臨安西南二百里，桐廬，富春江江北岸，富春山麓宮春山，相傳是東漢高士嚴光（字子陵）隱居垂釣之地，故亦稱嚴陵山。山上有釣台高三十丈，分東西兩處，均為半山腰之磐石。東台為嚴光垂釣處，有巨石如筍，傳為嚴子陵以此支撐垂竿。據此遠眺，青山擁春江，儼如畫卷。從東台往西三十餘丈，就是西台。
相對於小有名氣的東台，西台就荒涼冷清了許多。平日裡幾乎無人光顧，不過臘月初的一天，有幾道身影出現在西台。
「魂朝往兮何極？莫歸來兮關塞黑。化為朱鳥兮有咮焉食？」
悲愴的楚歌隨風飄蕩。一名四十出頭的儒士長衫寬袖，淚如雨下，手持竹如意，敲打著身前的方石，正聲嘶力竭地吟唱著。
此時午雨剛止，有低雲自西南方吹來，鬱鬱漭漭，空氣中充滿了悲涼哀痛。
「啪！」，竹如意和方石不堪這儒士不斷的敲擊，竟然同時碎散。那儒士立起身來，仰天悲呼：「履善吾兄！魂兮歸來！」
旁邊歲數稍大些的文士說道：「皋羽莫要太過傷悲，且寬坐少歇，愚兄有詩一首為皋羽和之。」說罷緩步轉身，面朝富春江，吟道：
黑風夜撼天柱折，萬里風塵九溟竭，
誰欲扶之兩腕絕，英淚浪浪滿襟血。
龍庭戈鋌爛如雪，孤臣生死早已決。
綱常萬古懸日月，百年身世輕一發。
苦寒尚握蘇武並，垂盡猶存杲卿舌。
膝不可下頭可截，白日不照吾忠切。
哀鴻上訴天欲裂，一編千載虹光發。
書生倚劍歌激烈，萬壑松聲助幽咽，
世間淚灑兒女別，大丈夫心一寸鐵！
那儒士聽罷，不由得讚聲：「大丈夫心一寸鐵！好詩！德陽兄此詩可與履善兄的正氣歌同讀！」臉上悲慼稍減。
這兩位正是登台拜祭老友文天祥的謝翱謝皋羽和林景熙林德陽。祥興十三年（1290）冬，奉祥興帝之命，監察院院長林景熙自新都北平南下，到臨安面見老友謝翱，勸說他接受朝廷任命，出任新辦燕京大學的校長.
謝翱搖了搖頭道：「逝者如斯夫！回想你我與履善（文天祥）三人的第一次會面，竟然已在二十餘年前了。」
鹹淳年間，文天祥、林景熙、謝翱三人在臨安相識相交相知，結下了一生永恆的友情。元軍奪占臨安後，景炎初年（1276）文天祥在南劍州（福建南平）設立都督府，號召四方英雄豪傑抗元，謝翱散盡家產，招募數百鄉勇前往投奔，先勝後敗，被元軍衝散，之後文天祥被俘，謝翱先回鄉隱居，後前往瓊州，與林景熙一起，在祥興朝廷任職，直到祥興四年辭去黃埔軍校教務長之職，雲遊四方。
林景熙也歎言：「若是履善在此，那該多好啊！」說罷，雙眼不禁又濕潤了。謝翱也一時無言。
良久，林景熙問道：「皋羽，自你辭去黃埔職位後，這些年過得如何？」
謝翱道：「我先到廬陵（江西吉安）拜謁了履善之墓，隨後在各地漫行，長江以南八路皆盡到過，江北的河南江淮山東等路也曾去過。」
「所見所聞有何收穫？」
謝翱回道：「雖然我對皇上排擠儒家的做法不能同意，但我不能不承認兩點，一是皇上的做法有他的道理，看看我大宋短短十年間從幾乎滅國到收復燕雲就知道了；二是儒者中確有不少無恥敗類，只要韃子給根骨頭，就為虎作倀，比如曲阜孔府，皇上這次對他們還算是寬大的。」
林景熙道：「身為華夏之學，卻甘心甚至主動為韃虜效力，這是儒者和孔府的致命之處。」
謝翱道：「皇上大力支持推廣漢教，就是要用漢教這個以漢為尊的宗教來取代有奶便是娘的學說和宗教。」
林景熙道：「我原先也對皇上打壓儒學的做法非常不滿，多次在庭議上與皇上爭議，但隨著我大宋越來越強盛，我也在反思我們儒學的過去和將來。孔夫子之古儒是主張恢復周禮周制的，這本身就是一件不可能實現的事情。董仲舒以放棄恢復周禮周制為代價，得漢武帝之獨尊儒術，一方面使儒家之盛無可比擬，另一方面卻使儒家陷入僵化，完全成為掌權者的工具。今後我等儒者當努力恢復正儒，去除偽儒，令儒家得以發展和長存。」
謝翱點頭道：「德明兄所言極是，近年我也曾遊歷江北韃占區，看到有許多儒生為韃元效力，其中有不少還是從江南投北的，為了學問之爭，竟然投靠韃元，實在是令人詫異和憤恨。」
林景熙道：「在不少儒生看來，崇儒之韃親過非儒之漢多矣。此番大宋北伐，就有數十韃元儒者漢官為韃元盡忠，死不改悔，這是我儒學之大恥。」
