「「第一回，甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀」（XX註：咦？怎麼又回來了？還是回到第一回？！（外人註：怎麼？不可以啊？
（大白紙註：哈哈，有以下幾個理由，其一，前二十多回如此重要的內容，竟然沒有象之後幾乎每句必評！其二，被後四十回的非原文以及混雜文侵襲得太厲害，要靠這前二十多回找回感覺！其三，前二十多回的各種「注」包括脂爺的「注」似乎最多，順便將這些一併「掃」一「掃」！（外人註：啊呀！期待期待！（XX暗註：又拍馬屁！不過…還真是蠻期待的，嘿嘿）））
「「戚蓼生序」，看看別人的序，
「「【吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；」原來蒙古族唱法在這，
「「黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。」這以上其實都只能歸為「技巧」，除非這「技巧」至少能有「創新」出來，如果有「經典的作品」出來當然就更好，
「「神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻！異矣。」戚蓼生購得前八十回早期抄本，而且能有如此感慨，認為是「神」書，這語氣幾乎是在膜拜，充分證明戚蓼生不但鑒賞欣賞水平較高，而且是非常真實的性情中人，（XX註：還有虛偽的性情中人？（外人註：有啊，比如說紅樓夢前八十回不過如此（XX註：這還叫性情中人？（外人註：是啊，很有性格很有情緒啊，哈哈（XX註：那意思是不能說紅樓夢不好嘍？（外人註：問題是你說不出來）））））
「「夫敷華（扌炎）藻、立意遣詞無一落前人窠臼，此固有目共賞，姑不具論；第觀其蘊於心而抒於手也，注彼而寫此，目送而手揮，似譎而正，似則而yin，如春秋之有微詞、史家之多曲筆。試一一讀而繹之：寫閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿紙矣；狀閥閱則極其豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之yin而癡也，而多情善悟，不減歷下琅琊；」不過這位戚老爺估計在那種時代待得太久了，既然看了紅樓夢的文字，為什麼用如此「窮酸」的文字來「序」？讓曹雪芹知道了會笑死，
「「寫黛玉之妒而尖也，而篤愛深憐，不啻桑娥石女。他如摹繪玉釵金屋，刻畫薌澤羅襦，靡靡焉幾令讀者心蕩神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥褻，不可得也。蓋聲止一聲，手只一手，而yin佚貞靜，悲慼歡愉，不啻雙管之齊下也。噫！異矣。」戚老爺仍然在討論「技法」，
「「其殆稗官野史中之盲左、腐遷乎？」戚老爺這段文字倒真是有些「腐」的感覺，
「「然吾謂作者有兩意，讀者當具一心。譬之繪事，石有三面，佳處不過一峰；路看兩蹊，幽處不逾一樹。必得是意，以讀是書，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清輝；如雨天花，但聞香氣，庶得此書弦外音乎？」此處囉嗦之語佔了大半，只有最後這句「庶得此書弦外音乎？」不但切中要點，而且是重量級的要點！足見戚蓼生的欣賞水平，但戚蓼生並沒有詳細地描述出哪怕一二的「弦外音」，這是很遺憾也成為了比較「虛化」的評價，
「「乃或者以未窺全豹為恨，」當然是指八十回後，
「「不知盛衰本是迴環，萬緣無非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作轉語，」戚領會了其中的「虛」，
「「而千萬領悟，便具無數慈航矣。彼沾沾焉刻楮葉以求之者，其與開卷而寤者幾希！】」「無數慈航」，戚還非常深刻地領會到了「善」！
領會到了世之眾多事如功名利祿的「虛」，領悟到了人之終極之一乃「善」，戚相對很多人來說已經相當「成功」！而這兩點恐怕也是戚的個人特性和本性決定的，
即如果兵家之孫子來看紅樓夢，恐怕看到的更多是心機，
即如果道家之老聘來看紅樓夢，恐怕看到的更多是如「無為」才是王道等，
