神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷，故天下號神農也。
赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至崑崙山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦
得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，遊人間。今之雨師本是焉。
赤將子轝者，黃帝時人也。不食五穀，而啖百草華。至堯時，為木工。能隨風雨上下。時於市門中賣繳，故亦謂之繳父。
寧封子，黃帝時人也。世傳為黃帝陶正，有異人過之，為其掌火。能出五色煙。久則以教封子，封子積火自燒，而隨煙氣上下。
視其灰燼，猶有其骨。時人共葬之寧北山中。故謂之寧封子。
偓佺者，槐山採藥父也。好食松實。形體生毛，長七寸。兩目更方。能飛行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服。松者，簡松也。時
受服者，皆三百歲。
彭祖者，殷時大夫也。姓錢，名鏗。帝顓頊之孫，6終氏之中子。歷夏而至商末，號七百歲。常食桂芝。歷陽有彭祖仙室。前世
云：禱請風雨，莫不輒應。常有兩虎在祠左右。今日祠之訖地，則有兩虎跡。
師門者，嘯父弟子也。能使火。食桃葩。為孔甲龍師。孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。一旦，風雨迎之。山木皆燔。孔甲祠
而禱之，未還而死。
前周葛由，蜀羌人也。周成王時，好刻木作羊賣之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯貴人追之，上綏山綏山多桃，在峨眉山西南
，高無極也。隨之者不復還，皆得仙道。故里諺曰：得綏山一桃，雖不能仙，亦足以豪。山下立祠數十處。
崔文子者，泰山人也。學仙於王子喬。子喬化為白蜺，而持藥與文子。文子驚怪，引戈擊蜺，中之，因墮其藥。俯而視之，王子
喬之屍也。置之室中，覆以敝筐。須臾，化為大鳥。開而視之，翻然飛去。
冠先，宋人也。釣魚為業。居睢水旁，百餘年，得魚，或放，或賣，或自食之。常冠帶，好種荔，食其葩實焉。宋景公問其道，
不告，即殺之。後數十年，踞宋城門上，鼓琴，數十日乃去。宋人家家奉祠之。
琴高，趙人也。能鼓琴。為宋康王舍人。行涓彭之術，浮游冀州、涿郡間二百餘年。後辭入涿水中，取龍子，與諸弟子期之。曰
：明日皆潔齋候。於水旁設祠屋。果乘赤鯉魚出，來坐祠中。且有萬人觀之。留一月，乃復入水去。
陶安公者，六安鑄冶師也。數行火。火一朝散上，紫色沖天。公伏冶下求哀。須臾。朱雀止冶上，曰：安公！安公！冶與天通。七月七日，迎汝以赤龍。至時，安公騎之，從東南去。城邑數萬人，豫祖安送之，皆辭訣。
有人入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰：此石穿；當得道。積四十年，石穿，遂得神仙丹訣。
魯少千者，山陽人也。漢文帝嘗微服懷金過之，欲問其道。少千拄金杖，執象牙扇，出應門。
淮南王安，好道術。設廚宰以候賓客。正月上午，有八老公詣門求見。門吏曰王，王使吏自以意難之，曰：吾王好長生，先生
無駐衰之術，未敢以聞。公知不見，乃更形為八童子，色如桃花。王便見之，盛禮設樂，以享八公。援琴而弦，歌曰：明明上天，
照四海兮。知我好道，公來下兮。公將與余，生羽毛兮。升騰青雲，蹈梁甫兮。觀見三光，遇北斗兮。驅乘風雲，使玉女兮。今所
謂淮南操是也。
劉根，字君安。京兆長安人也。漢成帝時，入嵩山學道。遇異人授以秘訣，遂得仙。能召鬼。穎川太守史祈以為妖，遣人召根，
欲戮之。至府，語曰：君能使人見鬼，可使形見。不者，加戮。根曰：甚易。借府君前筆硯書符，因以叩幾；須臾，忽見五六鬼
，縛二囚於祈前。祈熟視，乃父母也。向根叩頭曰：小兒無狀，分當萬死。叱祈曰：汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親
如此。祈哀驚悲泣，頓請罪。根默然忽去，不知所之。
漢明帝時，尚書郎河東王喬，為鄴令。喬有神術，每月朔，嘗自縣詣台。帝怪其來數，而不見車騎；密令太史候望之。言其臨至
時，輒有雙鳧，從東南飛來。因伏伺，見鳧，舉羅張之，但得一雙舄。使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。
薊子訓，不知所從來。東漢時，到洛陽見公卿，數十處，皆持鬥酒片脯候之。曰：遠來無所有，示致微意。坐上數百人，飲啖
終日不盡。去後，皆見白雲起，從旦至暮。時有百歲公說：小兒時見訓賣藥會稽市，顏色如此。訓不樂住洛，遂遁去。正始中，有人
於長安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：適見鑄此，已近五百歲矣。見者呼之曰：薊先生小住。並行應之。視若遲徐，
而走馬不及。
漢陰生者，長安渭橋下乞小兒也。常於市中丐，市中厭苦，以糞灑之。旋復在市中乞，衣不見污如故。長吏知之，械收系，著桎
梏，而續在市乞。又械欲殺之，乃去。灑之者家，屋室自壞，殺十數人。長安中謠言曰：見乞兒與美酒，以免破屋之咎。
谷城鄉平常生，不如何所人也。數死而復生。時人為不然。後大水出，所害非一，而平輒在缺門山上大呼言：平常生在此。雲復
