狂阿彌原為東瀛苦行僧，後因久在伊勢神宮駐錫，便改換宗派修習忍術，充當赤垣部執法尊者。他早年參修無常之道，該宗後結合蓬萊要旨，又創生出一種特別的修法來。類似佛教的「不淨觀，白骨觀」－－持續觀察世間最污穢，最慘淡的事物，進而看破紅塵，擺脫凡體束縛。狂阿彌觀看的是人世間的萬種苦難，哪裡有生離死別，哪裡有饑寒災禍，哪裡有人倫慘劇，他都會親臨現場感受氣氛。目染耳濡淒涼之景，將悲愴之痛引入自身，逐步達成超脫苦痛的境界，這是一種特殊的苦行方法。前番峨嵋山上親仇劇變，桃夭夭引劍自絕，狂阿彌特地趕去傳令，也就是這個緣故了。然而無論觀看的對象多麼淒慘，他都不會施予援助，只是感同身受，心底暗生悲天憫人之念而已。
正因為有這點悲憫之念，百里文虎才饒他不死。當年亂塵大師教導文虎：「漢人裡有位大聖人叫孟子，他說的幾句話很好，『惻隱之心，仁之端也，無惻隱之心，非人也！』意指同情心是做人的始端，如果沒有同情心，那就不算是人了。你日後降妖除魔，難免被妖魔變化的人形迷惑，但以這條標準判斷，就不會錯殺人類。」
亂塵大師離世的消息，數日前已傳入耳中。百里文虎心懷追思，眼望天穹念出那兩句，喃喃道：「恩師訓誡怎敢背忘。狂阿彌，看在你還同情他人的份上，今天我就放你回東瀛。」
日間馭獸門大戰秘忍宗，狂阿彌並未參與戰局，只是逡巡海天之際，循著血雨腥風感受悲苦，藉以提升本身修為。六梵波旬受折磨時散發出極其濃郁的苦痛氛息，他立即被吸引過來，躲在樹後窺看慘景，自以為仗著法術走脫無礙，哪知一經發現即已被擒，在百里文虎手裡只若初生嬰兒，半分掙扎不動。他使出千百種解數，諸如遁形，化物，移山縮地等等，卻似蜻蜓搖撼石柱，只是徒然耗費精神而已。一剎間，他明白雙方實力相去霄壤，顫聲道：「閣下，既既以惻隱同情為重，何不何不解除獸忍長老的苦刑也釋放了他」林中景象殘酷至極，狂阿彌因此產生的哀苦之感空前劇烈，幾乎超過他能承受的程度，忍不住開口為觀察對像求饒，也算是前所未有的罕事了。
文虎道：「自作孽不可活。既然自認是兇惡野獸，也就用不著別人同情。」話頭一轉，說道：「你若遇見秘忍同夥，可傳告如下訊息，百里文虎答允御天龍開出的條件，近期將與峨嵋師尊決死一戰，借此換取慕蘭若的平安。如若失信，定教爾等比六梵波旬死得慘苦百倍。」
先前的對話狂阿彌都聽到了，一番驚嚇後忘掉大半，此刻又聽文虎提起，心下不由大奇「此人是峨嵋中流砥柱，怎麼會跟峨嵋師尊決鬥？將妻子安危置於宗派存亡之上，絕非百里文虎幹得出來的。但他威名廣傳仙魔兩界，平生從無一句空諾，那麼決鬥是認真的了？他究竟是什麼用意？」雖然渾身戰慄，仍抑不住好奇，嚅囁口唇正待詳問。百里文虎已不容他囉嗦，望著海灘道：「該是見師尊的時候了，去吧！」提起狂阿彌向東一拋，直拋出雲天之外，旋即邁步走向海灘。
他這一走，留在六梵波旬體內的真氣隨之消淡，豺狼野豬立時撲了上去。林子裡漸漸暗下來，只剩「嘁嘁喀喀」的撕肉嚼骨之聲。
桃夭夭率眾徒趕到東線戰場時，天邊夕陽已挨近海面。金色光芒灑在沙灘上，一根根木樁插著倭寇，秘忍的首級，彷彿秋天林梢豐碩的果實。九陽眾徒見狀大多蹙眉，蘭世海問道：「這般處置是何道理？」
許大安答道：「百里師兄早有吩咐，把敵人腦袋排列在海邊，可以震懾東瀛人，教他們以後不敢輕易進犯。」桃夭夭點點頭道：「天快黑了，東瀛人在海上也看不見，震懾效用甚微，把所有的死者都掩埋了吧。」略作一頓，加了兩句：「入土為安是我們的習俗，哪怕對仇敵，也不要侮辱屍首。」眾人怎敢違背師尊法旨，當下拔掉木樁挖坑埋屍。九陽首徒也分頭行動，處理監押俘虜，安置神獸等事務。桃夭夭沿著海灘行走，從一顆顆或驚懼，或暴怒，或猙獰的死人面孔上看過去。龍百靈陪伴在側，目光卻轉向一邊，盡量避開血腥淒怖的景象。桃夭夭忽回頭問道：「靈兒，你怎麼了？不忍倭寇這等死法？」
百靈勉然笑道：「沒事。倭寇作惡多端，光是斗箕村一事，就該把他們千刀萬剮，不過俗話說『婦人之仁』，我看見大堆大堆的死人，不自禁的就想到他們也有父母，孩兒，會不會為他們傷心唉，恐怕是我想得太多了。」
小雪也跟在後邊，說道：「我才不會那麼想！再親的人總要分出是非好歹。如果我的父母像倭寇那樣殘忍歹毒，連新生的小娃娃也給劈成兩半，哼，就算他們被千刀萬剮了，我都不會感到半點傷心。」
桃夭夭暗想「小雪從小受菊英劍氣肅殺之力的影響，除惡之心的確比常人堅決。只是那菊英劍來歷很讓人疑惑」
正在這時人群騷動起來。梅山兄弟幫著馭獸門收斂死者，按髮式裝相貌判斷級別身份，以便統計戰果，豈料忽遇奇情怪狀，都紛紛叫嚷「怎會這樣？」「障眼法麼？沒現出原形？」是死是活，妖法還沒有消除麼？」桃夭夭走進圈子查問，眾人躬身行禮，隨即一名馭獸弟子指著道：「那死人好生古怪。」順著他的手指看去，桃夭夭臉色微變，眉頭不由自主的皺攏了。
如血的殘陽映照下，只見木樁尖上插著個人頭，長髮飄散開來，眉目嘴鼻全無，面部竟是空白一片。
龍百靈立即想到這是誰，驚聲道：「藥師丸無相！他怎會死在這裡？」