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第六十三章


  為無為,事無事,味無味。
  謙之案:成玄英庄子逍遙游篇疏、后漢書荀爽傳引首二句并同,文子道原篇引首二句同,第三句作“知不知也”,疑“味”字乃“知”字倒植而誤。知無知,即七十一章“知不知上”之旨。
  大小多少,報怨以德。
  姚鼐曰:“大小多少”下有脫字,不可強解。
  謙之案:“大小多少”,即下文“天下難事必作于易,大事必作于細”之說,誼非不可解。六十四章“九層之台,起于累土;千里之行,起于足下”,亦即本此。此謂大由于小,多出于少。韓非曰:“有形之類,大必起于小;行久之物,族必起于少。”
  又案劉向新序雜事四引“報怨以德”句。論語憲問篇:“或曰:‘以德報怨何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。’”康有為孔子改制考曰:“以德報怨,其學出于老子。”

  ○難于易,為大于細。
  嚴可均曰:各本“于”下皆有“其”字。
  羅振玉曰:景龍本、敦煌辛本均無“其”字。
  謙之案:韓非喻老及難三篇,又續漢書五行志引馬融集,并有“其”字,傅、范本“于其”上并有“乎”字,遂州、嚴遵、顧歡、強本成疏、榮注及意林引并無“其”字。

  天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。
  武內義雄曰:敦、遂二本“細”作“小”。
  羅振玉曰:敦煌辛本無“天下”二字。
  謙之案:据貞松堂藏西陲秘籍叢殘校敦煌壬本有“天下”二字,遂州本無。又彭、趙、傅、范及韓非喻老篇于“難事”、“大事”上,均有“之”字。嚴本二句“難事作于易,大事作于細”,高翿“細”均作“○”。

  是以圣人終不為大,故能成其大。
  武內義雄曰:敦、遂二本無此二句。
  謙之案:敦煌壬本有此二句。
  奚侗曰:二句乃三十四章文,复出于此。

  夫輕諾必寡信,多易必多難,是以圣人猶難之,故終無難。
  嚴可均曰:“故終無難”,王弼作“無難矣”。
  魏稼孫曰:“猶難”,御注“猶”作“由”。
  羅振玉曰:景龍、御注、景福及敦煌庚、辛、壬諸本均無“矣”字。
  謙之案:嚴遵本無“夫”字,二“必”上均有“者”字,与傅、范同。遂州、磻溪、樓正、嚴、顧、河上、柰卷、王羲之、高翿亦均無“矣”字,同此石。

  【音韻】此章江氏韻讀無韻。奚侗:為、味韻,易、細、易、細、大、大韻。案為、味實際非韻。
  右景龍碑本七十六字,敦煌本七十一字,河上本七十八字,王本七十九字,傅本八十五字,范本八十四字。河上題“恩始第六十三”,王本題“六十三章”,范本題“為無為章第六十三”。
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