雨，水五日必止。止，則上山求祠之。但見平衣杖革帶。後數十年，復為華陰市門卒。
左慈，字符放，廬江人也。少有神通。嘗在曹公座，公笑顧眾賓曰：今日高會，珍羞略備。所少者，吳松江鱸魚為膾。放曰：
此易得耳。因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾，引一鱸魚出。公大拊掌，會者皆驚。公曰：一魚不周坐客，得兩為佳。放
乃復餌釣之。須臾，引出，皆三尺餘，生鮮可愛。公便自前膾之，周賜座席。公曰：今既得鱸，恨無蜀中生薑耳。放曰：亦可得
也。公恐其近道買，因曰：吾昔使人至蜀買錦，可敕人告吾使；使增市二端。人去，須臾還，得生薑。又云：於錦肆下見公使，
已敕增市二端。後經歲余，公使還，果增二端。問之，云：昔某月某日，見人於肆下，以公敕敕之。後公出近郊，士人從者百數
，放乃賚酒一罌，脯一片，手自傾罌，行酒百官，百官莫不醉飽。公怪，使尋其故。行視沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，陰欲殺放。放在公座，將收之，卻入壁中，霍然不見。乃募取之。或見於市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知誰是。後人遇放於陽城山頭，因
復逐之。遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之，曰：曹公不復相殺，本試君術耳。今既驗，但欲與相見。忽有一老羝，屈前
兩膝，人立而言曰：遽如許。人即云：此羊是。競往赴之。而群羊數百，皆變為羝，並屈前膝，人立，云：遽如許。於是遂莫
知所取焉。老子曰：吾之所以為大患者，以吾有身也；及吾無身，吾有何患哉。若老子之儔，可謂能無身矣。豈不遠哉也。
孫策欲渡江襲許，與於吉俱行、時大旱。所在熇厲，策催諸將士，使引船，或身自早出督切。見將吏多在吉許。策因此激怒，
言：我為不如吉耶？而先趨附之。便使收吉至，呵問之曰：天旱不雨，道路艱澀，不時得過。故自早出，而卿不同憂戚，安坐船
中，作鬼物態，敗吾部伍。今當相除。令人縛置地上暴之，使請雨若能感天，日中雨者，當原赦；不爾，行誅。俄而雲氣上蒸，膚
寸而合；比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士喜悅，以為吉必見原，並往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，藏其屍。天夜，忽更興雲覆
之。明旦往視，不知所在。策既殺吉，每獨坐，彷彿見吉在左右。意深惡之，頗有失常。後治瘡方差，而引鏡自照，見吉在鏡中，顧
而弗見。如是再三。撲鏡大叫，瘡皆崩裂，須臾而死。(吉，琅琊人，道士。)
介琰者，不知何許人也。住建安方山，從其師白羊公杜受玄一無為之道。能變化隱形。嘗往來東海，暫過秣陵，與吳主相聞。吳
主留琰，乃為琰架宮廟，一日之中，數遣人往問起居。琰或為童子，或為老翁，無所食啖，不受餉遺。吳主欲學其術，琰以吳主多內
御，積月不教。吳主怒，敕縛琰，著甲士引弩射之。弩，而繩縛猶存不知琰之所之。
吳時有徐光者，嘗行術於市裡：從人乞瓜，其主勿與，便從索瓣，杖地種之；俄而瓜生，蔓延，生花，成實；乃取食之，因賜觀
者。鬻者反視所出賣，皆亡耗矣。凡言水旱甚驗。過大將軍孫綝門，褰衣而趨，左右垂踐。或問其故。答曰：流血臭腥不可耐。綝
聞惡而殺之。斬其，無血。及綝廢幼帝，更立景帝，將拜陵，上車，有大風蕩綝車，車為之傾。見光在松樹上拊手指揮嗤笑之，綝
問侍從，皆無見者。俄而景帝誅綝。
葛玄，宅孝先，從左元放受九丹液仙經。與客對食，言及變化之事，客曰：事畢，先生作一事特戲者。玄曰：君得無即欲有
所見乎？乃嗽口中飯，盡變大蜂數百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃張口，蜂皆飛入，玄嚼食之，是故飯也。又指蝦蟆及諸行
蟲燕雀之屬，使舞，應節如人。冬為客設生瓜棗，夏致冰雪。又以數十錢使人散投井中，玄以一器於井上呼之，錢一一飛從井出。為
客設酒，無人傳杯，杯自至前，如或不盡，杯不去也。嘗與吳主坐樓上，見作請雨土人，帝曰：百姓思雨，寧可得乎？玄曰：雨
易得耳！乃書符著社中，頃刻間，天地晦冥，大雨流淹。帝曰：水中有魚乎？玄復書符擲水中，須臾，有大魚數百頭。使人治之
吳猛，濮陽人。仕吳，為西安令，因家分寧。性至孝。遇至人丁義，授以神方；又得秘法神符，道術大行。嘗見大風，書符擲屋
上，有青烏銜去。風即止。或問其故。曰：南湖有舟，遇此風，道士求救。驗之果然。西安令於慶死，已三日，猛曰：數未盡，
當訴之於天。遂臥屍旁，數日，與令俱起。後將弟子回豫章，江水大急，人不得渡；猛乃以手中白羽扇畫江水，橫流，遂成6路，
徐行而過，過訖，水復。觀者駭異。嘗守潯陽，參軍周家有狂風暴起，猛即書符擲屋上，須臾風靜。
園客者，濟陰人也。貌美，邑人多欲妻之，客終不娶。嘗種五色香草，積數十年，服食其實。忽有五色神蛾，止香草之上，客收
而薦之以布，生桑蠶焉。至蠶時，有神女夜至，助客養蠶，亦以香草食蠶。得繭百二十頭，大如甕，每一繭繅六七日乃盡。繅訖，女
與客俱仙去，莫知所如。
漢，董永，千乘人。少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬
，遣之。永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：願為子妻。遂與之俱。主人謂永曰：以錢與君矣。永曰：蒙
