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迷霧中的尋寶者 你可以看到許多談論夢的書，那些書旁徵博引，滔滔不絕地談夢，的確開人眼界，頗有趣味，但是它們沒有揭示夢的秘密，看完書之後，你還是不知道，你昨天晚上那個怪夢倒底是什麼意義。 這就彷彿你聽見有人在議論山中某處地下寶庫，議論誰得到了寶貝，議論寶庫之中的種種珍奇，聽來的確有興趣，但是，你仍；日窮困。因為，他們沒有告訴你怎樣才能找到珍寶。 你也許會想到查查《周公解夢》之類的書，這本發黃破舊的書據說就是藏寶圖，但是你會發現它不是，它只是張假圖，至多只是藏寶圖的殘片，從上面你已經看不出什麼了。 且不說那些街上買的拼湊的所謂解夢書吧，就是專家挖據出的真品《敦煌本夢書》，其中也是矛盾重重。例如在3908號「人身梳鏡章」，有一條「夢見馬者，主大凶」，而在S620號「六畜篇」，卻又說「夢見馬，吉」，真不知道這個夢見馬的人倒底該哭該笑，也許，面對著這張破碎的舊地圖，他只有哭笑不得了吧。 中國古代的確對釋夢有所研究，剔除迷信的東西後，仍舊有可取之處。但是，古代釋夢書為什麼不能用來指導我們釋夢呢？首先是因為其中夾雜了迷信，不是科學的。另外，隨著時代的變遷，古代人所用的象徵與現代人已經有所不同。古代人不會夢見飛機，所以古代夢書無法指導你釋一個有關飛機的夢。古代人穿衣服的顏色和社會地位有關，比如只有皇帝才可以穿某種黃色的衣服，所以夢見穿黃袍也許就是與稱帝有關。而現代人則不然，夢見穿黃色的衣服也許只是一件普通的運動衫。還有，古人中精於釋夢者也都會秘藏他們的技術，不會輕傳別人。 夢的寶庫的藏寶圖和鑰匙現在只能到心理學中尋找。心理學以科學的手段，真正能使你瞭解夢的奧秘。 得到藏寶圖 學習釋夢是不是很困難呢？ 釋夢的方法說難不難，說易不易。說難不難，是因為我曾經在大學心理學課上講過釋夢術，不過兩三個半天就有許多學生初步掌握了這門技術，而且成功地破譯了自己或別人的夢。說易不易，這是說如果元人指點，完全靠自己摸索，只怕十年八年也未必能摸索出規律來。當然，如果你讀了關於釋夢的書，而且這本書寫得很好的話，你也可以很快就掌握釋夢技術。弗洛伊德的《夢的解析》，弗洛姆的《夢的精神分析》都是關於釋夢的好書。讀一讀這些書，並且認真實踐，那麼半年一年之後，你或許就能釋夢。當然，你如果把我這本書讀完並且認真實踐，半月一月之後，你或許就能釋夢。個別聰明人還可以更快些——為什麼看我這本小書比看偉大的心理學家弗洛伊德和弗洛姆的書還好呢？原因很簡單，弗洛伊德和弗洛姆的書都不是為了教人釋夢而寫的，而是為了說明他們的理論而寫的，對於一般人來說，太高深了，學起來很不容易。 弗洛伊德的《夢的解析》，在80年代未在我國出版了幾萬冊，近年來也一版再版。讀過這本書的人很不少，可是從這本書學會了釋夢的人只怕一百個人裡也未必有一個。因為弗洛伊德的書非常難懂，夢的顯意。夢的隱意。意識。前意識，潛意識。原發過程。繼發過程……等等術語你必須都明白了，你才能搞清他說的是什麼。厚厚地像磚頭似的一本書，又充滿思辨。推理和論斷，一般人就算下定決心，沒有一年半載也讀不完這本書，如果你決心不夠大，那只怕你永遠也看不完。 弗洛姆的那本書還好些，薄薄的一小本，不過十幾萬字，語言也還比較通俗易懂。可惜那本書裡直接寫釋夢術的只有第六章一章，25頁紙，舉了十來個例子。對說明什麼叫釋夢術來說，這些篇幅夠了，但要教會讀者釋夢，這麼一點篇幅是遠遠不夠的。 作為心理醫生，釋夢是我常用的基本技術之一。十餘年來，積累了一些經驗，在同行交流時，大家都對此很有興趣。我在北京大學等十幾個高校作過講座，聽眾也都十分有興趣。不少人希望學習釋夢，想請我教釋夢的方法。 可是我有些猶豫，擔心有些心地不夠善良的人利用釋夢術探查別的內心，發掘別人的隱私，擔心有些人不能接受夢所揭示出來的事實；擔心有些人使用釋夢術時出了錯誤。 古代人，比如周公吧，很可能掌握了釋夢的技術，可是他卻從不傳徒弟，也不寫書。《周公解夢》之類的書淺薄錯謬之處很多，肯定不是真懂釋夢術的人所寫。那麼，古代的釋夢大師為什麼不願意傳授這種技術呢？一方面是為了壟斷：我會寫字你不會，我就勝過你；我會釋夢你不會，我也勝過你。另一方面則是出於一種信念，認為：「天機不可預洩」，認為「多知者不詳」，教人釋夢會洩露天機，使別人多知，是不好的。 不要從迷信的角度去理解「天機不可預洩」，這種信念的意思是，如果我們知道了有關他人的未來的事，而且我們把這種知識說了出來，就會干擾事件的自然發展，而這是不好的。 所以，在我猶豫了一下決定還是寫這本書時，我也決定了至少要先說上幾句話給有心學習釋夢的朋友，以減少可能會有的消極作用。 首先，希望大家把釋夢術用來幫助別人或瞭解自己，不要用於傷害和算計別人。不要損害自己的「陰德」。「陰德」這種說法並不是迷信，只是一個比喻。如果你用釋夢算計別人，你將受到自己潛意識的懲罰。如果善於釋夢，你將很容易洞察別人內心，發現一些別人自然還不十分清楚的東西。 你可以因此而戰勝別人。但是，另外一個心理過程也在同時進行。釋夢是你和自己潛意識的溝通，經常釋夢，你潛意識中的各個原型都將被激發。每一個原型彷彿一種性格模式的人，原型有極大的心理力量。一旦你和某個原型有共嗚，你的性格會越來越接近這個原型。榮格發現，人的原型有「智慧老人」，「阿尼碼或阿尼姆斯」，「太陽王子」等許多種，各有其典型性格，例如當「太陽王子」原型被激發時，你的性格會開朗、活潑、灑脫，如同王子。 如果你經常利用釋夢去做損人的事，就會喚起另外的原型：黑巫師或魔法師，使性格變得陰鬱、鬼氣森森，而使你自己的潛意識失去平衡，將來，潛意識的衝突會引起心理疾病。 所以，釋夢只應用於對人對己都有利的目的。 再有，對釋夢的結果也不要盲目輕信。假如你通過釋夢，斷定你丈夫和你妹妹有好情，不要貿然相信。因為你的「原始人」可能會有錯的時候，再說你對夢的分析也極有可能會出錯。要把夢當做一個啟發，不要當成證據。 何況，夢中的顯示更多的是展示心靈層面的事件。也許進一步分析，你會發現：「丈夫」是你自己性格中男性化的一面的象徵，而「妹妹」則是你自己性格中幼小的一面的相片。他們之間的關係是你內部心理整合和諧的象徵——這本是一個很好的夢。 夢是十分複雜的，多層面的，不要輕易以為自己已完全瞭解了一個夢。 還有，作為一個釋夢者，必須對人對己要寬容。人非聖賢，很多人在夢裡都會有一些「不好」的願望，比如想揍他的親哥哥，或者想強姦鄰居女孩等等，對此一定要能寬容。 我們的道德只要求人們不幹壞事，並沒有嚴格到不許人們在夢裡想想壞事。如果在夢裡人人都被迫遵循道德標準的話（實際上，這是不可能的），這世界或許能增加幾百個好人，可是卻會增加幾百萬個因過分壓抑而發作的精神病人或心理變態者。 還有一點是，當你為別人釋夢時，務必要考慮一下，能不能把釋夢揭示出的事情告訴對方。如果對方很脆弱，那就不要把他承受不了的事情告訴他。再有，假如在大庭廣眾之下，一個女孩說出一個夢請你分析，而這個夢是寫她的性幻想或性隱私的，你最好假裝釋不出來。 釋夢的最深的危險就是干預了心理發展的自然進程。我們現在都很瞭解，自然界有它自然的自平衡和自然發展，有一個生態系統環環相扣，有時一些善意的干預會打破自然的平衡。例如，如果你同情美麗的鹿而把惡狼斬盡殺絕，你會發現過不幾年鹿就會大批死亡：或者因為沒有了狼，鹿繁殖過快，結果吃光了植被，造成了大饑荒，造成大量死亡。或者因為沒有了狼，病弱的鹿沒有被狼吃掉，造成鹿群的素質下降，對疾病抵禦力下降，造成瘟疫流行和大量死亡。所以，我們都知道人類對自然界的干預要有限度。 同樣，一個人的心理也是一個環環相扣的大系統，而且是一個演變之中的系統，有它自己的節奏和過程。有時人必須要經歷一些苦難或痛苦，心靈才能成長。在這種情況下，你哪怕是出於善意使夢者避開了這種痛苦，你也會破壞了他心靈成長的自然進程，有害於他的人格完善。在這種情況下，你的釋夢知識就是「不祥的。」當然，一個人如果能通過釋夢而干擾心理發展，那他的釋夢水平已經是相當高了。 這樣的人我想是極少的。但我還是想提醒這極少的幾位朋友，「大道自然」，我們應以謙卑的心面對心靈的無窮奧秘，切不可狂妄自大，試圖做人力所難以做到的事情。 如果各位讀者能接受我的這些勸告，那麼，讓我們開始釋夢術學習，踏上這一尋找和開啟寶庫的行程吧。 芝麻開門：釋夢 現在我們已來到寶庫附近，葉寫著誰也不懂的怪字的石碑是我們找到大門的關鍵。 我曾多次打過這樣的比方：釋夢順破譯用未知的文字寫的文章。考古學家挖出一塊石碑，上面是一種誰也不懂的古文。考古學家想知道石碑的內容，他怎麼辦呢？他會首先尋找某種現代文字相似的字，因為很可能這個字和那個現代文字意義相近。