. 應該是建示五鎩」。發佈的時候沒有細看。章月陽了字，可惜是付費章節不好解禁再改，郁
劉恭讀呂思勉所著《秦漢史》時，便見過書中頗多提及文景之治言過其實的論述，如其載東漢應劾的《風俗通義》就有言道：
「成帝嘗問劉向以世俗傳道文帝之事，而向皆以為不然。其說云：「文帝節儉約身，以率先天下，忍容言者，含咽臣子之短，以亦通人難及，似出於孝宣皇帝，如其聰明遠識，不忘數十年事，制持萬機，天資治理之材，恐不及孝宣皇帝
這一類比較雖然被呂思勉認為更多是劉向的阿諛之言，但劉恭卻並不喜歡那種「中興之宣帝世，較文景之治，則遠遜矣，史籍昭明，勿需多論的肯定語氣。
想世人皆頌文帝廢除肉刑，乃是大大的仁政，卻沒幾個人知道肉刑以答刑相代之後，雖有輕刑之名，其實卻是更為殘酷。
肉刑尚還不會致人於死。而答刑，往往便是使得受刑之人直接斃命。
劉恭從來都是認為，這樣一個惺惺作態之人除去裝模作樣外的實際施政能力，與說出「漢家自有制度。來駁斥太子「持刑太深」論，坦言治國需以霸王道雜之的宣帝劉病已相比，差的不是一星半點。
不論「鄧氏錢」布天下的原因，真是如後世某些人所吹噓的打擊「吳錢。策略，亦或者只是一時興起，為了打破善相者「當貧餓死」注的斷定，在劉恭看來，放民私鑄都是徹頭徹尾的亂政。
就算因自己是諸侯即位而無法一開始就用正規擊私鑄，如果「那氏錢」的說法是正確的。那麼聽民私鑄，又是為了什麼？
難道是要用這種無恥的方法，讓天下貨幣陷入無序的惡性競爭中去？
長樂宮，未央宮，宣宴殿。
偏殿內，劉恭與承相陳平相對而坐，聽著承相陳平慢慢道出推行過程中可能遇到的種種問題，兩道隨著年齡增長逐漸顯露出英武樣貌的眉毛愈皺愈緊。
「郡國本就有鑄幣之權，奈何其勢真盤根錯節，方有私鑄為禍，如今雖有定制，難保就會遵照實行」長安各家勳貴人品參差，難保不會重演當年呂嘉故事」承相陳平左手拈著一枚劉恭從張辟疆那裡要來的新制五抹錢，右手捻著顧下花白的鬍鬚，不徐不疾地說道。
「諸侯國內自有銅山，多是直接在山上鑄成現錢之後再運往各處，應該是最不在乎是否溶新錢重鑄獲利的想了想，劉恭說出了自己的見解。
史載：「吳以諸侯即山鑄錢，而富好天子劉恭記得，那是因為吳國境內便有豫章郡銅山，心道：「新錢精美與否對於溶銅再鑄沒有絲毫影響，反正都不論質量好壞，這些錢幣都將化作銅水，但是對於那些諸侯的打擊卻不可謂不大
諸侯即山鑄錢，只要採得銅礦就能斂財，這與一般人沒有大型銅礦。只能用兌換新幣私鑄所需的成本相比，不見得就會大了多少。
只要屆時劉恭新幣一出，其質量又遠過於各地所鑄私錢，市場自然就會在兩者之間做出選擇。
「郡國鑄錢之權與諸侯暫且不管，可先使其輸入銅三官注2，令以三官所制的銅范為準，各郡縣按此鑄幣頓了頓，劉恭又道。
雖然知道這是治標不治本，不過能使按章辦事的郡國錢幣質量增加，讓地方與諸侯少賺一點，卻也聊勝於無。
「剩下是各地豪族與零散百姓的私鑄，庶民自可以嚴法律之，但是地方豪強」劉恭不會天真到以為這個世界人人執法都像商鞍那般，連太子都敢得罪，不給自己留下後路，說到這裡，蹙眉歎道：「聯欲盡快平息朝堂上的反對之聲，才定以五分錢二兌五鎩錢一，如今看來，還是太過優惠了
「這點陛下倒是母須擔憂。」承相陳平聞言淡淡一笑，不以為意道：「老臣自有辦法讓新錢收兌郡國錢時。一枚兌劣錢枚注3。」
五分錢二兌五鎩錢一可不是四鎩八條兌五鎩，看上去虧損二景這麼簡單，要知道那些劣錢重量不一，實際上兩枚相加二鎩不到都是常有的，劉恭當初想到這個辦法時他沒有反對。就是因為已經想到了其中真正實施起來的漏洞。」說著把手裡的那枚新五鎩錢遞到劉恭面前，承相陳平伸出右手食指虛指錢幣邊緣，問道：「陛下可知，太皇太后所行八株錢為何不能取信於民？」
「官鑄八株重如其文，初時還是收到過一些成效的不待劉恭回答，承相陳平馬上就說出了原因，作色道：「不過是有奸民剪邊熔之，將良幣剪下一圈用以再鑄，無本生利
又指了指手中錢幣，承相陳平隨即肅容說道：「陛下應命匠人將此錢外郭加寬，以防奸民磨銅取熔。」
加寬外郭，錢幣周圍的輪廓便不容易在使用中磨損，就可以形成自然的標記，讓人容易分辨這枚錢幣是否被人磨過銅。
「老狐狸就是老狐狸，當真是觀察入微啊！」劉恭聽罷承相陳平所言，不禁如是想到。
註：《史記？佞幸列傳》：「上使善相者相通，曰「當貧餓死。文帝曰：「能富通者在我也。何謂貧乎？。於是賜鄧通蜀嚴道銅山，得自鑄錢，「鄧氏錢，布天下。其富如此。」
注不《前漢書？食貨志》：「錢既多。而令天下非三官錢不得行。諸郡國前所鑄錢皆廢銷之，輸入其銅三官。小
注《前漢書？食貨志》載漢武帝時：「郡國鑄錢，民多奸鑄，錢多輕，而公卿請令京師鑄官赤厭，一當五，賦官用非赤厭不得行