君之惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。主曰：婦人何能？永曰：能織。主曰：必爾者，但令君婦為我織縑
百疋。於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。語畢，凌空而去
而去，不知所在。
初，鉤弋夫人有罪，以譴死，既殯，屍不臭，而香聞十餘里。因葬雲陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃塚開視，棺空無屍，惟
雙履存一雲。昭帝即位，改葬之，棺空無屍，獨絲履存焉。
漢時有杜蘭香者，自稱南康人氏。以建業四年春，數詣張傳。傳年十七，望見其車在門外，婢通言：阿母所生，遺授配君，可
不敬從？傳，先名改碩，碩呼女前，視，可十六七，說事邈然久遠。有婢子二人：大者萱支，小者松支。鈿車青牛上，飲食皆備。
作詩曰：阿母處靈岳，時游雲霄際。眾女侍羽儀，不出墉宮外。飄輪送我來，豈復恥塵穢。從我與福俱，嫌我與禍會。至其年八月
旦，復來，作詩曰：逍遙雲漢間，呼吸九嶷。流汝不稽路，弱水何不之。出薯●子三枚，大如雞子，云：食此，令君不畏風波
，辟寒溫。碩食二枚，欲留一，不肯，令碩食盡。言：本為君作妻，情無曠遠，以年命未合，且小乖，大歲東方卯，當還求君。
蘭香降時，碩問禱祀何如。香曰：消魔自可愈疾，淫祀無益。香以藥為消魔。
魏濟北郡從事掾弦，字義起，以嘉平中夜獨宿，夢有神女來從之。自稱：天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，
天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。當其夢也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容，覺寤欽想，若存若亡，如此三四夕。一旦，顯然
來游，駕輜軿車，從八婢，服綾羅綺繡之衣，姿顏容體，狀若飛仙，自言年七十，視之如十五六女。車上有壺榼，青白琉璃五具。食
啖奇異，饌具醴酒，與共飲食。謂曰：我，天上玉女，見遣下嫁，故來從君，不謂君德。宿時感運，宜為夫婦。不能有益，亦
不能為損。然往來常可得駕輕車，乘肥馬，飲食常可得遠味，異膳，繒素常可得充用不乏。然我神人，不為君生子，亦無妒忌之性，
不害君婚姻之義。遂為夫婦。贈詩一篇，其文曰：飄浮勃逢敖，曹雲石滋芝。一英不須潤，至德與時期。神仙豈虛感，應運來相之。納我榮五族，逆我致禍菑。此其詩之大較，其文二百餘言，不能盡錄。兼注易七卷，有卦，有象，以彖為屬。故其文言既有義理
，又可以占吉凶，猶揚子之太玄，薛氏之中經也。皆能通其旨意，用之占候，作夫婦經。七八年，父母為娶婦之後，分日而燕，
分夕而寢，夜來晨去，倏忽若飛，唯見之，他人不見。雖居闇室，輒聞人聲，常見蹤跡，然不睹其形。後人怪問，漏洩其事；玉女
遂求去。云：我，神人也。雖與君交，不願人知，而君性疏漏，我今本末已露，不復與君通接。積年交結，恩義不輕；一旦分別，
豈不愴恨？勢不得不爾。各自努力！又呼侍御下酒，飲啖，簏，取織成裙衫兩副遺。又贈詩一，把臂告辭，涕泣流離，肅然
升車，去若飛迅。憂感積日，殆至委頓。去後五年。奉郡使至洛，到濟北魚山下，陌上西行，遙望曲道頭有一馬車，似知瓊。驅
馳至前，果是也。遂披帷相見，悲喜交切。控左援綏，同乘至洛。遂為室家，克復舊好。至太康中，猶在。但不日日往來，每於三月
三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來經宿而去。張茂先為之作神女賦。
搜神記卷二
壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形。其鄉人有婦為魅所病，侯為劾之，得大蛇數丈，死於門外，婦因以安。
又有大樹，樹有精，人止其下者死，鳥過之亦墜。侯劾之，樹盛夏枯落，有大蛇，長七八丈，懸死樹間。章帝聞之，征問。對曰：
有之。帝曰：殿下有怪，夜半後，常有數人，絳衣，披，持火相隨。豈能劾之？侯曰：此小怪，易消耳。帝偽使三人為之。
侯乃設法，三人登時仆地，無氣。帝驚曰：非魅也，朕相試耳。即使解之。或云：漢武帝時，殿下有怪常見，朱衣，披，相隨
，持燭而走。帝謂劉憑曰：『卿可除此否？『憑曰：『可。『乃以青符擲之，見數鬼傾地。帝驚曰：『以相試耳。『解之而蘇。
樊英，隱於壺山。嘗有暴風從西南起，英謂學者曰：成都市火甚盛。因含水嗽之。乃命計其時日，後有從蜀來者，云：是日
大火，有雲從東起，須臾大雨火遂滅。
閩中有徐登者，女子化為丈夫，與東陽趙昺，並善方術。時遭兵亂，相遇於溪，各矜其所能。登先禁溪水為不流，昺次禁楊柳為
生稊。二人相視而笑。登年長，昺師事之。後登身故，昺東入長安，百姓未知，昺乃升茅屋，據鼎而爨。主人驚怪，昺笑而不應，屋
亦不損。
趙昺嘗臨水求渡，船人不許。昺乃張帷蓋，坐其中，長嘯呼風，亂流而濟。於是百姓敬服，從者如歸。長安令惡其惑眾，收殺之。民為立祠於永康，至今蚊蚋不能入。
徐登、趙昺，貴尚清儉，祀神以東流水，削桑皮以為脯。
陳節訪諸神，東海君以織成青襦一領遺之。
宣城邊洪，為廣陽領校，母喪歸家。韓友往投之，時日已暮，出告從者：裝束，吾當夜去。從者曰：今日已暝，數十里草