假定他看到一個字「１」有點像「日」字，他就先把這個「１」當成「日」字，然後再看石碑上這個字出現了幾次，周圍是些什麼字，從而猜測出周圍的字的意思。猜出幾個字後，他再由這些字猜則這篇文字是寫什麼的？是記載一次日食？還是記載一次祭典或一次戰爭？最後他根據猜測的主題去推斷其它的字是什麼？盡可能地尋找旁證證明自己的猜測。最後他能自圓其說地把全文釋譯出來。 釋夢也有點像文學評論家解釋一首難懂的詩詞。比如李商隱寫了一首詩題為《錦瑟》：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惆然。」 這首詩是什麼意思呢？我們首先要在詩句裡尋找可以理解的片段。比如從「思華年」上，我們猜測這首詩或是感歎年老，或是追憶往事。從「此情可待成追憶，只是當時已惘然」，猜測這首詩是追憶往事。因為提到了「當時」，可見寫的是過去的事。由這樣一些片段材料中起來，我們可以猜測，本詩主題是寫一個愛情故事。當然另外一些人可猜測為只是對人生的感慨，對沒有當上大官的惋惜。從主題出發，我們又可以去推斷一些難解的句子：「滄海月明珠有淚』，或許是追女友的一次垂淚，甚或是對性愛過程的描寫。總之要能自圓其說，旁證充分，也就成了一家之說。 釋夢的過程類似譯遠古文字或解釋文學作品，但是還稍有不同。有時它比譯遠古文字難，難就難在每個人的夢都使用了一些只有他自己用的「詞彙」。有時它又比譯遠古文字容易，容易處在於我們可以通過和做夢者交談，從中獲得許多信息。而譯遠古文字時，我們總不能要求墓中的枯骨告訴我們刻這一塊石碑是為了什麼吧？ 下面我講講如何在夢中「找出能懂的字」來。 真正的「象形字」：象徵 夢的詞彙是象徵，這是真正的象形字。我們也許看過最早期的象形中國字，那些字像一幅簡筆畫。比如，「水」字就像三道水波紋，「戈」字就像一個人扛著戈，但是那些字畢竟不是畫，畢竟簡化了。夢則不一樣，夢的「詞彙」是生動的一幅幅畫，是電影一樣清晰的形象，所以夢的象徵才是不折不扣的「象形字」。 象徵就是用一個形象表示一種意義。在日常生活中我們也常用。比如人們說納粹德國的隆美爾將軍是「沙漠之狐」，這決不是說隆美爾長著一條毛絨絨的大尾巴，四爪著地在沙漠裡跑，而是說他像狐狸一樣狡猾，他仍舊是個穿納粹德國軍裝的人。同樣，美軍襲擊伊拉克的「沙漠之狐」行動也不是在沙漠裡養狐狸，而是說這一行動迅速如狐狸的行動。我們在年畫上看到小孩騎著一條碩大無比的魚，這也並非是記載以前有個小孩抓住過大魚的故事，而只是表示「年年有餘」罷了。畫一個倒掛的蝙蝠，也只是表示「福到」而已。 夢主要就是用象徵。只不過在夢裡，我們不說「張三膽小得像個兔子」，我們在夢裡可能會直接夢到一隻兔子，這免子有張三一樣的小三角眼。有個女人夢見把便壺作成花瓶，白天用它作擺設。這個「便壺——花瓶」就是一個象徵。便壺是幹什麼用的？是排泄小便用的。花瓶是幹什麼用的？是擺設。什麼又像便壺可供人排泄又像瓶可供人觀賞呢？而且是夜裡作便壺白天作花瓶。夢者的答案是女人。女人夜裡可供男人排泄欲，白天可供男人觀賞。不是常常有人把漂亮但沒有才能的女人叫做花瓶嗎？ 由此象徵我們可以看出這個做夢的女人對性的態度。她認為性行為是骯髒的，有如男人往女人身體內排小便。她認為男人對女人的需要只有兩方面，一是性對象，二是觀賞對象。由此可以知道她對男性的態度一定是有討厭的，我們甚至還可以推斷這個女人外貌不錯，否則夢見的也許就是不花瓶而是瓦罐了。 學習釋夢的第一步就是認識各種象徵。如果你對許多象徵的意義很瞭解，你釋夢就會很容易。比如弗洛伊德的《夢的解析）一書中，就提出過瓶子可以作為女性生殖器的象徵。如果你知道這一點，就可以知道「便壺——花瓶」和女性生殖器有關，進而和女性有關。 下面我再從一個簡單的夢例出發，講三個象徵。 某女人從十凡歲起，在十幾年內常常做同一個夢：在廁所裡剛一脫褲子，就掉進深深的茅坑裡，很恐懼。 釋夢者遇到這種夢例，首先應該詢問夢者是否有過和夢中情景相似的真實經歷。如果有，也許此夢只是由於過去嚇壞了。如果沒有，那這個夢肯定是用象徵的語言在說另一件事。 在這個短夢中有三個象徵，都很常見。 第一個是：廁所和其中的茅坑 第二個是：脫褲子 第三個是：掉下去或說跌落 除此之外，夢中還有一種情緒，那就是恐懼。 廁所和茅坑象徵著骯髒。 脫褲子象徵著性交。 掉下去象徵著墮落。 因此這個夢的意思極為易懂，翻譯出來就是這樣：性交這件事是一種墮落行為，是骯髒的，是很可怕的。 懂得什麼是釋夢了吧？ 當然實際釋夢並不這麼簡單。因為有許多象徵的意義你不知道，釋夢專家也不知道。這些象徵是夢者獨創的。這種「夢的詞彙」我們只好猜測或從旁側摸索其意義。有的象徵的意義我們還沒有總結出來。有的時候夢者把一個普遍的象徵加以修改、示一個特殊的意義，有少數時候夢也說謊。還有一點要提醒大家的，就是一個象徵往往有很多重意義，也就是說，它是個多義詞。所以我們在理解像征時，也必須聯繫整個夢，聯繫夢境的上下文，才能較準確地解這個象徵的意義。 象徵的多義性 同一個象徵，在不同的夢裡有不同的意義，有時在同一個夢裡也會有多重意義。比如說夢見跌落，它就會有多重意義。法拉第總結說，如果你夢見跌落，它可能表明在你的生活中真的有跌落的危險。例如，「我夢見從新建的七層公寓的陽台上跌落下來，醒來後我立即檢查了陽台欄杆，發現它們明顯地鬆動了。再有我的鄰人夢見他兒子從一架梯子上跌落下來。他檢查了他家的梯子，發現有一處鬆動了。」 法拉第說：「如果一場跌落的夢沒有這類表面的警告信息，那下一步就要問夢者目前可能遇到哪種比喻性的跌落。 .....一個大學生因成績差而害怕留級，遂夢見自己從學院的樓梯上跌落下來。這個夢、明他害怕失去地位。……一位無線電台主任的妻子在丈夫晉陞之後，立即做了許多跌落的夢，這意味著她感到自己配不上丈夫了。也就是說，她認為自己在丈夫心中的地位「一落千丈」了。一個出身天主教徒家庭的少女與一男友同居後，做了一連串不愉快的跌落的夢，這、明她很內疚」，因為她感到自己「墮落」了。 所以同樣的跌落，可能表示真的跌落，也可能表示留級，表示地位下降，表示墮落，或表示其它意思。具體在某個夢裡它表示什麼，則要根據夢的「上下文」來確定。夢中從什麼地方跌落，提示著這個跌落是什麼意義。例如前邊例子中的大學生，夢見從學院的樓梯上跌落，這說明他的「跌落感」與學校有關，於是我們可猜想他所指的是留級。如果跌落的具體形式不同，其意思也會不同。比如一個女性夢見自己在床上躺著，突然感到人與床飄飄如雪花般向下落，感到有些害怕。我們可以從「床」猜測到此夢必然與家庭或性有關，因為床是休息或性愛的地方。這個女性已結婚，不存在把性視為墮落的心理。由此可推斷此夢中床的下落、示家庭根基不穩，表示婚姻生活不盡如意。當我向夢者說出我的推論後，夢者隨即證實說她的確覺得丈夫對她不如以前關心了，她感到「失落」，因此此例中的跌落代表的是「失落」。 釋夢時決不能機械他說「什麼象徵什麼」，必須根據具體情況進行具體分析。 現有的一些「解夢」一類的書，之所以還不能被稱為是科學的，其中有一個很重要的原因就是它們都把象徵簡單化了，絕對化了，所以其結論往往是錯誤的。 例如，在一本較為嚴肅認真《詮釋周公解夢》的書中，有「門戶敗壞有凶事」一條目。一般性他說，說夢見門戶敗壞象徵著不好的事情還是有一定道理的。門戶往往代表家。 自己，門戶敗壞當然在較多時候代表著家道衰落等不好的事。但是如果把這一點絕對化了，那就可能會出錯誤。有一次，我夢見一座舊房子，門倒牆塌，只剩一面牆還好，夢裡我興奮地用鐵錘把這面牆也砸塌了。按此書的說法，這應該是一個凶事的夢。但是事實上卻不然，經過我對自己的夢的分析，那個夢的意義是：「我正在打破舊的自我，正要再造一個新我。」是一個很好的事情。 在我的夢裡，舊屋早敗壞，但我正要蓋更新更好的新屋，這個象徵和衰落恰恰相反。 迷信的解夢和心理學科學的釋夢，在技術上最大的差別是：前者機械地，採用一一對應的方法，如敦煌本《新集周公所夢書》，就把上至天文、天象、下至飛鳥魚蟲、車船衣襪的夢象都簡單地對應為吉、凶、災、病等。如夢見動物為例，有： 夢見騎馬者，遠信來。 夢見羊者，主得好妻。 夢見驢騾者，有苦。 夢見豬者，憂見官府。 夢見獅子者，主大貴。 夢見大蟲者，加官祿。 夢見章廊，主得官。 夢見犬咬人，貴客來。 夢見雞鵝者，主大慶。 夢見龍斗者，主口舌。 夢見龍飛者，身合貴。 夢見黑龍者，家大昌。 夢見蛇當道者，大吉。 夢見蛇虎者，主富，吉。 夢見蛇人床下，重病。 夢見上屋，大凶。 夢見蛇上床，主死事。 夢見蛇相趁，少口舌。 夢見蛇人家者，母衰。 夢見蛇作盤者，宅不安。 夢見打殺蛇者，大吉。 夢見雜死鳥，遠信至。 夢見飛鳥人屋，凶死。 夢見飛鳥自死，行人病。 夢見白蟲自滅，小口衰。 