謝翱點點頭：「是有儒者言『崇儒之夷遠親過非儒之漢』，實在令人憤慨。儒家再不猛醒，怕是要進入歷史的垃圾堆了。這是皇上的原話，我也是贊同的。」
林景熙道：「聽皋羽之言，你在許多方面與皇上應該是相通的，為何九年多了一直拒絕出仕呢？」
捋了一下黑白相間的頭髮，謝翱抬頭仰望天空，長出了一口氣：「德明兄，你知我為人落拓不羈，不喜拘泥。皇上不拘小節，一直對我恩重有加，不吝重托。說句不敬的話，我對皇上有種投緣的感覺，故而不論在朝廷還是在黃埔任職，我其實都沒有太多制肘或者不開心的。」
林景熙一頭霧水：「既如此，皋羽為何還要離開近十年，皇上數次托人帶話都未能讓你回歸朝廷？」
謝翱苦笑了一下：「其實我也很長時間弄不明白這是什麼原因。知道前些日子才略有頭緒，應該有二個原因。」
頓了一下，謝翱繼續說道：「德明兄，我等自幼讀的什麼書？經史子集、四書五經、聖人之言，儒學早就牢牢印記在我們每個讀書人的心中，這也是為何讀書人也被叫做儒生儒者儒士。當你在自幼牢記信仰的東西上，竟然越來越多地發現污點和裂縫，你是什麼感覺，痛苦、難過、不解、悔恨、憤怒？我可不會像有的儒者似的，掩住耳朵，屏住思想。」
林景熙點了下頭：「確實如此，愚兄這些年想到儒學也往往如此。」
謝翱續道：「這就是我決意寄情山水的第一個原因。」
林景熙道：「寄情山水是逃避不了的。」
謝翱點點頭：「是無法逃避，要不我也不會早生華發了。」
林景熙問道：「另一個原因呢？」
謝翱的聲音低沉了下來：「那就是履善。履善被韃子殺害後，我一方面心痛慚愧，恨自己不能解救於他或與他共赴刑場，另一方面也常常想，若是履善在皇上身邊，定會時時警教皇上，維護儒學大義。可我卻做不到，因為有時皇上針對儒學所言所行我內心深處竟然是贊同的。如此我心中對履善的愧疚之情更重，只好逃之夭夭，以求心安。這也是我多次憑弔履善的原因。」
林景熙道：「皋羽對履善之情令愚兄慚愧啊！」
謝翱道：「是我自己過於糾結了，非是德明兄薄情，德明兄剛才所吟之詩，就足以告慰履善於九泉之下了。」.
低雲漸漸散去，波光粼粼的富春江猶如一條碧練，在青山的懷抱中蜿蜒東去。林景熙長歎一聲：「大好河山，幾度淪落。*，引多少胡虜競猖狂。」
謝翱道：「華夏山水連綿，物產豐厚，人心思定；大漠苦寒，胡虜以殺為生，以劫為富，這漢人上了戰場又如何抵得住那畜生呢？那年我帶著近千鄉勇，竟然被百餘韃子衝垮，往事不堪回首啊！要不是皇上親政，改革政制軍制，製造銳利軍械，勵精圖治，全民尚武，現下說不定我們都已經是亡國奴了。」
林景熙笑道：「皋羽既如此說，還不快接了燕京大學校長之職？你我許多好友皆已出仕為國效力，像鄭思肖出任荊湖路常德洞庭政法大學校長；鄧牧出任浙江路臨安錢塘師範大學校長；唐鈺出任四川路成都蜀蓉交通大學校長；王孫英就要出任新立江淮路揚州淮楊經濟大學校長；鄭樸翁就要出任新立河南路黃河醫藥大學校長；胡僑就要出任新立靖北路海參崴北方農林大學校長。就缺你了！」
謝翱也笑道：「原來德明兄在此等著我呢？放心吧！剛才竹石俱裂的一刻，我心結赫然開解，決意暫離山水，回到世事中來。德明兄說得對，漢之興衰為重，儒之興衰為輕。」
林景熙道：「太好了！這下愚兄可算是完成了皇上交給的重任了。皋羽，臨行時皇上特意囑咐於我，若是你接了燕京大學校長一職，轉告你八個字：『思想自由、兼容並包』。」
「思想自由、兼容並包。」謝翱默默念了兩遍，抬起頭來，堅定地說道：「好！就用這八個字做為燕京大學的校訓！」
「好！有皋羽為校長，這燕京大學定然不會輸給疊山先生的華夏大學！」
疊山先生就是謝枋得謝君直，是廣州華夏大學的校長。華夏大學是迄今為止大宋唯一的一所綜合性大學，燕京大學將是第二所。後人稱謝枋得和謝翱為南北二謝，也有稱二謝二校的。後來華夏大學和燕京大學成為華夏的二所頂級名校.
謝翱和林景熙在南方富春江畔的西台憑弔文天祥的時候，北方鴨綠江下游北岸也有一個叫西台的地方，此時駐紮著薛禮軍指揮使陳吊眼的指揮使部。
;