如果儒家孔子來看紅樓夢，恐怕會為自己的理論和思想在一兩千內「轉化」或說「異化」成了如賈政如官場如科考如皇上這樣的「假、狠、毒」等等的「實例」或者說他認為的「極端」，恐怕也會老淚縱橫，大罵後人「不孝」、「糟蹋經典」，
而玄奘來看紅樓夢，恐怕看到之後會越來越點頭，認為是一部很好的度化眾生的「好書」！
而如管仲來看紅樓夢，恐怕會對其中的奸臣和無能之輩會「印象深刻」，
而王安石如果看到紅樓夢全本，恐怕會對其中的陳也俊最感興趣，而對「平安寧靜」四個字會有深刻理解，
而蘇斌如果看紅樓夢全本，恐怕對衛若蘭會刮目相看，
等等等等，（XX註：如果外國人看紅樓夢呢？（外人註：僅舉一個莎士比亞吧，莎是擅長和喜歡寫戲劇衝突、各種人性的人，但他如果看到紅樓夢能將各種甚至幾乎是所有人性寫到細膩和真實到如此化境，能將所謂戲劇衝突甚至是所有人性、社會、階層、思想等的真實的衝突如此真實地衝突到各種程度！恐怕莎首先會有這裡戚蓼生的認為是「神書」的感慨和讚歎！其次，恐怕莎會很真實地認識到自己和曹雪芹的差距！不但是深度的差距真實的差距，而且是思想的差距精神的差距）
「「甲戌本凡例
【《紅樓夢》旨意。是書題名極多，□□《紅樓夢》是總其全部之名也。又曰《**》，是戒妄動風月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名則書中曾已點睛矣。如寶玉做夢，夢中有曲名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨"**"四字，此則《**》之點睛。又如道人親見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點睛處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名則必系金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若雲其中自有十二個，則又未嘗指明白系某某，及至"紅樓夢"一回中亦曾翻出金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考。】」這一段看似平淡，但意思非常嚴謹，將「**」、「石頭記」、「金陵十二釵」的書名來由交待得簡潔又清清楚楚，既無炫耀，也無故弄玄虛，而且很「負責任」地交待十二釵不是只指十二人，這都是很具備創作者思維的！因此，這段話是曹雪芹所寫的機率是相當大的！
「「【書中凡寫長安，在文人筆墨之間則從古之稱，凡愚夫婦兒女子家常口角則曰"中京"，是不欲著跡於方向也。蓋天子之邦，亦當以中為尊，特避其"東南西北"四字樣也。】」這裡明顯是撇清紅樓夢和當時環境的關係，即絕非針對或說隱含的意思是「只針對」當時的社會和人，這也是只有創作者才會「特意」加上的文字！
「「【此書只是著意於閨中，故敘閨中之事切，略涉於外事者則簡，不得謂其不均也。】」這也是很小心的在為紅樓夢文字作一些「規避」，而且其中透露的「其他意思」恐怕是正因為如此，這些「閨中之外的事」才用了極其隱晦的方法和文字寫出，如前八十回馮紫英的幾次聚會那幾句話，
「「【此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一筆帶出，蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。又不得謂其不備。】」這也是巧妙地在進行「隱藏」，即其中的「不敢干涉」、「一筆帶出」、「唐突朝廷」，幾乎是在告訴看官和後人們，要「仔細」和「著重」去看這些「一筆帶出」的「唐突朝廷」的「不敢干涉」！（外人註：哈哈，妙也！）（XX註：有沒有可能這些文字是後人加上的，目的是為了隱藏甚至是刪改八十回後的大量這些文字？（外人註：不太可能，因為前八十回就是比較「嚴格」按照這個思維來寫的）
「「而根據八十回後的文字和情節被如此大量地刪除，可見八十回後的文字是有大量涉及到之上所說的「一筆帶出」的「唐突朝廷」的「不敢干涉」的！（外人註：哈哈，其實可見曹雪芹的遠見）