夢見蛇叫者，大吉利。 夢見蜘蛛達蟲子，口舌。 夢見龜者，口舌。 夢見鱉者，主百吉。夢見魚者，盡不祥。 ………… 但在心理學科學的釋夢裡，每一個夢中的人物、景象。 動作，它的意義都是依賴整個夢的上下文來的，最後確定的。比如「18」這個數字，在有的夢裡表示年齡。 一個老年人夢見自己去電影院看電影，他想找第18排的座位，可是怎麼找也找不到，在夢裡很焦急，也很愁悵。 在這個夢裡，18代表的是年齡。老人的對自己日益遲暮的年齡很焦急，希望回到「18歲」，回到年輕的從前。 但在別人的夢裡，甚至是這位老者另外的夢裡，「18這個數字都可能是其它的象徵。 一個農村青年人想去大城市打工攢錢，有一晚他夢見自已要去這個城市，他坐的列車是「18次」。這裡「18」的意義也是不言而喻的，「18」即要發也。 如果我們真的想瞭解做夢的意義，期望從它那裡得到啟發和啟迪，那麼，斷章取義地生硬解釋，只會導致迷信。這樣做，既害人又害己。 尋找線索 有時單單從夢本身，我們一時搞不清其意義，或者對夢的意義沒有把握。我們就需要靠夢以外的旁證材料來啟發我們。 例如，問間夢者在做夢前做了些什麼事情？想了些什麼？遇見了些什麼人？就可能會從中發現一些關於該夢的線索。 俗話說：日有所思，夜有所夢。夢和白天所遇到的人與事總有聯繫。特別是當他白天生活中正有一些重要事件發生時，夢往往會和這件事有關。 另外，我們還需要瞭解一下夢者是什麼樣的人，近來正處在什麼情緒狀態中，這樣我們就有可能發現更多的線索。 請看下面一個夢例： 一位大學生做了這樣一個夢：「他身穿中世紀服裝走進一幢很暗的房子，屋內很亂，突然有幾個人衝出來向他進攻。他猛地拿出一支衝鋒鎗，向敵人掃射。把壞人全打倒後，轉身走出房子，很悠閒地點上一支煙，然後拿出一柄手榴彈向後甩去，屋子在他身後轟地炸了。這時他忽然意識到自己的的課本落在屋裡了，可屋子已成一片瓦礫，找不到了。他一轉念，沒有就沒了，也無所謂。」 釋夢者瞭解到，當天夢者看了電影《最後的英雄》。電影中的一段場景與夢相似。還有這個同學很愛玩又不願受約束，初來學校見學校條件不很好，規矩又多，不止一次抱怨過。還瞭解到這個同學在這學期沒有好好學，當時又面臨期末考試。於是他斷定：夢中黑暗的房子指學校，夢中殺敵炸房子是發洩被壓抑的惑情。課本落在屋子被炸，代表「該門課落下了，怕考試通不過」。但是這個同學平時就對什麼卻無所謂，所以夢中他對課本落下的事也全不在乎。 這個釋夢雖不完全，但基本上是準確的。而且，做夢的那個同學在期末考試中那門課果真不及格。 美國心理學家弗洛姆所釋的兩個夢也說明了旁證材料的作用。這兩個夢都是一位年輕同性戀者做的。第一個夢是： 我看見自己手中握著一把槍。槍管很奇怪，特別長。 第二個夢如下：我手中握著一根又長又沉重的手杖。那種感覺就好像是我正在抽打什麼人——雖然在夢中沒有其它人存在。 這兩個夢不是在同一個晚上做的。槍和手杖都可以看作是男性生殖器的象徵，但是弗洛姆認為把這二個夢都說成和性有關是沒有把握的。於是他便尋找勞證，他問這個年輕人做夢前一大想到過什麼。年輕人回答，在做手槍的夢前當晚，他看見另一個年輕人，而且有強烈的性衝動。在做手杖夢的前一天，他對他的大學很憤怒，但是他又不敢提出抗議。他還聯想到，小學時的一個老師用手杖打過學生。 這些旁證材料使弗洛姆斷定，這兩個夢雖然相似，但意義完全不同。第一個夢表示他希望有同性性行為。而第二個夢表示他對老師——大學教授和小學老師——的憤怒，而且他希望以其人之道還治其人之身，用手杖去痛打老師。 我們說夢是「原始人」的來信。但為什麼「原始人」在這天給你寫這樣的一封信，而在第二大又寫了一封、與第一天很不同的信呢？這是因為「原始人」的信也是有感而發。 這裡的「感」指的就是我們白天所經歷的各種各樣的事情。 這些事情有時我們意識得到，有時我們意識不到。「原始人」就是根據這些經歷發出相應的感慨，並且用這些在它那裡還新鮮的形象給我們寫信。 小敏是個高級白領，事業可謂有成，但感情生活並不順利，有情人，但情人明確、示自己無意婚姻。在小敏的意識裡，她對婚姻也很反感，何必兩個人互相束縛？有愛情，無需婚姻保障；沒有愛，婚姻又在保障什麼？所以小敏對目前這種鬆散卻瀟灑的關係也還滿意。 一天她做了這樣的一個夢： 「我急著去上班，發現一份重要的報告沒帶。於是在房間裡翻箱倒櫃地找起來，心裡很急。後來彷彿要找的不是報告，而是一塊巧克力。我拚命找，一邊讓自己回憶究竟放哪裡了。就這樣醒了過來。」 因為這個夢裡，最特殊的一個東西，也可能是最關鍵的是「巧克力」。於是我向小敏，最近幾大有沒有什麼事和「巧克力」有關。「沒有什麼呀？」小敏隨口答道。「再回憶回憶。」我說。 「噢，想起來了，」小敏的臉微微有點兒紅。「昨天，我在羅馬花園那裡，看見一對新人在拍結婚照，穿禮服新娘在照相的間歇在吃巧克力。當時，我覺得她的這個舉動有奇怪，就注意了一下。」小敏說。 原來如此，在小敏的這個夢裡「巧克力」與婚姻有了某種聯結。在這封「原始人」的來信裡，「原始人」是在告訴小敏：在我看來，婚姻也是很重要的，至少像你的事業一樣重要。在小敏的意識裡，她一直自認為自己既新潮又灑脫。 而其實在她的潛意識裡，傳統意義上的婚姻也是很重要。從心理學的觀點來看，「原始人」的觀點不存在對、錯的問題，而是有沒有的問題。若有某種觀念或聲音，那就需要我們的意識去關注它，瞭解它，這樣才能進一步地借助我們潛意識的力量和智慧；或者至少轉化掉潛意識中的陷阱和阻礙。 有個女孩的初吻是在汽車上，她的心中的原始人就把汽車當成了被禁止的浪漫、愛情和性衝動的象徵。在16年之後，她早已結婚生子，卻陷入一次婚外戀。於是她夢見自己站在汽車裡，又害怕又高興，而且還在猜測汽車要開到哪裡？ 外人是不大可能從「汽車」上猜出她的心思的，因為對大多數人來說，汽車並不意味被禁止的浪漫愛情和性衝動。 這種特殊的象徵往往需要另一種方式分析。 那就是聯想，讓夢者從汽車開始進行聯想，問她，從汽車你能想到什麼呢？ 因為在她心中，汽車和她的初吻之間有聯繫，所以她很可能就會從汽車想到初吻。 當她聯想到了初吻，我們也就明白了她現在夢中的汽車代表的是什麼。 科學釋夢技術的創始人弗洛伊德最擅長用聯想法來釋夢。 弗洛伊德介紹說，1895年夏，他曾以精神分析治療一位女心理病人伊瑪，但效果不理想。他想用一個新方法，但患者不接受，於是停止了治療。有一個弗洛伊的同事奧圖談伊瑪的情況時說：「看來似乎好一些，但仍不見有多大起色」。弗洛伊德覺得像是指責他，心裡不痛快，就把伊瑪的醫療經過詳抄一遍，寄給權威M醫生，想讓他詳判。當晚弗洛伊德做了個夢： 「大廳裡賓客雲集，伊瑪也在。我走近她，責問她為什麼至今不接受我的『辦法』。我說，『如果你仍感痛苦的話，那可不能再怪我，那是你自己的錯』。她回答：「你可知道我最近喉嚨。肚子。胃都痛得要命！』這時我發現她變得蒼白。 浮腫，我不禁擔心自己會不會疏忽了什麼。於是我帶她到窗口，借助燈光檢查她的喉嚨。她有點不情願，像帶假牙的女人不願開口一樣，其要我認為她不需要這種檢查……。我在她喉嚨頭發現一大塊白斑，並有小白斑排成像皺縮的鼻甲骨一般。我很快叫M醫生來再作一次檢查。……M醫師說： 「這是病菌感染，但沒關係，只要扛拉肚子，把毒素排出就可以了！」我很清楚那感染是怎麼來的。不久以前，當她不舒服時，奧圖曾給他打了一針，打的藥是Plopyl……Plopyls……Plopionic、acid……Tlimefhylamin……其實，這種針不能輕率地打，可能針筒也不乾淨。」 弗洛伊德從第一個意象開始了他的聯想。 「大廳裡賓客雲集」他聯想到他正打算為妻子開一個生日宴會，伊瑪也是被邀請者之一。因為這個夢似乎是在想像生日宴會的情景。 這是第一個發現。 「他責問伊瑪，說她病不好怪她自己」。 這是他的內心想法，也反映了他推脫責任的願望，這又是個發現。 「伊瑪抱怨喉痛。胃痛和腹痛」。 弗洛伊德知道她有些胃痛，但她從沒有喉痛和腹痛。從這一線索中，弗洛伊德沒有找到什麼，他說「為何在夢中我給她造出這些症狀，至今我仍不明白」。 「我不禁擔心自己會不會疏忽了什麼」？ 從這一點上有一個發現，他在內心裡說，也許我以前疏忽了，伊瑪不是心理疾病，而且生理疾病，那治不好她就不怪我了，仍是在推卸責任。 「我帶她到窗口借燈光檢查她的喉嚨。她有點不情願，像帶假牙的女人不願開口一樣」弗洛伊德聯想到有個富婆，外表漂亮年輕，但最怕檢查口腔，因為她有假牙。站在窗前的一幕使他聯想到另一個女人，他曾見過她那樣站在窗前讓醫生檢查。弗洛伊德希望這個女人也找他看病，但又知道她不會來。這時弗洛伊德從夢中伊瑪的「蒼白、浮腫」想到了另一個人調老人，她蒼白而且有一次浮腫過，她一向和弗洛伊德過不去。 