱。秋子可是沒有明顯宗教派別的呀。淫詞、邪神之類的，賭咒念佛和那令人討厭的迷信，令我們心里反而覺得不痛快。” “也許是無宗教吧，但是，當感覺到天地里有上帝存在的時候，你祈禱，更要緊是把自己歸于一心來祈禱。聚集起自己的靈魂來祈禱。我覺得除了自己的心和魂以外，其他全都是迷信。也許因為秋子我還太年輕，修業還沒到家的關系吧。” “宗教正是從這种地方產生的吧。人還有更多的煩惱、苦悶和疑惑。” “對呀。秋子還是從很小的時候，就開始讀基督教和佛教的教典，讀著讀著不覺念叨起來，真是諄諄教誨呀，有時候竟會著迷，還會流下眼淚來呢。” “是諄諄教誨嗎？” “是啊。可是，要遵從這些個教誨，給什么什么神呀、佛啊頂禮膜拜就覺得自己做不了。根据那些教誨，自己還很難跨進那种能見到神的境地。其實全是因為自己的心還悟不出那些高深莫測的教義呀。” “嘿，姊妹當中最老實的秋子，竟是最近代的理性家，怀疑家；往坏里說，也許是自我意識太強了吧。”幸子插進嘴來，“要是有這樣的愿望，就是專心念佛也好，盤腿瞑想也好，即使跳著念佛也可以，或者現在跳起流行的什么舞，身体互相撞得快要倒下似的劇烈晃動，盡情忘我地跳不是也挺好的嗎？” “這樣的話，能見到上帝嗎？” “這個嘛……上帝，什么樣？” “根据不同的宗教，神也各不相同。我也從讀過的書上知道，即使是相同的宗教，也有著各自不同的神和佛的身影，甚至讓人看了鬧不清楚。我覺得因人种和民族不同，就產生了不同的神，實在是太不可思議了。真要是有神的話，為什么廣島和長崎會掉下個什么原子彈呢？幸子姐姐，你說呢……這可只是一個例子呀。掉也掉了，往后再說又能成得了什么事呢？” “你問我，我可答不上來喲。” “神之國在哪里？假如靈魂真的不滅的話，假如真有靈界的話，幸子不管比爸爸先死，還是比爸爸后死，都与爸爸交替相守……假如父親先走的話，父親也去不了墳墓、去不了佛壇。我只能這樣想，所以，我剛才請求父親：秋子活著的時候，也請爸爸活著。” 對秋子這一本正經的話，“年齡的順序，那是沒有辦法的喲，”幸子也難以說情似的，“我家的爸爸、媽媽一定活得很長。” “我可真幸運。”直木又把兩手枕在頭下，仰望著藍天，稍稍沉默了一會儿，“可是哇，秋子。我覺得：結婚說什么也是女孩子的一种類似宗教的体驗。無所謂對方是好是坏，對女人來說嘛，不好就分手，當尼姑也可以。當然再回到家里也沒關系，至少得有……” “孩子嗎？是女人都該做一回媽媽是吧？” “有這層意思，但也不僅僅為了孩子呀。” “要孩子的話，就是不結婚也可以辦到的嘛。只要是年輕的女人……” “什么？”直木好不吃惊。 “听說現在就是沒有心上人，照樣可以人工妊娠呢。” “人工妊娠？……”直木和幸子面面相覷。 “你們不認為人工妊娠今后會逐步發展嗎？” “秋子存著這份心思嗎？” “沒有。哪可能呢。就只想一想也叫人起雞皮疙瘩。我就是死也不會干這种事的呀。” “是嘛。”直木用手輕輕撣去粘在頭上的青草。 “可是，爸爸讀的那本《古事記》里還要怪呢。‘伊邪那歧命’和‘須佐之男命’都是男神吧。他們都能順順當當地養孩子，從手拿的東西上、穿著的東西上生出好几個孩子來了呢……” “那個呀，可是創世紀的神話呀。” “嗯，現在的人工妊娠再發展下去，也許可以從什么孵蛋器之類的玩意儿里生出几個人來呢。” “是啊，父親也不認識，兄弟姊妹也不知道，那人情也就沒有了。那可真成了‘養殖人’了嘛。” “是啊。”秋子點點頭，“人類的歷史有几十億年，還有几億年，就是讀了父親書房里的書也搞不太清楚，在這無限的年代里，現在的一夫一妻制度、家族制度也并不是那么長吧。是啊，因為它用起來很方便，所以才這樣過來的。可是不知道它能繼續到几時，也許什么時候又會崩潰了。它漸漸變得靠不住了。父親和母親，還有我們這一輩還算是确定的。相信‘未來永劫就是如此’，實在是錯誤的。” “我以為秋子是舊腦筋的姑娘，沒想到你卻在考慮全新的事情。”幸子呆住了。 “是人類長長的歷史揭示了它。現在的男女之間，也許還在摸索、實驗中呢。可是，我覺得現在這樣還算是幸福的呢。戰后，夫婦和家族，既不是為了孩子，也不是為了年邁的父母，快要變成不倫不類了，真危險吶。” “是啊。”幸子不置可否地漫應了一聲。 “幸子姐姐，我并不‘新’喲。我還是很‘舊’的喲。結了婚，必須和父母親分開過，娘老子死活与己無關，我從心底里討厭這种生活喲。”秋子像吐出什么梗阻在喉嚨口的東西一般，“即使不是這個原因，我也想在有生之年，一直陪伴爸爸，盡我的孝道。我覺得這才是我的幸福啊。” “這可不是幸福吶。盡管對我來說是件大好事……”直木說，“這可不是女人的幸福。而且，你媽媽也會惶惶不可終日的吧。” “不，爸爸，這可是秋子我想了好久好久才得出的結論啊。” “這是秋子的厭世想法吧？”直木對著幸子說，“想想辦法開導開導她喲。” “爸爸，我可一點也不厭世呀。我不是說感到幸福了嗎？” “算了吧，人吶，特別是女人的想法，最容易變吶。”直本朝著藍天，嘀咕了一句。 河岸上、大堤上的人們“哄”地站了起來，也有人奔跑起來。葵祭的游行隊伍總算過來了。 “爸爸，別緊張喲。看‘社頭之儀’，我們已經訂好位置了。”幸子說。 “嗯。” 可是，直木還是登上了大堤。游行隊伍在市政府休息了一陣，又在下鴨神社舉行了“社頭之儀”，這即使也算一次休息，行列中的人們，從御所徒步走到上賀川，也還是相當勞累了。虧那些小童子，走了那么多的路。 齋王坐在轎子里。轎子的四面張著“御廉”，御廉打開著，看得見里面坐著的齋王。齋王穿著“五衣唐衣”，就是所謂“十二單”衣，外面罩著“小忌衣”，長長的頭發披散著，“心葉”形狀的飾品戴在頭發上，額的兩側垂著“日陰絲”。她把紅的“帖紙”放在怀里，手握一把檜樹的折扇。這就是“王朝風格”，看上去像是“大唐風格”的衣裳。臉上的化妝，也是古典風格的。 怎么也看不出，那齋王是“同志社女子高中”的學生。 ------------------ 小草掃校||中國讀書网獨家推出||http://www.cnread.net |
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