行，何急復去？友曰：此間血覆地，寧可復住。苦留之，不得。其夜，洪欻狂，絞殺兩子，并殺婦。又斫父婢二人，皆被創，
因走亡，數日，乃於宅前林中得之，已自經死。
鞠道龍，善為幻術。嘗云：東海人黃公，善為幻，制蛇，御虎。常佩赤金刀。及衰老，飲酒過度。秦末，有白虎見於東海，詔
遣黃公以赤刀往厭之；術既不行，遂為虎所殺。
謝糾，嘗食客，以朱書符投井中，有一雙鯉魚跳出，即命作膾。一坐皆得遍。
晉永嘉中，有天竺胡人，來渡江南。其人有數術：能斷舌復續，吐火。所在人士聚觀。將斷時，先以舌吐示賓客，然後刀截，血
流覆地，乃取置器中，傳以示人，視之舌頭，半舌猶在，既而還取含續之。坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。其續斷，取絹
布，與人合執一頭，對翦中斷之；已而取兩斷合視，絹布還連續，無異故體。時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也。其吐火，先有
藥在器中，取火一片，與黍(食唐)合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就爇取以炊，則火也。又取書紙及繩縷之屬，投火中，
眾共視之，見其燒爇了盡；乃撥灰中，舉而出之，故向物也。
扶南王范尋養虎於山，有犯罪者，投與虎，不噬，乃宥之。故山名大蟲，亦名大靈。又養鱷魚十頭，若犯罪者，投與鱷魚，不噬
，乃赦之，無罪者皆不噬。故有鱷魚池。又嘗煮水令沸，以金指環投湯中，然後以手探湯：其直者，手不爛，有罪者，入湯即焦。
戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻，說：在宮內時，嘗以絃管歌舞相歡娛，競為妖服以趨良時。十月十五日，共入靈女
廟，以豚黍樂神，吹笛，擊築，歌上靈之曲。既而相與連臂踏地為節，歌赤鳳皇來，乃巫俗也。至七月七日，臨百子池，作于闐樂，
樂畢，以五色縷相羈，謂之『相連綬。『八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋。勝者，終年有福；負者，終年疾病。取絲縷，就北辰星
求長命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長命。菊花舒時，并采莖葉，雜黍米饟之，至來年九月九日始熟，就飲焉，
故謂之『菊花酒。『正月上辰，出池邊盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。三月上已，張樂於流水。如此終歲焉。
漢武帝時，幸李夫人，夫人卒後，帝思念不已。方士齊人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帳，明燈燭，而令帝居他帳遙望之。見
美女居帳中，如李夫人之狀，還幄坐而步，又不得就視。帝愈益悲感，為作詩曰：是耶？非耶？立而望之，偏婀娜，何冉冉其來遲！令樂府諸音家絃歌之。
漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡人婦死已數年，聞而往見之，曰：願令我一見亡婦，死不恨矣。道人曰：
卿可往見之。若聞鼓聲，即出，勿留。乃語其相見之術。俄而得見之；於是與婦言語，悲喜恩情如生。良久，聞鼓聲，恨恨不能得
住，當出戶時，忽掩其衣裾戶間，掣絕而去。至後歲余，此人身亡。家葬之，開塚，見婦棺蓋下有衣裾。
吳孫休有疾，求覡視者，得一人，欲試之。乃殺鵝而埋於苑中，架小屋，施床幾，以婦人屐履服物著其上。使覡視之，告曰：
若能說此塚中鬼婦人形狀者，當加厚賞，而即信矣。竟日無言。帝推問之急，乃曰：實不見有鬼，但見一白頭鵝立墓上，所以不即
白之。疑是鬼神變化作此相，當候其真形而定。不復移易，不知何故，敢以實上。
吳孫峻殺朱主，埋於石子岡。歸命即位，將欲改葬之，塚墓相亞，不可識別。而宮人頗識主亡時所著衣服，乃使兩巫各住一處，
以伺其靈，使察鑒之，不得相近。久時，二人俱白見一女人，年可三十餘，上著青錦束頭，紫白袷裳，丹綈絲履，從石子岡上半岡，
而以手抑膝長太息，小住須臾，更進一塚上，便止，徘徊良久，奄然不見。二人之言，不謀而合。於是開塚，衣服如之。
夏侯弘自雲見鬼，與其言語。鎮西謝尚所乘馬忽死，憂惱甚至。謝曰：卿若能令此馬生者，卿真為見鬼也。弘去良久，還曰：
廟神樂君馬，故取之。今當活。尚對死馬坐，須臾，馬忽自門外走還，至馬屍間，便滅，應時能動，起行。謝曰：我無嗣，是我
一身之罰。弘經時無所告。曰：頃所見，小鬼耳，必不能辨此源由。後忽逢一鬼，乘新車，從十許人，著青絲布袍。弘前提牛鼻
，車中人謂弘曰：何以見阻？弘曰：欲有所問。鎮西將軍謝尚無兒。此君風流令望，不可使之絕祀。軍中人動容曰：君所道正
是僕兒。年少時，與家中婢通誓約不再婚，而違約；今此婢死，在天訴之，是故無兒。弘具以告。謝曰：吾少時誠有此事。弘於
江陵，見一大鬼，提矛戟，有隨從小鬼數人。弘畏懼，下路避之。大鬼過後，捉得一小鬼，問：此何物？曰：殺人以此矛戟，若
中心腹者，無不輒死。弘曰：治此病有方否？鬼曰：以烏雞薄之，即差。弘曰：今欲何行？鬼曰：當至荊、揚二州爾。時
比日行心腹病，無有不死者，弘乃教人殺烏雞以薄之，十不失**。今治中惡輒用烏雞薄之者，弘之由也。
搜神記卷三
漢永平中，會稽鍾離意，字子阿，為魯相。到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔訴，修夫子車。身入廟，拭幾席劍履。男子張伯除
堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置幾前，孔子教授堂下床有懸甕，意召孔訴問：此何甕也？對曰
：夫子甕也。背有丹書，人莫敢也，意曰：夫子，聖人。所以遺甕，欲以懸示後賢。因之。中得素書，文曰：後世修吾書
，董仲舒。護吾車拭吾履，吾笥，會稽鍾離意。璧有七，張伯藏其一。意即召問：璧有七，何藏一耶？伯叩頭出之。
段醫，字符章，廣漢新都人也。習易經，明風角。有一生來學。積年，自謂略究要術，辭歸鄉里。醫為合膏藥，并以簡書封於筒
中，告生曰：有急，視之。生到葭萌，與吏爭度津。吏撾破從者頭。生開筒得書，言：到葭萌，與吏鬥，頭破者，以此膏裹之。生用其言，創者即愈。
右扶風臧仲英，為侍御史。家人作食，設案，有不清塵土投污之。炊臨熟，不知釜處。兵弩自行。火從篋簏中起，衣物盡燒，而
篋簏故完。婦女婢使，一旦盡失其鏡；數日，從堂下擲庭中，有人聲言：還汝鏡。女孫年三四歲，亡之，求，不知處；兩三日，乃
於圊中糞下啼。若此非一。汝南許季山者，素善卜卦，卜之，曰：家當有老青狗物、內中侍御者名益喜，與共為之。誠欲絕，殺此
狗，遣益喜歸鄉里。仲英從之，怪遂絕。後徙為太尉長史，遷魯相。
太尉喬玄，字公祖，梁國人也。初為司徒長史，五月末，於中門臥，夜半後，見東壁正白，如開門明。呼問左右。左右莫見。因
起自往手捫摸之，壁自如故。還床，復見。心大怖恐。其友應劭，適往候之，語次相告。劭曰。鄉人有董彥興者，即許季山外孫也。其探賾索隱，窮神知化，雖眭孟，京房，無以過也。然天性褊狹，羞於卜，筮者間來候師。王叔茂謂往迎之。須臾，便與俱來。
公祖虛禮盛饌，下席行觴。彥興自陳：下土諸生，無他異分。幣重言甘，誠有踧踖。頗能別者，願得從事。公祖辭讓再三，爾乃聽
之，曰：府君當有怪，白光如門明者。然不為害也。六月上旬，雞明時，聞南家哭，即吉。到秋節，遷北行，郡以金為名。位至將
軍三公。公祖曰：怪異如此，救族不暇，何能致望於所不圖？此相饒耳。至六月九日，未明。太尉楊秉暴薨。七月七日，拜鉅鹿
太守。鉅邊有金。後為度遼將軍，歷登三事。
管輅，字公明，平原人也。善易卜。安平太守東萊王基，字伯輿，家數有怪，使輅筮之。卦成，輅曰：君之卦，當有賤婦人，
生一男，墮地，便走入灶中死。又，床上當有一大蛇，銜筆，大小共視，須臾便去。又，烏來入室中，與燕共鬥，燕死，烏去。有此
三卦。基大驚曰：精義之致，乃至於此，幸為佔其吉凶。輅曰：非有他禍，直客(一作官。)捨久遠，魑魅罔兩，共為怪耳。兒生
便走，非能自走，直宋無忌之妖將其入灶也。大蛇銜筆者，直老書佐耳。烏與燕斗者，直老鈴下耳。夫神明之正，非妖能害也。萬物
之變，非道所止也。久遠之浮精，必能之定數也。今卦中見象，而不見其凶，故知假托之數，非妖咎之征，自無所憂也。昔高宗之鼎
，非雉所雊；太戊之階，非桑所生。然而野鳥一雊，武丁為高宗；桑谷暫生，太戊以興焉。知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容
光大，勿以神奸，污累天真。後卒無他。遷安南督軍後，輅鄉里乃太原，問輅：君往者為王府君論怪云：『老書佐為蛇，老鈴下為
烏，『此本皆人。何化之微賤乎？為見於爻象出君意乎？輅言：苟非性與天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫萬物之化，無有常形
；人之變異，無有定體。或大為小，或小為大，固無優劣。萬物之化，一例之道也。是以夏鯀天子之父，趙王如意，漢高之子，而鯀
為黃熊，意為蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙之類也。況蛇者協辰巳之位，烏者棲太陽之精，此乃騰黑之明象，白日之流景。如書佐
、鈴下，各以微軀，化為蛇烏，不亦過乎。
管輅至平原，見顏貌主夭亡。顏父乃求輅延命。輅曰：子歸，覓清酒鹿脯一斤，卯日，刈麥地南大桑樹下，有二人圍位，次
但酌酒置脯，飲盡更斟，以盡為度。若問汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。顏依言而往，果見二人圍碁，頻置脯，斟酒於前。
其人貪戲，但飲酒食脯。不顧數巡，北邊坐者忽見顏在，叱曰：何故在此？顏惟拜之。南面坐者語曰：適來飲他酒脯，寧無情乎？北坐者曰：文書已定。南坐者曰：借文書看之。見壽止可十九歲，乃取筆挑上語曰：救汝至九十年活。顏拜而回。管語
顏曰：大助子，且喜得增壽。北邊坐人是北斗，南邊坐人是南鬥。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆從南鬥過北斗；所有祈求，
皆向北斗。
信都令家婦女驚恐，更互疾的。使輅筮之。輅曰：君北堂西頭有兩死男子：一男持矛，一男持弓箭。頭在壁內，腳在壁外。持
矛者主刺頭，故頭重痛不得舉也；持弓箭者主射胸腹，故心中懸痛不得飲食也。晝則浮游，夜來病人，故使驚恐也。於是掘其室中
，入地八尺，果得二棺：一棺中有矛；一棺中有角弓及箭，箭久遠，木皆消爛，但有鐵及角完耳。乃徙骸骨去城二十里埋之，無復疾
病。
利漕民郭恩，字義博，兄弟三人，皆得躄疾。使輅筮其所由。輅曰：卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，當叔母也。昔饑