由此，弗洛伊德知道，這段夢的意思是在說：伊瑪像那個富婆一樣害怕讓我檢查，像另一個女人一樣不來找我，像X夫人一樣和我過不去，所以我才治不好她的病。我們可以發現，如果不讓他自己作聯想，誰也不知道窗口作檢查。帶假牙似的怕開口和蒼白浮腫意味著什麼，象徵著什麼。 「M醫生說：『這是病菌感染，但沒關係，只要拉拉肚子就好了。』」弗洛伊德夢中由「白斑」斷定伊瑪患了白喉。他聯想到庸醫中有人相信得了白喉拉拉肚子就好。他把這種庸醫之見加到M醫生頭上，目的是報復M，稱M為庸醫，原因是生活中M也反對了他。 還有一個發現是針對奧圖的。夢中「奧圖打了一針造成了伊瑪的感染」。由夢裡的「Plopyl…Plopyls…Plopionlc、acid」弗洛伊德聯想到奧圖送給他的一瓶酒，酒味道很差。 所以夢中他的意思是：奧圖能送我那種酒，也就會給伊瑪打有害的針。這一點，也只有通過弗洛伊德自己的聯想才能破譯。 「Tlimethylamin」使他聯想到不久前，一位老友告訴他，他發現Tlimethylamin是性激素代謝的中間產物。由此可見，夢中的意思是說，伊瑪的心理疾病與性有關。 「通常這種針不能輕率地打，可能針筒也不乾淨。」 這是指責奧圖，同時這又使弗洛伊德聯想到，他曾極力推薦過一種藥古柯鹼，但是他有個朋友卻因濫用古柯鹼而早死。因此這裡又包含了他對自己「是否太輕率」的擔心。隨後他又聯想到有一位病人，兩年來，弗洛伊德每天給他打兩針。但最近找別的醫生打針卻因針筒不乾淨引發了靜脈炎。 在夢中他以此安慰他自己：「從這件事看，你不是輕率不小心的人」。 如果不用聯想法，弗洛伊德這個夢中的許多細節我們都不可能破譯，因為它們不是用的普遍的象徵。 因此當我們面對一個解不出的夢時，也應該問夢者： 由此細節你能想到什麼？」 在應用聯想法的時候，有點要注意：一是夢者在聯想時必須放鬆。只有放鬆，腦子裡的聯想才是自由隨意的，才能順著潛意識中的聯繫聯結到我們要找的東西。如果不放鬆，他的聯想往往會是機械的。呆板的，和他自己的情緒沒有關係。比如從汽車聯想過火車、輪船、飛機，卻不想自己在汽車上的初吻。不放鬆時，有的人乾脆什麼也聯想不出來。另一點要注意的是，夢者有時作了一個聯想，但是馬上說： 這是瞎想，沒有意義，和夢元關。」在這種時候要知道，這個聯想肯定和夢有關，夢者的話只是一種不自覺的掩飾而已。再有，如果從夢者的聯想中，你發現不了和夢有關的東西，不妨讓他繼續聯想。如果在一個意像片斷的聯想中找不到什麼線索，可以再從夢的另一個片斷開始聯想。 聯想是釋夢中幾乎可以說必須用到的一個步驟。聯想的意義在於把每個「原始人」自己使用的詞彙和「原始人」家公用的詞彙聯繫起來。有時，聯想還可以把某個「原始人」的詞彙一步步地轉變成非象徵性的詞彙。 聯想也可以說是順籐摸瓜。多年的釋夢和心理治療的經驗，使我不禁產生這樣的假設：「原始人」寫信給我們，是要我們懂的。當夢者向一個心理學家尋問夢的意義時，「原始人」也會「幫助」夢者和心理學家弄懂這個夢的。 比如，一個剛剛認識的人來找筆者，她說想和我聊聊。 「聊什麼呢？」她說，「其實也沒什麼事。」停了一會兒，她接著說：「我給你講幾個有趣的夢吧。我做的。」 想掩藏自己的人一般是不會找心理學家聊大的。所以，我想她其實是想、達什麼、想解開心理的謎團。談夢難道不是最好的交流兼掩飾的工具麼。 「我夢見和男朋友一起去爬山，他想在一個茅草房裡歇歇。可我覺得山上更好些，於是他就跟在我後面一起往上爬。後來，出現一夥強盜，他們要抓我。我男友和他們打。 結果，他滿身是血倒在地上死了。我很傷心地哭。」 我對她雖然瞭解甚少，但初聽她的夢，我已從中看出了眉目。但為了避免主觀，甚至是我的投射，我決定追問細節。 「『爬山』你能想到什麼屍我問。 「想不到什麼，就是往上爬唄。」她說。 「『茅草屋』你能想到什麼？」我接著問。 「就是小說裡常提起的那種。像什麼人的家。」 「你夢裡的『茅草屋』破嗎？很……，你形容它一下。」 我說。 「不破，要形容的話，是簡陋。整潔，還有點溫馨。」她說。 「『歇歇』是什麼意思？」 「就是呆著唄。」她說。 「那些強盜長得怎樣？你描繪一下。」 「仔細看，也不是什麼強盜，看的最清楚的一個人的相貌倒像我大學時一個年輕老師。」 「這個老師是怎樣的人，你用簡單的幾個詞形容一下他。」 「他後來出國讀了個博士學位，現在在那魯大學任教。」 （這個細節我沒問，是她的「原始人」有意提供的。） 「你怎樣形容他？」我問「他有知識，成功。」她說。其實形容一個人，可根據的角度是多種多樣的，我只說「形容他」，也就是說，既可以形容他的像貌、也可以形容他的性格、為人。但這裡夢者只告訴了我這兩點，「有知識、成功」，我更願意把它理解為她的「原始人」對我的暗示。 「『強盜抓你』，你能聯想到什麼？」我問。 「像小說裡說的，沒什麼兩樣。」她說，「你一問，我想起前兩大和人說起普希金的小說《杜布羅夫斯基》。」她接著說。 「這個小說是怎樣的，三言兩語說一下。」我說。這個小說我看過。但每個人複述小說，談小說，都會有自己的投射。而這種投射也是「原始人」不倦的提醒。」 「這是一個悲劇。一個年輕有為的貴族杜布羅夫斯基，愛上了一位貴族小姐，可當小姐打算跟他走時，他卻來遲了。小姐嫁給了別人。」她說。（如果讀者有興趣讀讀這篇小說，其實這種概括很耐人尋味。）其實這種概括也是夢者的「原始人」在反覆提醒我這個釋夢者：「不就是這樣嗎？不就是這樣嗎？」 「『滿身是血』你能想到什麼？」我問。 「臨睡覺前，我看了一個電視劇，劇中的兩個女人愛同一個男人，最後一個女的被打死，滿身是血。這種故事往往只能這麼收場，要不怎麼也委決不下。」講述之後，她這樣加了一句評論。（其實，這句評論又是她的「原始人」在「告訴」我，它這封信究竟是什麼意思。） 到這裡，我想我可以很有把握地解這個夢了。否則她的「原始人」會認為我太笨，朽木不可雕。 「這個夢是關於你和你男友關係的。你希望你和男友一起在事業上不斷攀登（即夢裡說的『往上爬』。）但你的男友更願意過在你看來是簡陋、整潔、有點兒溫馨的家庭生活。 只是你堅持在往上努力，因為你覺得上層的生活更會使你愉快（即夢裡的『山上更好玩』。）你的男友受你的影響也在繼續努力。但你對他的能力或狀況不滿意（即夢裡『他跟在我』後面）。這時，你的潛意識裡有一個願望就是希望出現一個更理想的人愛你，並希望你目前的這個男友以某種不是你責任的原因消失。而且，你希望的這個人可能出現過，但錯過了。（大學時代的老師代表曾經出現過的人，但回憶小說《杜布羅夫斯基》的情節又表示此人已錯過。）在夢中最後傷心地哭，是表示你對自己的這種想法有內疚，同時也是自憐自己找不到理想的伴侶。對你目前的這個男友，你對他、以的依戀是他能給你溫暖。還有他對你的愛，但你對他的事業發展狀況及前景不滿意。」我說。 她聽了我的分析，低著頭沉默不語。既不贊同也不表示異議。「我想起來了，從這個夢中醒來後，我再入睡，又做了一個夢，現在能記住的情節是：我和我初戀的男友（上大學時談的）手拉手走在一條街上，是夜晚，當時的夢裡感覺很幸福。街兩邊掛著一排排紅紅的大燈籠。」她說。 說了一段夢又想起來一些細節、或緊臨前後的夢的段落。或記起以前曾做過的類似的夢，這些都是「原始人」在給夢者及釋夢者提供更多的信息。是在幫助夢者及釋夢者更好地瞭解自己。 「『紅紅的大燈籠』讓你想到什麼？」我問。 「想到電影《大紅燈籠高高掛）。」她說。 「這個電影……。」 「我知道了，」她打斷我的話，「那個男朋友在和我戀愛時又和另一個女孩發生關係。雖然我很愛他，知道他在事業上會有很大的成就，可我無法忍受和別的人分享他的愛情。 所以和他分手了。原來他去了美國，發展得不錯。」 「你希望理想的戀人，和初戀的男友一樣成功、有事業心，又像現在的男友一樣愛你、可靠。」我說。 「這一直是我不快樂的原因。」她說。 最後，我勸告她，作為女性，不必把事業上的追求與理想，甚至功利的目標投射到自己的另一半身上。這樣的投射只會給自己帶來不滿，給對方事業帶來壓力。他給你一個家，你自己給自己一個事業不好嗎？ 通過上面這個夢的分析，你大概也會贊同我的說法，「原始人」在一遍遍地向我，傳遞能讀懂它。瞭解它的信息。 當然，「原始人」的提醒也是分對象的。「原始人」的眼睛很敏銳。如果你不是真心想瞭解它。能幫助它與夢者溝通的人，或者是它覺得說得再多也無法理解它的人，那麼它就不會或沒有足夠的耐心提供信息。所以，要想釋夢，真誠幫助別人的心最重要，你越真誠，「原始人」就對你越有耐心，也就會不斷給你理解的素材，直到你理解它。 寶庫的門開了：釋夢方法 尋找象徵，尋找夢外線索和聯想都是釋夢的一些基本操作，還不是完整的釋夢過程，完整的釋夢有以下幾種方式。 一、一語道破 這種方式應用的前提是，夢很簡單，夢裡的象徵你都懂，而且你也很容易知道這個象徵在此夢中的意義，那麼你可以一語道破：把你理解的夢的意義原原本本解釋給做夢者聽，問他對不對，核實你的解釋。