「「【此書開卷第一回也，作者自云："因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也，故曰『甄士隱夢幻識通靈『。"」這也只有創作者本身才能寫出的文字，即曹雪芹在剛開始寫紅樓夢的時候，一定是心中突然也好豁然開朗也好日積月累也好，總之是有了比較明朗的整部紅樓夢的線索和架構，因此，這之前的所謂「凡例」才能相當簡潔、極其真實、但又非常要點地將紅樓夢的「引子」寫出！
「「但書中所記何事，又因何而撰是書哉？自云："今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識，皆出於我之上。何堂堂之鬚眉，誠不若彼一干裙釵？」這也正是曹雪芹的口氣！也是曹雪芹對當時的男子包括封建社會兩千年的男子們的一個暗諷，
「「蒙側批：何非夢幻，何不通靈？作者託言，原當有自。」這個「側批」反而有些不知所云，
「「受氣清濁，本無男女之別。實愧則有餘、悔則無益之大無可奈何之日也。當此時則自欲將已往所賴上賴天恩、下承祖德，錦衣紈褲之時、飫甘饜美之日，背父母教育之恩、負師兄規訓之德，已至今日一事無成、半生潦倒之罪，編述一記，以告普天下人。雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一併使其泯滅也。」這裡隱含的意思，「虛偽」二字已經顯出水面！
即「天恩」、「祖德」、「父母教育之恩」、「師兄規訓之德」，而甚至是大多數人竟是「今日一事無成、半生潦倒之罪」！原因是什麼，幾乎就是兩千年封建社會，之前那些隱含的「虛偽」性，或者說當時的制度和思想造成那些的「虛偽」性！
「「蒙側批：因為傳他，並可傳我。」這批，實在可稱為「鳥批」！（外人註：哈哈，有趣，曹雪芹一句話幾乎已經說得明明白白，卻批到了十萬八千里之外！曹雪芹一句話已經說得足夠深刻，卻批到了小兒啟蒙甚至小兒懵懂上！）
「「雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風晨月夕，階柳庭花，亦未有傷於我之襟懷筆墨者。」這也幾乎正是曹雪芹生活的貧困現狀和內心的無比襟懷的實寫以及強烈之對比！
「「何為不用假語村言，敷演出一段故事來，以悅人之耳目哉？故曰『風塵懷閨秀『。"」這裡道是「假語」，自然是說紅樓夢沒有什麼特別原型，而是提煉出的兩千年封建社會的幾乎是共性！
而「村言」自然是曹雪芹的紅樓夢的文字風格，當然不是那些「之乎者也」（XX註：什麼「之乎者也」，（外人註：說句不客氣的話，之前戚老先生雖然得了紅樓夢的小部分深意，但那番文字是足夠「之乎者也」的！））
「「乃是第一回題綱正義也。」既然有第一回，此時恐怕曹雪芹已經之後數十回而且紅樓夢的總綱在心胸了！
「「開卷即雲"風塵懷閨秀"，則知作者本意原為記述當日閨友閨情，並非怨世罵時之書矣。」哈哈，曹雪芹十分有意思！完全是曹雪芹的語氣和內心！這裡幾乎是在告訴眼睛亮一些的看官和後人，「並非只是記述當日閨友閨情，而實是記述怨世罵時之書」也！（外人註：嘿嘿，曹雪芹雖然實錄，但不時的反筆、反語是貫穿整部紅樓夢的！）
「「雖一時有涉於世態，然亦不得不敘者，但非其本旨耳，閱者切記之。」雖未「明寫」世態，但幾乎字字都是「世態」！而且還是兩千年的世態！
「「詩曰：】
【浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。】」之前兩千年不斷上演的場景！
「「【悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。】」悲喜千般幾乎全部是人為的悲劇和所謂「喜劇」，自然「幻渺」，而「古今一夢」正又是指向兩千年的封建社會！
「「【謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。】」這裡自然暗含林黛玉和寶玉，但說的正是封建社會對男女之感情男女之愛情的無情扼殺！才造就這無數的「啼痕」和所謂「情癡」！
「「【字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。】」這更是整部紅樓夢的核心！「字字皆血」！「十年」來寫「兩千年」！且先到這！」
「哈哈，妙呀妙呀妙呀！」小戒手舞足蹈道！
「嘿嘿，如初見吾之千鈞金箍棒！」小猴笑道。
「呵呵，」老沙笑道，「後浪方為真浪。」
「阿彌陀佛，」小唐合什道，「善哉善哉，菩提之妙，始於開天闢地！」