荒之世，當有利其數升米者，排著井中，嘖嘖有聲，推一大石下，破其頭，孤魂冤痛，自訴於天耳。
淳於智，字叔平，濟北廬人也。性深沈，有思義。少為書生，能易筮，善厭勝之術。高平劉柔，夜臥，鼠嚙其左手中指，意甚惡
之。以問智。智為筮之，曰：鼠本欲殺君而不能，當為使其反死。乃以朱書手腕橫文後三寸，為田字，可方一寸二分，使夜露手以
臥。有大鼠伏死於前。
上黨鮑瑗家多喪病貧苦，淳於智卜之，曰：君居宅不利，故令君困爾。君捨東北有大桑樹。君徑至市，入門數十步，當有一人
賣新鞭者，便就買還，以懸此樹。三年，當暴得財。瑗承言詣市，果得馬鞭懸之。三年，浚井，得錢數十萬，銅鐵器復二萬餘，於
是業用既展，病者亦無恙。
譙人夏侯藻，母病困，將詣智卜，忽有一狐當門向之嗥叫。藻大愕懼。遂馳詣智。智曰：其禍甚急。君歸，在狐嗥處，拊心
啼哭，令家人驚怪，大小畢出，一人不出，啼哭勿休。然其禍僅可免也。藻還如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五間拉然而
崩。
護軍張劭母病篤。智筮之，使西出市沐猴系母臂。令傍人搥拍，恆使作聲，三日放去。劭從之，其猴出門，即為犬所咋死，母病
遂差。
郭璞，字景純，行至廬江，勸太守胡孟康急回南渡。康不從，璞將促裝去之，愛其婢，無由得，乃取小豆三斗，繞主人宅散之。
主人晨起，見赤衣人數千圍其家，就視，則滅。甚惡之，請璞為卦。璞曰：君家不宜畜此婢，可於東南二十里賣之，慎勿爭價，則
此妖可除也。璞陰令人賤買此婢，復為投符於井中，數千赤衣人一一自投於井。主人大悅。璞攜婢去，後數旬，而廬江陷。
趙固所乘馬忽死，甚悲惜之，以問郭璞。璞曰：可遣數十人持竹竿，東行三十里，有山林陵樹，便攪打之。當有一物出，急宜
持歸。於是如言，果得一物，似猿。持歸，入門，見死馬，跳梁走往死馬頭，噓吸其鼻。頃之，馬即能起。奮迅嘶鳴，飲食如常。
亦不復見向物。固奇之，厚加資給。
揚州別駕顧球姊，生十年，便病，至年五十餘，令郭璞筮，得大過之升。其辭曰：大過卦者義不嘉。塚墓枯楊無英華。振動游
魂見龍車。身被重累嬰妖邪。法由斬祀殺靈蛇。非己之咎先人瑕。案卦論之可奈何。球乃跡訪其家事，先世曾伐大樹，得大蛇，殺
之，女便病。病後，有群鳥數千，迴翔屋上，人皆怪之，不知何故，有縣農行過捨邊，仰視，見龍牽車，五色晃爛，其大非常，有頃
遂滅。
義興方叔保得傷寒，垂死，令璞佔之，不吉，令求白牛厭之。求之不得，唯羊子玄有一白牛，不肯借。璞為致之，即日有大白牛
從西來，逕往臨，叔保驚惶、病即愈。
西川費孝先善軌革，世皆知名，有大若人王旻，因貨殖至成都，求為卦。孝先曰：教住莫住，教洗莫洗。一石谷搗得三斗米。
遇明即活，遇暗即死。再三戒之，令誦此言足矣。旻志之。及行，途中遇大雨，憩一屋下，路人盈塞，乃思曰：教住莫住，得非此
耶？遂冒雨行，未幾，屋遂顛覆，獨得免焉。旻之妻已私鄰比，欲媾終身之好，俟旋歸，將致毒謀。旻既至，妻約其私人曰：今夕
新沐者，乃夫也。將哺，呼旻洗沐，重易巾幯。旻悟曰：教洗莫洗，得非此耶？堅不從。妻怒，不省，自沐。夜半反被害。既覺
，驚呼鄰里共視，皆莫測其由。遂被囚系考訊。獄就，不能自辨。郡守錄狀，旻泣言死即死矣，但孝先所言，終無驗耳。左右以是語
上達。郡守命未得行法乎旻。問曰：汝鄰比何人也？曰：康七。遂遣人捕之。殺汝妻者，必此人也。已而果然。因謂僚佐曰：
一石谷搗得三斗米，非康七乎。由是辨雪，誠遇明即活之效。
隗照，汝陰鴻壽亭民也。善易，臨終，書板授其妻曰：吾亡後，當大荒。雖爾，而慎莫賣宅也。到後五年春，當有詔使，來頓
此亭，姓龔，此人負吾金，即以此板往責之。勿負言也。亡後，果大困，欲賣宅者數矣，憶夫言，輒止。至期，有龔使者，果止亭
中，妻遂賚板責之。使者執板，不知所言，曰：我平生不負錢，此何緣爾邪？妻曰：夫臨亡，手書板見命如此，不敢妄也。使者
沈吟良久而悟，乃命取蓍筮之卦成，抵掌歎曰：妙哉隗生！含明隱跡，而莫之聞。可謂鏡窮達而洞吉凶者也。於是告其妻曰：吾
不負金，賢夫自有金。乃知亡後當暫窮，故藏金以待太平。所以不告兒婦者，恐金盡而困無已也。知吾善易，故書板以寄意耳。金五
百斤，盛以青罌，覆以銅柈，埋在堂屋東頭，去地一丈，入地九尺。妻還掘之，果得金，皆如所卜。
韓友，字景先，廬江舒人也。善占卜，亦行京房厭勝之術。劉世則女病魅，積年，巫為攻禱，伐空塚故城間，得狸鼉數十，病猶
不差。友筮之，命作布囊，俟女時，張囊著窗牖間。友閉戶作氣，若有所驅。須臾間，見囊大脹如吹。因決敗之。女仍大。友乃
更作皮囊二枚沓張之，施張如前，囊復脹滿，因急縛囊口，懸著樹，二十許日，漸消。開視，有二斤狐毛。女病遂差。
會稽嚴卿善卜筮。鄉人魏序欲東行，荒年，多抄盜，令卿筮之。卿曰：君慎不可東行。必遭暴害。而非劫也。序不信。卿曰：
既必不停，宜有以禳之。可索西郭外獨母家白雄狗，繫著船前。求索，止得駁狗，無白者。卿曰：駁者亦足。然猶恨其色不純。
當余小毒，止及六畜輩耳。無所復憂。序行半路，狗忽然作聲，甚急，有如人打之者。比視，已死，吐黑血鬥余。其夕，序墅上白
鵝數頭，無故自死。序家無恙。
沛國華佗，字符化，一名敷。琅邪劉勳，為河內太守，有女，年幾二十，苦腳左膝有有瘡，癢而不痛，瘡愈數十日復，如此七
八年。迎佗使視。佗曰：是易治之。當得稻糠，黃色犬一頭，好馬二匹。以繩系犬頸，使走馬牽犬，馬極，輒易，計馬走三十餘里
，犬不能行，復令步人拖曳，計向五十里，乃以藥飲女。女即安臥不知人，因取大刀斷犬腹，近後腳之前，以所斷之處向瘡口，令二