如果對，釋夢初步完成，不對，再重新釋。 倒如，一位老年女性講了這樣一個夢：「我夢見肚子痛，後來在腿肚子上發現一個開關。一關上腿肚子上的開關，肚子就不痛了。」 我馬上知道了夢的意義，但是這個意義和她的年齡不符，於是我問她：「這個夢是以前做的嗎？」她回答說： 「是」。我再問：「很久以前嗎？」她回答：「是的，20多年以前。」這證實了我的猜測，於是我點破：「這個夢和更年期，和絕經有關。」 再如： 某人小時候夢見一個人長了個鵝卵石腦袋，而且用鵝卵石砸她（夢者）的頭，把她的頭砸出一個個坑，後來她的腦袋也變成了鵝卵石。 這是一個較簡單的夢，鵝卵石腦袋象徵著頑固、生硬和冷漠無情的性格，砸頭表示傷害。夢的意思是，在她小時候，有個人性格頑固而又冷漠，這個人經常傷害她。常常受到這種傷害使她自己的性格也變得頑固而又冷漠。 在使用一語道破的釋夢步驟時，可以根據你對夢者的瞭解，根據你對人的心理的瞭解，加上一些合理的推斷。如第一個夢可以這樣解：在她小的時候，她家裡有個人（因為對兒童來說，影響最大的人是家庭成員，特別是父母。對那些由祖父母撫養大的孩子來說則是祖父母），可能是她爸爸或媽媽，是個性格很頑固、很冷漠無情的人。她經常被訓斥、批評和責罵，於是她覺得很痛苦。為了不痛苦，她只好讓自己變得冷漠。麻木，就如同把血肉的腦袋變成鵝卵石腦袋。 於是她發現自己也成了那種頑固而又冷漠的人。這種性格至今仍深深地影響著她，使她感到生活得不幸福，她很難和別人建立親密關係，友誼和戀愛都不順利。在她內心中，她認為這一切都應歸因於童年的經歷，歸因於她的父母。（由於她至今記著這個夢，可見此事對她的今天仍有影響。具體影響如何，我是根據心理學知識推斷的。） 那麼，情況是不是這樣呢？ 經核實，完全正確。夢者的母親的確性格固執而且對她缺乏母愛，夢者童年不幸福，因而性格也不太好，現在正為此進行心理咨詢。 一語道破式釋夢的優點是： 能讓夢者信服釋夢者。夢者只說了一個短短的夢，有經驗的釋夢者就可能說出他目前的心理，目前的生活狀況，童年經歷，婚姻狀況，家庭狀況，性格等等多方面的情況。這會使夢者驚訝並且信服釋夢者。這樣，釋夢者對於夢者心理的進一步分析和釋夢者提出的建議都容易被夢者接受。 一次開討論會，我在會上做了個簡短的發言，講釋夢的作用和意義。一位中年人聽後，不以為然他說：「夢哪有什麼意義？我說一個夢看你怎麼可以瞭解我的心理？」與會的不少人紛紛說：「讓咱們眼見為實。耳聽為虛／於是我請他說一個夢。 「一次，我夢見一位領導人到我們家來找我，我就讓孩子去買2碗麵。我們邊吃邊聊。他還給我分析農村形勢。」 我間他，這是你什麼時候做的夢？他說前不久。 我決定用一語道破的方式來分析這個夢。我說：「這個夢概括一下叫安貧樂道。你一方面對自己目前的社會地位。 經濟狀況不滿意（招待客人買2碗麵），另一方面又有很高的自我期望（領導人來找他）。你的妻子對你很不滿，覺得你眼高手低，很可能已離開你（這是我的推測）。而且，你對你的孩子也是按你的要求來塑造，不關心他的需要和願望讓孩子去，但只買2碗麵）。你認為自己並不是很痛苦，因為你總有辦法化解它。」 這個一語道破顯然對他起了作用。散會後他對我說： 「其實我也很痛苦，事業、家庭都沒有。」 「其實，夢可以在不同層面解，在更深的層面你這個夢裡的小孩也是你自己。你可以試著關注你兒子的需要，在這個過程中，你也會逐漸意識到自己發自內心的需要。這樣你就不會太累。為一個外在的標準活著，對你、對你兒子都是太殘酷了。」我順勢開導他。 一語道破的另一個優點是可以突破夢者的心理防禦。許多人對內心中的心理衝突和矛盾諱莫如深，盡力掩藏不讓人知道。而有時不揭開這些內心的秘密，他的心理衝突就無法解決。在這種情況下，懂得釋夢術的心理咨詢者如果使用了一語道破法，就可以一下子突破夢者的掩蓋隱藏，一語道破他內心中的問題何在。相反，如果釋夢過程很緩慢，釋夢者釋一點點夢，問問夢者對不對，夢者就有機會構築一個防禦，從而使內心中的東西不暴露出來。這恰似審訊員在審訊犯人時，把關鍵的證據突然拿出來，讓犯人在碎不及防時暴露真象。假如審訊員把證據一點點分批拿出來，犯人就有時間編造謊言了。用心理學術語說，一語道破法有利於突破來訪者的阻抗。 人的心理衝突、心理問題，大多是為解決某種痛苦而作出的無效努力。比如：有位強迫洗手的病人，在他的潛意識看來，反覆洗手就可以洗去「自己曾有的一個不該有的衝動或不該做的行為」。但在他的意識裡，他可以給自己的強迫洗手做出一番貌似合乎邏輯的解釋，最常見的解釋就是怕髒，怕手上殘留細菌。 為了不觸及痛苦的根源，人的潛意識會設置重重的防禦，以使自己的意識不去觸碰那個痛楚。有一個強迫症患者，他的強迫症狀是反覆洗手，「要洗去什麼、要洗乾淨」是這個強迫行為的意義。在意識裡，他的觀念是洗去手上的髒東西，而且認為髒東西不是輕易就會徹底洗盡的。但這個行為之所以成為一個強迫行為，也就是說，在潛意識裡，他還有什麼東西（觀念或經驗或願望）想被「洗去」即清除。 而潛意識想清除的東西，才是致病的根源。 但是，強迫症治療最大的困難在於，他有一套頗嚴密的邏輯鏈條甚至是體系。他的這條邏輯鏈條或體系就像一隊隊反應機敏的防禦高手，使得心理治療的每一次向問題癥結探索的努力都不得不受阻而止。所以，在這種時候，夢及夢的分析，可以直接探人問題的根源。這樣就避免了治療中拉鋸戰般的反覆與僵持。 在他的潛意識裡，要清除的到底是什麼呢？一次談話治療中。他講的一個夢告訴了我答案： 「我的家在中學校舍的樓梯上。我和一個外國人在一起，我發現他在偷我的槍，這時我意識到他可能是個間諜。他顯出很得意地樣子，對我說「你完蛋了」，又好像他偷走了我的藏室圖。我很害怕，想司令，司令是我媽媽的樣子，要開除我。如果我被開除了，就會被孤立，因為沒有人願意理被開除的人。再後來，我和一個女同學在一個橋上玩，她好像嫌棄我，把我椎下去。我發現自己不是掉在河裡，而是掉進一個根深的濕乎乎的洞裡，很多老鼠竄來竄去地咬我。」 做了一兩個簡單的聯想之後，我對他的夢做了一語道破式的解釋： 「你在中學時有過同性性行為，但當時你是被動參與的。 對這種行為你很害怕、惶恐。也懷疑是不是自己有問題，才招致這種事發生。你認為女性包括你母親會因此而厭棄你。 而你會一直陷在同性戀的行為中。」 他的臉漲得很紅，兩隻手反覆不停地搓著，像要把什麼搓掉似的。慢慢地他抬起頭，眼神裡充滿悲痛的神情。「我還有救嗎？」他急切地問。 通過一個夢找到問題的核心，可以使心理咨詢的進展更順利些。 一語道破法的缺點是： 釋夢者需要有較豐富的釋夢經驗和心理咨詢經驗。假如釋夢者經驗不足，就很容易作出錯誤的推斷，反而使夢者不信任釋夢者的能力。再有，如果釋夢者作出了一個錯誤的解釋，而這個錯誤的解釋本身言之成理，很能自圓其說，夢者也許會相信這個錯誤解釋，這反而使夢的真意得不到闡釋。 這種情況在剛學釋夢的人那裡比較常見。越是新手，越想盡快建立權威。取得人的信任，這也是人心理的普遍現象，只是「欲速則不達」，如果沒有足夠的經驗，則往往是草率的武斷。 當然即使有豐富的釋夢經驗，在實際運用中，尤其在心理咨詢的臨床實踐中，也同樣忌諱自恃經驗的主觀。因為每個人的夢就像每個人的性格、相貌一樣有自己獨特的東西。 而我們所謂的經驗，不過是概括出的一些規律。不是每個新鮮、生動的夢例都會符合釋夢者已有的經驗；再有釋夢者對夢的理解也難免有自己的投射。自己性壓抑的釋夢者更傾向於把一個夢解釋為性夢。所以，在釋夢過程，保持一份清醒，盡量客觀地理解夢，是釋夢大師弗洛伊德一再告誡人們的。弗洛伊德本人一生釋過數不清的夢例，經驗不可謂不多。但他還是盡可能地讓夢者盡量地自由聯想，以保證自己對夢的解釋是正確的。否則，粗率的一語道破只會誤導夢者，也誤導釋夢者自己。 小C剛學釋夢不久，因為悟性高，所以進步很快。一天，她的一個朋友來看她。「最近有沒有做什麼夢？我給你分析分析？」小C很主動他說。 小c的朋友給她講了這樣一個夢： 「我和一個小學的同學，一位同學，一起睡在床上，我發現那個女孩長得很漂亮、很動人，於是我情不自禁地吻了她一下。」 小C一聽，自以為很瞭解這個夢的意思，於是她急忙地說出答案。 「從這個夢看，你有明顯的同性戀傾向。」小C頗肯定地說。 小c的朋友一怔。這個分析正觸動了她的痛處。原來小C的這個朋友小D結婚兩年了，但和丈夫的關係一直不好，尤其在性關係上不太和諧。原因是小D的丈夫嫌她沒有女人味，而她自己一直也認為和異性的關係處得不好，因為在異性那裡受過傷害，所以她一直覺得和同性相處更愉快。 「也許真的是我有同性戀傾向而自己不知道。所以才和丈夫、異性處不好關係，才更願意和同性朋友在一起。」