「既然楊雪老師已經向大家解釋了，我將要為大家上一節還算是比較有營養的課程，在此時，我施達仁是你們的老師，而你們是我的學生。
不管你們是北大的學生，或者是清華的學生，我要講一下，我上課的幾點要求。
第一個要求，大家上課可以玩，可以吃，可以干一切和課堂無關的事情，但是請不要發出任何與上課無關的聲音。第二，對於我在這裡的消息，還請各位保密，如果大家能完成保密，我一定會盡量代替楊雪老師給大家帶來一場我本人還覺得非常有探討性和值得銘記的課程。第三，本次教學上課時間，不得提問。在課後所有疑惑全部由楊雪老師解答，我作為助教只負責授課。既然沒有問題了，那麼我們就開始上課。今天，我們要探討的是一個比較實際而又虛幻的話題，什麼是孤獨。」
達仁的課就這樣的開始了，班級裡面所有的人包括楊馨臉色也是僵硬而又虛幻的。達仁來上課，這簡直對楊馨來說是如同做夢。
「姑姑，到底是怎麼一回事情。「楊馨把楊雪拉到了自己的身邊「到底是什麼事情，你怎麼叫達仁來上課呢。」
「來驗貨。順便折磨折磨這個自大囂張的小子。」楊雪在楊馨的旁邊坐下，回道。
「姑姑，你就不怕學校責怪你嗎？」
「這件事情，你不用擔心，等這小子不行了我自然會上去，你難道沒有聽到我之前所說的嗎？我們今天這個是助教，達仁是我名義上的學生。我讓他上去，其實也就是一種反列的教學。」
「姑姑你。」楊馨的臉色微微的發怒，似乎是察覺到了達仁上課很可能是自己的姑姑刻意弄出來，借此想讓達仁丟臉的排場。
楊雪一臉沉溺的說道「怎麼了，現在就捨不得有情郎了。告訴你，這小子不值得你喜歡。知道今天達仁來這個學校是為了誰嗎？是為了那個趙夢琪。這個男人，表面老實，內裡卻是實實在在的花心大蘿蔔。」
「趙夢琪……？」楊馨看著達仁，低下了頭沉思了下來。沒有在說話。不過很快的，楊馨的思緒就被打斷了。
一旁的楊雪也漸漸的被震驚了。
達仁插著口袋，一臉平靜的上課姿態，除了形態外，還充滿著內容。
「說到這個孤獨心的時候，我一定要跟大家強調清楚：孤獨跟寂寞不是一回事，就像alone跟lonely不是一回事是一樣的。
孤獨是自沉世界的一種獨處，它是自沉體系的一種完整狀態。所以，你看孤獨的人他往往是自沉世界自沉體系，所以他表現出來的是一種「圓融」的高貴。這個詞本身就是一個很高貴的詞，你看真正的禪者一定是圓融的；印度教恆河邊上的那個冥想者，他就是圓融的；道教裡的能夠達到冥想以至於羽化的那些人他們也是圓融的。同時，他們都是孤獨的。
所以，孤獨是一種完整的狀態，它沒有那種缺失的遺憾。但是什麼是寂寞呢？寂寞是迫於無奈的這種虛無啊！然後百無聊賴之後，像困獸一樣在自己的斗室當中踱來踱去，踱來踱去，想看書看不進去，想看電影看不進去，想打遊戲沒有心情，怎麼辦？怎麼辦？怎麼辦？這種焦灼的狀態，好像要逃離凡籠一樣。這個時候，有一種無所適從的可憐，這樣的狀態稱作是寂寞。它跟孤獨不是一碼事，同時，孤獨它是由思想帶來的一種揮之不去的氣質……」
這課程的內容，充滿著哲理，而富有探討性，楊馨總結了一下，達仁在上課時，所說的話，幾乎都值得人深思。
和楊馨一樣的，無數的學生，隨著課程的內容也開始對於達仁所上課的內容重視起來了。有的甚至還記起了筆記。
值得記憶和思考的更是好多好多，楊馨記憶中比較深刻的有那麼幾句……
什麼是孤獨？孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由。孤獨，是要我們有獨處的時間，做到「如我所是」，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。
什麼是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的飢餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。
人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實有用，不過不會有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。
孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能共同討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。
很多東西放到時間裡去就能看清。要麼越走越遠，要麼越走越近。
如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。
跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設防的。朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西（黃金、美女）。這種東西擁有了就該滿足，因為真正的朋友，除了友情，什麼也不能給你。朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。不該以「這是對朋友的信任」為借口。這是對友情的濫用。朋友不該承擔這種宣洩。soulmate，靈魂上的一體，他\她不用承擔我的瑣事。朋友應是無用的。和他在一起的時候就會感到自由自在。執手相看無語，卻心事瞭然。
真正的朋友之間不是常聯繫也沒有關係，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經常聯繫才能維護的所謂「友情」是不牢靠的，因為一旦不聯繫，他們會斷。（我理解為：從來也不會想起，永遠也不會忘記）。
我不裝qq和msn，因為我需要我自己的時間，很多東西沒有必要和別人分享，我也不想有意無意地陷入某些對話中去。
人是有「賤」性的。我們常常處於擁擠的環境中人與人之間在相互干擾，缺失了敬意。不斷的需要與別人講話，所以很少跟自己講話。遠離喧囂是因為對人與人之間失去了興趣。擁擠帶來的喧鬧波對了我們的閒情、寧靜。寧靜時，才會以閒情去欣賞生活之美、他人之美。有當自己不需迫於無奈與別人對話時，才會與自己對話。與自己對話是自我反思、思考自己時產生智慧。反思自我時展示了勇氣。自我反思是一切思想的源泉
浪漫不是虛偽、烏托邦。是罕見的美麗崇高甚至神聖的情感……
一段段內容的陳述，達仁時而分享自己的生活經歷，時而以宗教學的觀點給予列陣，在上課的同時，達仁甚至還用了英文，法文，進行雙重教學。
整個過程，達仁雖然沒有了舞台上的張揚，沒有了電視上的美感。但卻充斥著成熟和淡定。充斥著知性。
這種別樣的達仁，讓整個課堂的學生為之受用。
當然這其中也不是沒有搗亂者的，一群聞風而來的學生，或多或少的給予了這堂課帶來了些許的嘈雜。
不過在楊雪的調停下，激動歸激動，但是名校生就是名校生，花癡女的比例更是絕對減少。
理解之餘，想等待達仁簽名的安靜的等待，不怎麼熱心的，就安靜的離去。
眨眼間，長達兩個小時的課程就這麼流逝了，達仁到最後如果不是聽到了楊雪的提醒，甚至還不知道了已經下課了。
說實在的，這種教書育人的過程，其實是一種很是恬淡和放鬆的狀態，雖然這其中很無恥的剽竊了那位知性女老師的教育成果和經典語錄。但是凡是達仁說出來的，其實也都是感同身受後，提出的經驗之談。
不說其他，達仁本身其實也是立志於當一個孤獨者的，為什麼這麼說呢，這倒不是說達仁要當什麼大學者。
相對的還是職業使然，一部電視劇，就算是偶像劇，一部電影，就算是在垃圾的電影。這其中卻也是其必然和必須的深思隨想的。導演或者編劇，作為把這些東西表現出來的人，必須有自己獨立的思考方式，以一種孤獨的形態，來審視自己的作品和創作，是一個極佳的狀態。
它能幫助人思考問題，它能幫助人冷靜判斷。
接觸的多了自然就有了很多的思索與思考。
而藉著這個機會，在陳果的理論裡面，添加自己的觀點和思想，傳述自己的思維給大眾，這個過程本身就是一個很不錯的釋放過程。
大多數中國人活在這個世界上都很難做到這一點。可真的勇敢的做到了，勇氣背後即使失敗了，那個感覺也一定會非常的好，非常的釋放。