三寸，停之須臾，有若蛇者，從瘡中出。便以鐵椎橫貫蛇頭，蛇在皮中動搖良久，須臾，不動，乃牽出，長三尺許，純是蛇，但有眼
處而無童子，又逆麟耳。以膏散著瘡中，七日愈。
佗嘗行道，見一人病咽，嗜食不得下，家人車載，欲往就醫。佗聞其呻吟聲，駐車往視語之曰：向來道邊，有賣餅家蒜虀大酢
，從取三升飲之，病自當去。即如佗言，立吐蛇一枚。
搜神記卷四
風伯，雨師，星也。風伯者，箕星也。雨師者，畢星也。鄭玄謂：司中、司命，文星第四，第五星也。雨師：一曰屏翳，一曰號
屏，一曰玄冥。
蜀郡張寬，字叔文，漢武帝時為侍中。從祀甘泉，至渭橋，有女子浴於渭水，乳長七尺。上怪其異，遣問之。女曰：帝后第七
車者知我。所來時，寬在第七車。對曰：天星。主祭祀者，齋戒不潔，則女人見。
文王以太公望為灌壇令，期年，風不鳴條。文王夢一婦人，甚麗，當道而哭。問其故。曰：吾泰山之女，嫁為東海婦，欲歸，
今為灌壇令當道有德，廢我行；我行，必有大風疾雨，大風疾雨，是毀其德也。文王覺，召太公問之。是日果有疾雨暴風，從太公
邑外而過。文王乃拜太公為大司馬。
胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之側，忽於樹間，逢一絳衣騶呼班云：泰山府君召。班驚楞，逡巡未答。復有一騶出，
呼之。遂隨行數十步，騶請班暫瞑，少頃，便見宮室，威儀甚嚴。班乃入閣拜謁，主為設食，語班曰：欲見君，無他，欲附書與女
婿耳。班問：女郎何在？曰：女為河伯婦。班曰：輒當奉書，不知緣何得達？答曰：今適河中流，便扣舟呼青衣，當自有取
書者。班乃辭出。昔騶復令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。須臾，果有一女僕出，取書而沒。少頃，復出。雲
：河伯欲暫見君。婢亦請瞑目。遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食，詞旨慇勤。臨去，謂班曰：感君遠為致書，無物相奉。於是命左
右：取吾青絲履來！以貽班。班出，瞑然忽得還舟。遂於長安經年而還。至泰山側，不敢潛過，遂扣樹自稱姓名，從長安還，欲啟
消息。須臾，昔騶出，引班如向法而進。因致書焉。府君請曰：當別。再報班，語訖，如廁，忽見其父著械徒，作此輩數百人。班
進拜流涕問：大人何因及此？父云：吾死不幸，見遣三年，今已二年矣。困苦不可處。知汝今為明府所識，可為吾陳之。乞免此
役。便欲得社公耳。班乃依教，叩頭陳乞。府君曰：生死異路，不可相近，身無所惜。班苦請，方許之。於是辭出，還家。歲余
，兒子死亡略盡。班惶懼，復詣泰山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。班乃自說：昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡。今恐禍故未已，
輒來啟白，幸蒙哀救。府君拊掌大笑曰：昔語君：死生異路，不可相近故也。即敕外召班父。須臾至，庭中問之：昔求還裡社，
當為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也？答云：久別鄉里，自忻得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召之。於是代之。父涕泣而出。班遂還。後有兒皆無恙。
宋時弘農馮夷，華陰潼鄉堤人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署為河伯。又五行書曰：河伯以庚辰日死，不可治船遠行
，溺沒不返。
吳餘杭縣南，有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人，至岑村飲酒，小醉，暮還時，炎熱，因下馬，入水中枕石眠。
馬斷走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺，日已向晡，不見人馬。見一婦來，年可十六七，云：女郎再拜，日既向暮，此間大可畏
，君作何計？因問：女郎何姓？那得忽相聞？復有一少年，年十三四，甚了了，乘新車，車後二十人至，呼上車，云：大人暫欲
相見。因回車而去。道中繹絡，把火見城郭邑居。既入城，進廳事，上有信幡，題云：河伯信。俄見一人，年三十許，顏色如畫
，侍衛煩多，相對欣然，敕行酒，笑云：僕有小女，頗聰明，欲以給君箕帚。此人知神，不敢拒逆。便敕：備辦會就郎中婚。承白
：已辦。遂以絲布單衣，及紗袷絹裙，紗衫褌履屐，皆精好。又給十小吏，青衣數十人。婦年可十**，姿容婉媚，便成。三日，經
大會客拜閣，四日，云：禮既有限，遣去。婦以金甌麝香囊與婿別，涕泣而分。又與錢十萬，藥方三卷，云：可以施功布德。
復云：十年當相迎。此人歸家，遂不肯別婚，辭親出家作道人。所得三卷方：一卷脈經，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神
驗。後母老，兄喪，因還婚宦。
秦始皇三十六年，使者鄭容從關東來，將入函關，西至華陰，望見素車白馬，從華山上下。疑其非人，道住止而待之。遂至，問
鄭容曰：安之？答曰：之咸陽。車上人曰：吾華山使也。願托一牘書，致鎬池君所。子之咸陽，道過鎬池，見一大梓，有文石
，取款梓，當有應者。即以書與之。容如其言，以石款梓樹，果有人來取書。明年，祖龍死。