小D認同了這個解釋，並以夢的結論為前提來解釋自己的生活。 沒多久小D就開始認真地關注有關同性戀的報導，思索同性戀的現象，並有意留心進人同性戀圈子的渠道。 當時小D的情感生活陷入困境，擺脫困境的本能使小D抓住任何一個在她看來可以解決問題的途徑。所以「我有同性戀傾向的自我認定」像個心理暗示一樣，會帶著小D從現在的心理困境中走出來，但是真正的問題沒有解決，只是從一個困境走進另一個困境。 小D帶著「我到底是不是同性戀的困惑」找到了我。 我讓她對那個夢進行了自由聯想，並結合對她的心理測驗的分析，知道她並無同性戀傾向。她那個夢真實的含義是：我覺得自己不夠女性化，她希望自己能更女性化一些。夢中的同學，經小D自由聯想，是個很女性化、溫柔的、很受異性歡迎的女性。在這個夢裡，小D是希望自己也能像她一樣。而且按榮格的理論，夢裡出現的人物。動物等都是夢者自己人格的一部分，只是這個部分被壓抑，因而並不在夢者的人格中經常表現出來。所以小D夢見那個富有女人味的同學，說明在她的人格中很富有女人味的一面，只是這一面一直處於被壓抑的地位。而這個夢的意義正在於：原始人告訴小D，讓她和自己人格中的這一面整合。 小D只有整合自己人格的這一面，才有助於她真正地改善和異性的關係，也可以使她調整好與同性的關係，不把同性作為代償性的情感依賴的對象。 二、一語道破方式的變式 複雜夢也可以採用一語道破方式。例如你對夢者的生活、性格、經歷十分熟悉，或者你釋的就是自己的夢，那麼即使夢很複雜，你仍可以用一語道破的方式。 心理咨詢工作者在對來訪者的情況很瞭解時，也常常可以用此方式釋較複雜的夢。 我的一位學生對夢的象徵所知並不很多，可是他卻很好地分析了一個較複雜的夢，因為，這是他自己的夢。 「我坐在一列地鐵中，地鐵在疾馳。我忽然發現自己沒有帶夠車錢，只有5角錢，於是發愁如何解決買票問題。忽見同班一同學也在這一車箱裡，與他打招呼，他說：『我也只有5角！』我只好無奈地站在一旁。這時第一站到了，有人喊：『××隊的，下車了！』車廂裡的乘客擁下去不少。這時我透過車窗，看到站上有一輛廣州的公共汽車（這位同學是廣州人），像是等著接人。地鐵又繼續開，這時那位同車的同學拿來一疊各種車票，撕下兩張給我，就走開了。我驚異這是哪來的車票。有一個女乘務員來查票，把票端詳了一下，就拿走了。過了一會兒，她帶著兩個高大的男子來了，那兩個男子立刻把我包圍起來，女的則守著車門。很快我要下的第二個站到了，可我下不去……」 由於是自己的夢，所以這位同學不很費力就作出了一語道破的分析：「在疾馳的地鐵中」是指在北京的學習生活，因為地鐵是當時北京獨有的。 「沒帶夠車錢」，指身體素質不過關，不能通過體育考試，難以順利地大學畢業。 「××同學也沒帶夠錢，和我一樣只有五角」。××同學也是經常體育不及格的，在這裡是體育不及格的象徵。「只有五角」表示只能考50分。 「第一個車站，站上的公共汽車」未分析出。「那位同學拿來假車票」，那位同學曾和夢者談過找人冒名頂替代考體育。 「假票被發現後，兩個高大男子把我圍著，一個女的守著車門，使我在第二站下不了車」。 高大男子象徵體育老師，「把我圍著」象徵不放過，「女的把著車門」，印象中學校裡管學生行政的都是女老師，考試作弊就會被管行政的老師卡著，不能畢業。無法離開大學，即這地鐵。 這是一次很好的釋夢。有時，你對一個複雜夢的意義大致上弄明白了，但是有些細節還不清楚，你可以使用一語道破方式的變式——一語道破引出式。 一女學生夢見：「我爸。媽被送到精神病院，是我姐送他們去的。爸爸把自行車鎖弄開，和媽媽，還有我，一起逃走了。」 「送到精神病院」意味著把他們當成瘋子。打開自行車鎖意味著解脫禁錮。「逃走」意味著偷偷地擺脫。但是，一般來說，她姐姐不大可能把她的爸媽當精神病人禁銅起來，而她爸媽要逃脫她姐姐的擺佈也不必偷偷逃走。根據我的經驗，夢者常常用父母代表自己和自己的異性朋友。於是我猜測，這個女孩現在有了男友，她很喜歡他，甚至在她姐這類人看來，是「瘋狂」地喜愛他。估計她姐是個保守、嚴肅、並且權威感強的人，夢者有些怕她。夢者偷偷打開了對自己的禁錮，和那個男孩一起逃開了限制。或許，她私下裡和男友有性接觸。 但是我不能肯定是否如此，因為她姐也可能是另一個人的象徵，當時我也不知道自行車代表什麼。於是我說出了自已的解釋。那個女孩很驚訝，因為她從不曾和人說過她的男友，我也不可能知道她有男友。驚訝之後，她對那些我不知道的細節作了解釋。 有時你對一個夢還不完全瞭解，只要你把你懂的部分一語道破，夢者就會恍然大悟，自己弄明白幾乎全部夢的意義。有一次一位朋友講了他的一個夢：「夢見××死了，身上裹了白布。突然他一隻手舉了起來，而我發現那是我妻子……」。我當時並未弄明白此夢的意義。於是就僅僅作了一般性的「一語道破」；「你不要擔心，這不是什麼不好的預兆。這是一個關於你和妻子對某些問題價值觀的夢。××表示一種舊價值，一種舊價值死了，於是你妻子復活。」這個朋友——當然這是個很聰明的朋友——當即回答說：「我懂了，我完全知道這個夢在說什麼了，你不用釋了。」 三、層層剝筍式 層層剝筍式可以按夢的順序進行，也可以從夢中最引人注目的部分開始，或者從任何一部分開始；有時夢者對某一部分印象最深刻，可以從這一部分開始。有時某一部分比較容易突破，也可以從那一部分開始。 層層剝筍式是一種更安全、更可靠的方式，它不大容易出錯誤。原因是這種方式是把各種證據都收集全了以後才下結論。一語道破式釋夢者有如福爾摩斯，僅從很少的細節就得出許多結論。層層剝筍式釋夢者有如一個法官，他只有聽取全部的證據後才下結論。 因而層層剝筍式就沒有那種戲劇性的效果。有時在釋夢者得出結論之前，夢者早已明白了夢的意思。這種情況有時是件好事，夢者自己得出了結論，這結論他就更為相信。這有助於他增進對自己的瞭解。但是有時這又不是好事，如果夢者害怕別人瞭解自己，他就會在這種時候停止談夢，以避免釋夢者瞭解自己。在打開人們封閉的內心之城時，一語道破式是用猛攻的方式，一次戰鬥後，或者城被攻破，或者沒有攻破，那麼守門者就加強了防衛。而層層剝筍式是用一個個往敵方城門混人士兵的方式，每天混進三五個士兵，直到混進的士兵足夠多。這樣也許守門者會不知道有人想攻城，因而也就沒有防衛。層層剝筍法是可滲透方式突破夢者的心理防禦。 層層剝筍式步驟是：把夢分成一些部分，一部分一部分地邊解釋邊核實，邊解釋邊瞭解背景材料，邊解釋邊讓夢者聯想。應用這種方式釋夢，整個釋夢過程就是釋夢者和夢者合作共同尋找夢的意義的過程。 前述弗洛伊德「伊瑪」夢例，就是應用這一方式，只不過釋夢者和夢者都是他自己而已。 假如釋夢者對一個夢很難理解，他就必須用這種方法和夢者一同找出夢的意義。 讓我們再引一個弗洛姆講的例子。 有一位律師，年紀已28歲，有一次醒來後記得下述的夢，他後來告訴心理分析家：「我看見自己正坐在一頭白色戰馬上，檢閱成群結隊的軍人。他們大家都狂熱地向我歡呼致敬」心理分析家問：「你認為這是什麼意義呢？」 （我們可以看到，心理分析家對此夢意義肯定已解出幾分，但是他不一語道破，卻耐心地和來訪者一起尋找夢的意義。） 來訪者答道：「毫無意義。你知道我討厭戰爭和軍隊，我說什麼也不願意當將軍。我也絕不喜歡成為人們注意的焦點，被成千成萬軍人凝視。歡呼或不歡呼。你從我告訴你的有關職業困難的事上，就知道要我站在眾目睽睽的法庭中辯護一個案子多困難。」 心理分析家：「不錯，這是真的，但它並沒有否定這是你的夢，是你所寫的情節及你自己扮演一定角色的夢的事實。不論矛盾多明顯，這段夢一定含有某些意義而且一定表示什麼。讓我們以你對夢內容的聯想開始吧。你集中注意力於夢境：你自己以及白色戰馬以及軍隊的歡呼——並且告訴我在看見這些情景時，你心中想到什麼？」 「真好玩，我現在看見一張我十四五歲時很喜愛的圖畫。 它是一張拿破侖畫像。他騎在白馬上，在軍隊前馳騁。它與夢很相似，只是軍隊沒有向他歡呼。」 「這回憶很有趣。告訴我更多的關於對這畫喜愛，以及對拿破侖感興趣的事」。 （於是來訪者回憶道，他十四五歲時很害羞，身體也弱，害怕野孩子。有他很喜歡一個野孩子，並邀請他到他家玩顯微鏡，卻被粗暴輕蔑地拒絕了。他當然很羞怒，從那時起他狂熱地閱讀關於拿破侖的書、搜集拿破侖的畫，成天幻想自己成為拿破侖。直到進大學後才克服了英雄崇拜和幻想。） 心理分析家說：「你忘記它了，但另一個你，那決定你的許多行為及感覺的，並且在白天清醒時隱藏得很好的另一個你，仍然希望鹹名，希望被人讚揚，想要擁有權力。另一個你昨夜在夢中說話了。不過為什麼昨夜你會做這個夢，昨天有什麼重要的事？」 「沒什麼。平淡無奇。我去辦公室工作，搜集一些資料，地晚飯，看電影，然後上床。」 「這說明不了為什麼你會在晚上騎白馬，請告訴我詳細些，例如你在辦公室做了什麼。」 