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龍騰世紀 第047章 異夢 文 / 溪嘯

    天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下?唯有道者。是以聖人為而不恃,功成而不處,其不yu見賢。

    天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知、莫能行。是以聖人云:受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王。正言若反。

    人之生也柔弱,其死也堅強。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則不勝,木強則兵,強大處下,柔弱處上。

    天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生於郊;禍莫大於不知足,咎莫大於yu得;故知足之足,常足矣!

    善行無轍跡,善言無瑕謫,善數不用籌策,善閉無關鍵而不可開,善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資;雖智大迷,是謂要妙。

    曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以聖人抱一為天下式,不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。古之所謂曲則全者,豈虛言哉?誠全而歸之。

    寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為上、辱為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身。及吾無身,吾有何患?故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。

    載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛國治民,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?生之蓄之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

    三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿互牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

    這些經文在狄修腦海裡反覆浮現。

    天;

    玄;

    黃;

    道;

    法自然;

    無為而為;

    這是什麼樣的境界呢。

    其中引用在乎修煉的秘要,不外乎治國的抱負。

    未有報復亦抱負也。

    雖沒有周易來的包羅萬象,也是深含處世,處事的道理。

    天之道損有餘而補不足,水可克至剛萬物,

    還有那些對立統一的說辭,都該怎麼樣精妙的理解呢。

    狄修一時之間很難想的周全明白,漸漸進入夢鄉。

    隨著夢境到來,狄修彷彿至於恍惚天地之間。

    那是一個前所未見的如幻之境。

    天地混沌一片,此時忽然似有微曦包含其中,若隱若現。

    仿似見到了一種景象,惚而恍,似展現了一種境像,然並不清晰,慌而惚,又似出了形狀,然皆不可辯。

    狄修看得困惑,於是拾步上前,未及走近,渾然天地開化,上玄下黃,然其界限卻不明晰,交界處,如溶似蝕,扭轉盤旋,依稀出兩儀之象,陰陽相繼,凝神細看,更不清晰,莫可明辨。

    忽然某種氣息直透到狄修心間,如大道若沖之狀,令人心搖神馳。

    而後洪荒氣息吞吐,在體內波蕩。

    數息之後,狄修忽然感覺已被那氣息融合,或者說沒了身形,身體被那氣息融化了,只剩下忽聚忽散的神念,神念似有似無,與天地同息。

    如是久之,狄修琢磨不到自己的存在,而後,仿似天地開化,乾坤澄明,自己成金木水火之形貌,任意而為,無所不能,正得意間,忽化塵埃,散步天地。

    狄修駭然,連舉手去抓,然何為手,哪有臂,未有身軀,四肢不長。

    繼而神念破敗,好一陣震驚,狄修此時赫然發現,自己竟渾身大汗,端坐荒塚之側。

    有死生,一剖黃土界分,內外之隔,唯魂魄得ziyou地天。傲視天地。但見地上枯槁皮囊萎頓,蠻痛苦狀,已亡。

    狄修神念告急,雖ziyou能耐,卻不得肉身寄托,跪告天地,求重生,時身漸蘇,忽天地雷電交加,風雨齊作,狄修恐失,行下護住那皮肉,見天劫肆虐,魂魄飛散。

    似是輪迴之劫,雖肉身得保,然神念已殘,無大造化能事。

    漸漸天地舒展,四時呈現,而狄修雖生,卻如行屍走肉昏昏然莫可變,是混沌狀。

    後再有風雨,不覺冷,再有雷電,不知避,而未見身死。

    風和日麗,萬物復甦,皮囊中似是一道元神靜如嬰孩,至樸,使人無驚懼,得喜樂。

    魅惑眾生相,萬物色,天籟音,有感,有哀愁,漸漸增長,而元神動盪,識驚懼,竊悲喜,患得失。

    再見天災**。有紛擾,生禍亂。

    實現萬千,有人有物,有事,在驚懼,忽天地色變,漸漆黑暗淡,不見眾像,然心中驚懼更甚,狄修掙扎yu走,卻如泥足深陷,動彈不得,終於萬般劇痛加上身體,醒。

    ——原來一夢。

    身下的槍尖因為狄修扭掙,已經劃傷刺破肌膚數處,痛的心驚。

    狄修急忙變換下姿勢,以減輕痛苦,正好已經來到那不可名狀的飯菜前面。狄修實在餓的極了,伸手就抓,囫圇吞食。

    等到吃完,狄修才想起先前夢境。

    是什麼?

    難道是睡夢心法的啟悟麼?

    狄修開始默念先前的經文,細想多處似有暗合。

    不過常言道:日有所思,夜有所夢,或許只是巧合,並非睡夢心法的教義。

    狄修實在判斷不清楚,然後繼續品味經文。

    這時候外面又送進飯來,狄修幾乎剛剛吃過,雖然覺得不飽,但是如今一來覺得味道欠佳,二來實在撐不下了,只吃了大半,還有剩餘。

    狄修暗想,這人也真奇妙,天天吃天天抱,有那天不吃了,就餓得慌,必須再吃。

    但是一旦吃飽了,就吃不下了。

    嗯?

    這個好像和經文的某一條有相吻合的道理呢。

    是哪一條?

    將yu歙之,必固張之;將yu弱之,必固強之;將yu廢之,必固舉之;將yu奪之,必固與之;是謂微明。柔勝剛,弱勝強。魚不可脫於淵,國之利器,不可以示人!

    就是這一條,我想要把一碗飯吃掉,必須先餓到能吃下一碗飯,否則是吃不下的。

    將yu歙之,必固張之;將yu弱之,必固強之;將yu廢之,必固舉之;將yu奪之,必固與之;是謂微明。

    這就是反其道而行,退一步,再進,將能夠進取,未得到,示弱掩飾,能勝強,這樣方能到達好的效果,如是就說明柔勝剛,弱勝強。

    至於後面魚不可脫於淵,國之利器,不可以示人!更加是大道理,很淺顯,自己就是太過招搖致使有此大禍呀。

    狄修覺得經書句句都蘊含著道理,便不懷疑,繼續背誦考究。

    如是,狄修漸漸忘卻痛楚,全心進入經文的專研中,ri間誦讀解析,夜來夢中頓悟。ri復一ri,時光荏苒,已經是一個多月的時間過去了。

    狄修對經文已經有了大領悟,此時身上傷痛竟然也是不治而愈,更加讓人想不到的是狄修借助經文,開闢了新的修煉途徑,當然這一次狄修不會讓任何人知道了,有著前面的教訓,還有這對經文的頓悟。

    這一天,狄修正攤在釘板上對著天棚出神,忽然有人召喚,「狄修,有人來看你了,快隨我出來,」

    之後狄修便被人從刑室拖拽出去。
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