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也許應當歸咎於那些流傳太廣的牧歌吧，我常發現人們有著一種誤解.他們總認為，草原只是一個羅曼蒂克的搖籃.每當他們聽說我來自那樣一個世界時，就會流露出一種好奇的神色。我能從那種神色中立即讀到諸如白雲、鮮花、姑娘和醇酒等誘人的字眼兒。看來，這些朋友很難體味那些歌子傳達的一種心緒，一種作為牧人心理基本素質的心緒。 遼闊的大草原上，茫茫革海中有一騎在禹禹獨行。炎炎的烈日烘烤著他，他一連幾天在靜默中顛簸。大自然蒸騰著濃烈嗆人的草味兒，但他已習以為常。他雙眉緊鎖，膚色黧黑，他在細細地回憶往事，思想親人，咀嚼艱難的生活。他淡漠地忍受著缺憾、歉疚和內心的創痛，迎著舒緩起伏的草原，一言不發地、默默地走著。一絲難以捕捉的心緒從他胸中飄浮出來，輕盈地、低低地在他的馬兒前後盤旋。這是一種莫名的、連他自己也未曾發現的心緒。 這心緒不會被理睬或撫慰。天地之間，古來只有這片被嚴寒酷暑輪番改造了無數個世紀的一派青草。於是，人們變得粗獷強悍。心底的一切都被那冷冷的、男性的面容擋住，如果沒有烈性酒或是什麼特殊的東西來摧毀這道防線，並釋放出人們柔軟的那部分天性的話——你永遠休想突破彼此的隔膜而去深入一個歪騎著馬的男人的心。 不過，靈性是真實存在的。在騎手們心底積壓太久的那絲心緒，已經悄然上升。它徘徊著，化成一種旋律，一種抒發不盡、描寫不完，而又簡樸不過的滋味，一種獨特的靈性。這靈性沒有聲音，卻帶著似乎命定的音樂感——包括低緩的節奏、生活般週而復始的旋律，以及或綠或藍的色彩。那些沉默了太久的騎馬人，不覺之間在這靈性的催動和包圍中哼起來了：他們開始訴說自己的心事，卸下心靈的重荷。 相信我：這就是蒙古民歌的起源。 高亢悲愴的長調響起來了，它叩擊著大地的胸膛，衝撞著低巡的流雲。在強烈扭曲的、疾飛向上和低啞呻吟的拍節上，新的一句在追趕著前一句的回聲。草原如同注入了血液，萬物都有了新的內容。那歌兒激越起來了，它盡情盡意地向遙遠的天際傳去。 歌手騎著的馬走著，聽著。只有它在點著頭，默然地向主人表示同情。有時人的淚珠會噗地濺在馬兒的秀鬃上：歌手找到了知音，就這樣，幾乎所有年深日久的古歌就都有了一個駿馬的名字：《修長的青馬》、《紫紅快馬》、《鐵青馬》等等，等等。 古歌《鋼嘎·哈拉》——《黑駿馬》就是這無數之中的一首。我第一次聽到它的旋律還是在孩提時代。記得當時我呆住了，雙手垂下，在草地裡靜靜地站著，一直等到那歌聲在風中消逝。我覺得心裡充滿了一種親切感。後來，隨著我的長大成人，不覺之間我對它有了偏愛，雖然我遠未將它心領神會。即便現在，我也不敢說自己已經理解了它那幾行平淡至極的歌詞。這是一首什麼歌呢？也許，它可以算一首描寫愛情的歌？ 後來，當我遇到一位據說是思想深刻的作家時，便把這個問題向他請教。他解釋說：「很簡單。那不過是未開的童心被強大的人性的一次衝擊。其實，這首歌儘管堪稱質樸無華，但並沒有很強的感染力。」我懷疑地問：「那麼，它為什麼能自古流傳呢？而且，為什麼我總覺得它在我心頭徘徊呢？」他笑了，寬厚地捏捏我的粗胳臂：「因為你已經成熟。明白嗎？白音寶力格，那是因為愛情本身的優美。她，在吸引著你。」 我哪裡想到：很久以後，我居然不是唱，而是親身把這首古歌重複了一遍。 當我把深埋在草叢裡的頭抬起來，凝望著藍空，聆聽著雲層間和草梢上掠過的那低啞歌句，在靜謐中尋找那看不見的靈性時，我漸漸感到，那些過於激昂和遼遠的尾音，那此世難縫的感傷，那古樸的悲劇故事；還有，那深沉而摯切的愛情，都不過是一些依托或框架。或者說，都只是那靈性賴以音樂化的色彩和調子。而那古歌內在的真正靈魂卻要隱蔽得多，複雜得多。就是它，世世代代地給我們的祖先和我們以銘心的感受，卻又永遠不讓我們有徹底體味它的可能。我出神地凝望著那歌聲逝入的長天，－個鳴叫著的雁陣掠過，打斷了我的求索。我想起那位為我崇拜許久的作家，第一次感到名人的膚淺…… 哦，現在，該重新把這個問題提出來了。我想問問自己，也問問人們，問問那些從未見過面、卻又和我心心相印的朋友們：《黑駿馬》究竟是一首歌唱什麼的歌子呢？這首古歌為什麼能這樣從遠古唱到今天呢？ |
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