「噢，我記得了……不過這不可能與夢有任何關係…… 好吧，還是詳細告訴你。當我去見我的上司一一也是律師公司的大股東——我替他搜集法律資料，他發現我犯了一些錯誤。他嚴厲地凝視我並說道：『我實在十分驚訝——我以為你可以比這做得更好呢。』那一刻我很感震驚——同時一絲念頭閃過我的腦際，我不願被解職，以為他以後不會再把我留用。不過我告訴自己這只是胡思亂想而已。任何人都會犯下一點錯誤。在當天下午我已忘記了這件事。」 「你後來的心情如何？是否感到不安或有些沮喪？」 「不，一點也不。相反的，我只是又疲倦叉想睡覺。我發現工作非常吃力，並且在離開辦公室下班的時間來：悔時，感到很高興。」 「那麼當天最後一件重要的事，是去看電影了。你願意告訴我那是什麼片子嗎？」 「好的，它是叫作『賈來茲』（Juarez)的電影，我很欣賞這部片子。事實上，還哭了呢。」 「為什麼會哭呢？」 「首先是為了賈來茲的貧困及痛苦情形，然後為了他的勝利而哭。我不記得以前曾看過如此這麼令我感動的電影。」 「然後你就上床，入睡。並且看見你自己騎在白色駿馬上，接受軍隊的歡呼。現在我們更加明白你為什麼會做這個夢了，不是嗎？小時候很害羞、靦腆，而且不受人歡迎。我們從以前臨床的經驗中，知道這大部分是由於你父親的影響，父親以他的成功引以為做，但卻如此地不能與你親近，並毫無感情——更不必說顯出感情了——而且不知給予鼓勵。你今天所提起的那件事，被野孩子所拒絕的事，只是牽強附會而已。你的自尊早已被深深傷害了，而這段插曲只是火上澆油，使你更確信永遠不會有父親那樣的成就，永遠不算什麼，你永遠會被你所羨慕的人所拒絕。你有什麼辦法呢？只好逃入幻想中，你幻想能達到你認為在現實人生中不能達到的成就。在那幻想世界裡，沒有人能進來，也沒有人能否認你是拿破侖，偉大的英雄，為千萬人及你自己——這也許是最重要的——所讚揚及敬慕。只要你能保留這些幻想，就能避免由於你在與自己以外的外在現實相接觸時，從你的自卑感所產生的痛苦。然後你進了大學。開始比較少依賴父親，並對你的學業感到有些滿意，感到你可以重新開始並有較好的基礎。進而，你為自己的『幼稚』夢想而感到羞恥，因此你不再做夢了；以為你正朝向成為大文夫男子漢的道路走去……然而，正如我們所見的，這種新的信心，有些自欺的性質存在。你在每次考試前都非常恐懼。你認為只要世界上有其他男人在，就沒有一位女孩子真正地對你關，C，你永遠害怕上司的批評。我們再看看你做夢那天的事吧。你努力避免的事又發生了——你的上司責備你。你再度開始感到那種不如別人的老感覺了，但是你把它擱在一旁。你沒有感到不安及沮喪，反而感到疲倦。然後你看了一場電影，它觸到你的老夢想，銀幕上的英雄以前是位為人輕視，毫無作為的年輕人，然後成為可讚揚可敬佩的國家救星，你把自己當作那位為人敬仰，為人歡呼的英雄，正如你年輕時所作的白日夢一樣。難道不明白，你並沒有真正的放棄以前退縮入榮耀幻想的行為？你並未把那使你退回幻想王國的橋燒掉，反而在任何時候只要現實是失望且恐怖時，又開始退回幻想。然而我們不是明白這一事實，反而更產生你所十分害怕的危險，使你仍然幼稚天真，使你無法成熟，並無法受成人們及自己尊重的人嗎？」 四、混合式 一語道破式和層層剝筍式是兩個極端，而在實際釋夢中，更多地是採用這兩種方式的混合式。也就是說，釋夢者一語道破夢中某些部分的意義，以此啟發夢者，讓夢者說出有關的事件、想法等。然後釋夢者以此為根據，再一語道破另一個部分，或者讓夢者通過聯想，自己弄懂另一個部分的意義。 某女孩的夢：「我和媽媽姐姐坐在一輛汽車上，下車後發現有兩條路。一條通往一個拱門，拱門有鐵柵欄，柵欄後似乎有綠葉，另一條通向火車站……」 釋夢者：「坐汽車在這裡像征著你和媽媽姐姐在一起的生活。下車後發現有兩條路指你現在面臨的生活選擇。夢中這兩條路就象徵著你生活中的兩條路。第一條路上有拱門，有鐵柵欄，還有綠葉。鐵柵欄象徵障礙，說明這條路上有障礙，那麼，在你實際生活中，這是指哪一條路呢？」 「我想指出國的路吧，鐵柵欄表示辦出國很難，拱門讓我聯想到飛機場，至於綠葉，我記得爸爸出國後說過國外綠化很好，皮鞋可以一周不擦仍很光亮，給我印象很深。」 「那麼火車站、示在國內吧？因為坐火車是國內常見的。」 「是的，我們去了火車站……後來到了一個地方，像飯店前廳。我們在長條桌邊吃飯。吃鹽水花生豆。我的男朋友吃雞翅和青菜。姐換了盤花生豆，大了點，但是放在桌布上吃不用盤，有兩個農村姑娘想換花生豆人家不給換，自己也想換覺得髒沒換。……」 「吃的飯代表生活水平。鹽水花生豆代表較低的生活水平。你的男朋友能給你帶來高一些的生活水平，雞翅和青菜……」 「還不是很高，夢中我夢到有人在喝酒，那意指更高的生活水平。」 「是的。你姐姐想換個伴侶，但你認為那也不過是換一盤大點的花生豆而已；當然農村姑娘這類人想換還換不到呢！ 但是你仍舊覺得換個更好些的男朋友這種事你是不願做的，因為『髒』，也就是違背了你的道德標準。」 「真的是這樣，………」 …… 當運用純熟後，實際釋夢不需要腦子裡想著用什麼方式。你可以根據當時情況隨時改變釋夢步驟。 夢，這封原始人來信，常常也有著言外之意，需要釋夢者點破。 就拿前邊的例子來說吧。 有個女人夢見把便壺做成花瓶狀，釋夢結果是指女人夜裡可供男人洩慾，白天可做擺設。釋夢者還應該告訴夢者。 夢者對男性有潛在的敵意，她認為女人只是男人的工具，而不是男人平等的夥伴，她和男友或丈夫的關係必定不十分好。也許是這個男人只把她當作洩慾工具，也許是她以往的偏見影響了她和他的關係，也許這兩種原因都有。她應該面對這一個觀念深入思考，思考為什麼自己會有這種觀念，是什麼經歷鑄成了這種觀念。其實，男女之間交往可以有其它形式，同樣可以建立良好的關係，最終克服這種觀念的消極影響。 另一個女人夢到在廁所一脫褲子就掉進便坑裡，釋夢結果是她認為性是骯髒的墮落的。釋夢者也應進一步指出，這種觀念必然會對她產生消極影響，她或者會不結婚，結婚了也很容易離異（實際上這個夢者結婚後很快離異了）。她也應該尋找一下這種觀念的根源，並且想辦法消除這種觀念。 那個小時候夢見自己的腦袋變成鵝卵石的小孩現在已長大，但是她卻仍舊有個「鵝卵石腦袋」，執拗頑固而又冷漠，這給她許多煩惱痛苦。釋夢者應該告訴她，「你現在性格上的缺點，是小時候受父母過多批評指責造成的。你現在的性格恰恰和你小時所不滿的父母的性格類似。所以你的友誼和戀愛才不順利。過去你擔心腦袋變成「鵝卵石」，是因為在那時候你只有這樣才能保護自己不受傷害，但是現在不同了。現在你長大了，你可以離開父母自己生活，他們已不再能那樣傷你了。你可以放棄自己的「鵝卵石腦袋」，試著去體會溫情，試著用一種更開放的觀點看事物，讓自己的腦袋變成血肉的，血肉的頭雖然不如鵝卵石那麼抗打擊，但是卻更能感受到愛撫。你現在是一個成人，你有能力選擇一個沒有那麼多傷害的環境，然後把頭變成血肉的頭，去感受愛與快樂。」 弗洛姆分析那個「騎白馬」的夢時，在釋夢的最後一段也是這麼做的。他由夢指出對方現在仍舊用幻想的方式逃避環境，指出這對他人格發展的環境，並指導他擺脫幻想，走向人格的成熟。 釋夢同心圓 任何的釋夢都是以一種心理學理論為前提的指導。或更推而廣之，是以一種對人心理、生理、心身關係，乃至人與宇宙關係的理解為前提的。就像任何理論都是在一點點接近真理一樣，釋夢背後的理論真理有一個從不完善到趨向完善的過程。所以，在這個意義上，釋夢的價值不在於這個夢到底是什麼？而在於它對夢者的啟示，對夢者人生的完善有什麼價值。也正是在這個前提下，我們才說，夢的解釋用不同的理論背景來解都可能是對的，但對不對不是重要的，最重要的是從這些解釋中，我們能得到什麼啟迪，對夢者心靈的成長有怎樣的意義。 一個夢就像投人心湖的一個石子，一圈一圈的漣漪就是它的回聲。我們從不同的理論出發，有的聽懂、看清楚了它的一道漣漪，有的則聽懂、看清楚了另一道。所以對同一個夢，用弗洛伊德層面解是對的，用榮格層面來解同樣也是對的。只是根據筆者多年的釋夢經驗、心理治療的經驗中，我們更傾向於榮格層面對夢的解釋，因為後者比前者更具建設性。榮格說夢是啟迪，是人潛意識在努力使整個心靈更趨於合諧、更合理。而弗洛伊德說，夢是像野馬一樣的無法自制的衝動，它的慾望就是、達自己。弗洛伊德的釋夢是告訴你：你是這樣的，而這個這樣你的意識並不知道。榮格的釋夢是告訴你：你可以怎樣做就會更好。 也許榮格看清。聽到的漣漪也不是最後的一道。我們只有在不斷地探索心靈的過程中，才能更全面。準確地把握夢。 一位30歲的女性夢見她兒時鄰居的伯伯死了妻子，而這位伯伯忽然向她求親，請她嫁給自己。 在弗洛伊德層面瞭解，這是個典型的願望滿足的夢。夢者希望自己取代那位伯母的地位成為那個伯伯的妻子。這樣完全解得通，夢者承認她從小就幻想這個伯伯是她的父親，因為他儒雅。溫和。 但是在榮格的層面上，這個夢是個人格整合的夢，夢中的伯父是夢者的阿尼瑪斯原型。這個「求親」意味著夢者的阿尼瑪斯與夢者現有人格的整合。而夢中伯母的死亡意味著夢者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過分析知道，夢者認為這位怕母的性格是傳統而保守的。所以這個夢的意思是：原始人提醒夢者要改變傳統、保守的性格，把自己嚮往的儒雅、溫和的性格整合進來，這樣解釋也是解釋得通的。 因為這位女性的性格既有保守的一面，又因為焦慮而常常發脾氣。 從我的傾向性來看，我更願意從榮格層面解釋，因為這，會為她的人格完善打開一扇門。 在解夢10餘年之後，我終於體會到，解夢的最高境界是不解之解。 一次，兩個朋友到我這裡閒談，一個朋友是個哲學家，人極為聰明，另一個是個白領女性。哲學家說了他的一個夢，一個詭異的夢。夢中人鬼雜居，發生了許多在鬼故事中才會發生的事。他請我解夢。我當時完全浸人在那個夢裡，完全侵入了那個夢的氣氛，完全瞭解了那個夢，我感到了那個夢正是這哲學家的心靈生活的一部分。那個夢正是他心靈的存在形態之一。我想他作為哲學家應該可以瞭解，所謂實在不僅是指物質，心靈也是一種實在，其表現方式就是這些意象——這不是說「鬼」，是實在的物體，而是說夢本身就是一種心理的現實。不必去用以前的方法去解釋這個夢，任何翻譯都是有歪曲的，因此我不必把夢翻譯為日常語言。於是我對他說，「我的解釋是這樣的……」。接著，我重述了一遍他的夢。重複的方式彷彿是我自己做了這個夢。 那個白領女性在旁邊驚訝地問：「你為什麼不釋一下夢呢？我說：「這就是我的解釋。」我又把那夢講了一遍。那個哲學家，夢的主人，說：「我懂得這個夢了。」 白領女性問我：「你能說說這種『不解之解』嗎？」 解夢的最高境界本來是不必說的，一個人解夢多了，自會領悟，而不曾領悟時，我說什麼都是沒有用的。但是，我不妨勉強解說一下，為什麼解夢的最高境界是不解之解。 首先，任何對夢的解釋都是不完滿的。 在淺層次說，正如我們翻譯外國語言的作品一樣，不論你的譯文多麼好，它和原文總會有一些不同。Cat譯為中文是貓，但是Cat不等於貓，因為在西方文化中，Cat這種動物神秘而詭異，有如一個巫女，而中國人對貓的主要印象是乖順柔和的。因此，翻譯總會或多或少地改變了原文的神韻。翻譯文學作品如此，譯夢也是如此。任何對夢的解釋都損失了夢本身的一些神韻，氣氛。釋夢把生動有活力的夢固定化了，夢像鮮活的魚，而釋夢像魚的照片，哪個更生動更有意味？夢有一層又一層有時是無窮盡的含義。釋夢一般只是揭示出了它的一種或二三種含義。既使釋得極為準確，也會產生二個不好的後果——聽到解釋的人誤以為「這個夢就是這個意思」。夢的一個被揭示出的意義無形中掩蓋了夢的許多其它意義。所以任何對夢的解釋都是不完滿的。正如任何譯文都是不完滿的——讓另一個人深入瞭解外國文學精髓的方法是：教他學習外語。同樣，對夢的最好解釋是不解，而是幫助夢者直接進入夢的世界，學會用象徵的語言用夢的方式去理解世界，讓他直接體會夢，不經過別人或自己的任何翻譯過程。 更深一步說，本書前邊說夢的語言是象徵性語言，這種說法也應該打破。所謂象徵，是以此物象徵彼物，在象徵與被象徵者之間是有差別的；而達到解夢之化境，你就會明白，實際上沒有什麼象徵。或者說，夢中的象徵就是被象徵者本身。夢到自己是鳥在天上飛，這不是象徵自由，而是你自由的靈魂，以烏的形態在飛，不是你像鳥，你就是那隻鳥。這不是一隻動物學分類中的鳥，那種從卵裡孵化吃草籽小蟲的鳥，而是夢中的真正的鳥，雖然它沒有肉的身體，但是這隻鳥的現實性或稱真實程度在夢的世界中是無可置疑的。 因此，對夢進行解釋，就是把這隻鳥說成是「自由的象徵」，這實際上是不準確的，是對日常邏輯的一種讓步。 此後，我們還要說：不解之解是最高的解。 不解之解不是解釋，也不是不解釋。別人講了一個夢，你把它重複一遍。這種解夢方法不是太簡單了嗎？別人夢見鬼，你告訴他，「這說明你的魂遇見了鬼」，這種解夢只是愚蠢的的迷信。這些方式不是不解之解，只能稱為「不解」，是對夢的不瞭解，不懂。「不解之解」不是「不解」，而是「解」，是用「不解釋」的方式「解夢」。 不解之解是指解夢者已經用自己的「原始人」，完全把握領悟了對方的夢，這種領悟雖然不能用語言表達，但是是十分明確、清晰的，正如——老子說的：「恍兮忽兮，其中有象……其像甚真。」只有在這種領悟之下，你的「不解之解」才對對方有衝擊力，才有可能啟發對方，使對方懂得自已的夢。你雖然只是重述了一遍對方的夢，但是重述時，你的聲調語氣都不自覺地傳達出了你對夢的領悟。 有個老禪師已經開悟，人們問他「什麼是佛？」他總是豎起一指，他的一個小徒弟看得多了，當有人間起時，也豎起一個手指。 老禪師的豎起一指是對佛的「不解之解」，而小徒弟的豎起一指則只是「不解」。 理解夢境雖然不可以和理解佛相比較，但是不解之解的境界也不是很容易達到的。 釋夢者的直覺 作為科學家，我們一般不大喜歡討論直覺。因為談到直覺，容易讓人感到不客觀。不可靠，甚至不科學。直覺不同於思維，它只告訴我們結論，而不告訴我們得到這個結論的過程，因此我們難於相信它。 但是在長期的釋夢實踐之後，我發現我不能否認直黨的作用。有時，聽完一個夢，直覺馬上給出了一個解釋，而且在內心裡我感到，這個解釋是真切正確的。我試著問一些問題，核實一下情況，發現直覺的確是對的。但是我不知道直覺是如何知道結論的。 我可以不提直覺的作用，用我的理論和方法解釋為什麼我這樣解釋這個夢，是的，用我的方法是可以得出同樣的結論的。但是不提直覺是不公正的，彷彿是一個上司把別人的功勞算到自己身上。 實際上，科學完全不像一些人想像的那樣，完全是嚴謹的思維而完全沒有直覺的地位，在科學中直覺起著極為重要的作用。愛因斯但有一次聽到一種理論後，直黨的反映就是「這是錯的」，他沒有任何運算就得到了這個結論，當別人間他理由時，他只是說：「我覺得這個理論不美」。直覺往往先告訴我們結論，而我們在以後再為這結論找出證據。 心理學家更是不能忽視直覺。有一位美國心理學家說： 「物理學家有儀器，心理學家也用儀器，而心理學最重要的『儀器』是我們自己的心。直覺就是這個儀器的測量。我們不應該忽視這個儀器。」 固然我們不能輕信直覺，但是也不能不用直覺。 在我的經驗中，對夢的意義的直覺瞭解能力是可以變化的。你釋的夢越多，你的直覺就越準確。在我十幾年前剛開始釋夢時，我幾乎得不到直黨的任何幫助，而現在我的直覺則相當準確。 而且我發現，在有時有許多人讓我釋夢，一開始我釋得很準，但是連續釋了5—6個夢之後，我的直覺就變得不太靈敏了，彷彿直覺也會受我心理上的疲勞的影響。 直覺可以釋夢實際上並不神秘，所謂直覺，就是潛意識的活動，就是我自己內心的「原始人」的活動。釋夢的直覺，大致代表二個能力，一是我的潛意識「原始人」理解別人的潛意識心理活動的能力，二是我理解自己潛意識的能力。換句話說，我的直覺瞭解別人的夢需要二個條件，一是我的「原始人」能理解另從的。「原始人」的夢；二是我能理解我自己的「原始人」。這樣，在別人講夢時，我的潛意識理解了，這是一種「下對下」，即潛意識對潛意識的交流。 然後，我理解了我的潛意識，從而理解了夢。 在前面的釋夢中，彷彿是我的意識層這個「現代人」瞭解了原始人的語言，他通過翻譯做夢者的原始語言而懂了夢。而在直覺式釋夢中，我的原始人先聽了夢，我是從我的原始人那裡知道了夢的意義。 所以，要有好直覺，就要我的潛意識「原始人」理解別人的潛意識心理活動，這種能力就是心理學家所說的「共情」能力，一種從心底裡設身處地理解別人的能力。還有就是自己瞭解自己的原始人，這能力源於通過大量的自我分析和對自己夢的大量解釋，達到對自己的夢和潛意識十分瞭解的程度。而要得到這兩種能力，你必須讓自己盡量關心別人，同時讓自己不自欺。 如果你能用直覺釋夢，已經可以說是達到釋夢的較高境界了。 一個出色的釋夢者必須有對夢的敏感與直覺。有了直覺，在未分析時，就對夢者在講什麼有一種大致的感覺。感覺到一種情調，一種氛圍。在釋完之後，也能有一種感覺。 感覺「沒錯，就是這樣」，或感覺「好像有點不對」。好的釋夢者應該有一種洞察力，一種穿透力，一種神奇的領悟能力。這就有些像有藝術鑒賞力的人對詩歌有的那種感覺力，它使人能一下子把握詩歌，體會到詩的味道。而那些缺少藝術鑒賞力的人，儘管看了藝術評論，學習了「如何理解詩歌」，的知識，也知道如何分析詩歌，但是仍舊難於真正理解詩歌。 ------------------ 轉自白鹿書院 王錦掃瞄校對 |
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