張璞，字公直，不知何許人也。為吳郡太守，征還，道由廬山，子女觀於祠室，婢使指像人以戲曰：以此配汝。其夜，璞妻夢
廬君致聘曰：鄙男不肖，感垂采擇，用致微意。妻覺怪之。婢言其情。於是妻懼，催璞。中流，舟不為行。闔船震恐。乃皆投
物於水，船猶不行。或曰：投女。則船為進。皆曰：神意已可知也。以一女而滅一門，奈何？璞曰：吾不忍見之。乃上飛廬，
臥，使妻沈女於水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞見女之在也，怒曰：吾何面目於當世也。乃復投
己女。及得渡，遙見二女在下。有吏立於岸側，曰：吾廬君主簿也。廬君謝君。知鬼神非匹。又敬君之義，故悉還二女。後問女。
言：但見好屋，吏卒，不覺在水中也。
建康小吏曹著，為廬山使所迎，配以女婉。著形意不安，屢屢求請退。婉潛然垂涕，賦詩序別。并贈織成褌衫。
宮亭湖孤石廟，嘗有估客下都，經其廟下，見二女子，云：可為買兩量絲履，自相厚報。估客至都，市好絲履，并箱盛之，自
市書刀，亦內箱中。既還，以箱及香置廟中而去，忘取書刀。至河中流，忽有鯉魚跳入船內，破魚腹，得書刀焉。
南州人有遣吏獻犀簪於孫權者，舟過宮亭廟而乞靈焉。神忽下教曰：須汝犀簪。吏惶遽不敢應。俄而犀簪已前列矣。神復下教
曰：俟汝至石頭城，返汝簪。吏不得已，遂行，自分失簪，且得死罪。比達石頭，忽有大鯉魚，長三尺，躍入舟。剖之，得簪。
郭璞過江，宣城太守殷佑，引為參軍。時有一物，大如水牛，灰色，卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，眾
鹹怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦，遇遯之蠱，名曰驢鼠。卜適了，伏者以戟刺，深尺餘。郡紀綱上祠請殺之。巫云：廟神不
悅。此是郱(并改共)亭驢山君使。至荊山，暫來過我，不須觸之。遂去，不復見。
廬陵歐明，從賈客，道經彭澤湖，每以舟中所有多少投湖中，云：以為禮。積數年後，復過，忽見湖中有大道，上多風塵，有
數吏，乘車馬來候明，云：是青洪君使要。須臾，達見，有府捨，門下吏卒。明甚怖。吏曰：無可怖！青洪君感君前後有禮，故
要君，必有重遺君者。君勿取，獨求『如願『耳。明既見青洪君，乃求如願。使逐明去。如願者，青洪君婢也。明將歸，所願輒
得，數年，大富。
益州之西，雲南之東，有神祠，克山石為室，下有神，奉祠之，自稱黃公。因言：此神，張良所受黃石公之靈也。清淨不宰殺。
諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，置石室中，前請乞，先聞石室中有聲，須臾，問：來人何欲？既言，便具語吉凶，不見其
形。至今如此。
永嘉中，有神見兗州，自稱樊道基。有嫗，號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人絃歌，輒便起舞。
沛國戴文謀，隱居陽城山中，曾於客堂，食際，忽聞有神呼曰：我天帝使者，欲下憑君，可乎？文聞甚驚。又曰：君疑我也。文乃跪曰：居貧，恐不足降下耳。既而灑掃設位，朝夕進食，甚謹。後於室內竊言之。婦曰：此恐是妖魅憑依耳。文曰：我
亦疑之。及祠饗之時，神乃言曰：吾相從方欲相利，不意有疑心異議。文辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲，出視之，見一大鳥，
五色，白鳩數十隨之，東北入雲而去，遂不見。
麋竺，字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲巨萬。常從洛歸，未至家數十里，見路次有一好新婦，從竺求寄載。行可二十餘里
，新婦謝去，謂竺曰：我天使也。當往燒東海麋竺家，感君見載，故以相語。竺因私請之。婦曰：不可得不燒。如此，君可快去。我當緩行，日中，必火。竺乃急行歸，達家，便移出財物。日中，而火大。
漢宣帝時，南陽陰子方者，性至孝。積恩，好施。喜祀灶。臘日，晨炊，而灶神形見。子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之。自
是已後，暴至巨富。田七百餘頃，輿馬僕隸，比於邦君。子方嘗言：我子孫必將強大，至識三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守數十。
故後子孫嘗以臘日祀灶，而薦黃羊焉。
吳縣張成，夜起，忽見一婦人立於宅南角，舉手招成曰：此是君家之蠶室。我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏於
上。以後年年大得蠶。今之作膏糜像此。
豫章有戴氏女，久病不差，見一小石形像偶人，女謂曰：爾有人形，豈神？能差我宿疾者，吾將重汝。其夜，夢有人告之：
吾將佑汝。自後疾漸差。遂為立祠山下。戴氏為巫，故名戴侯祠。
漢陽羨長劉(王巳)嘗言：我死當為神。一夕，飲醉，無病而卒。風雨，失其柩。夜聞荊山有數千人噉聲，鄉民往視之，則棺已
成塚。遂改為君山，因立祠祀之。
搜神記卷五
蔣子文者，廣陵人也。嗜酒，好色，挑撻無度。常自謂：己骨清，死當為神。漢末，為秣陵尉，逐賊至鍾山下，賊擊傷額，因
解綬縛之，有頃遂死。及吳先主之初，其故吏見文於道，乘白馬，執白羽，侍從如平生。見者驚走。文追之，謂曰：我當為此土地
神，以福爾下民。爾可宣告百姓，為我立祠。不爾，將有大咎。是歲夏，大疫，百姓竊相恐動，頗有竊祠之者矣。文又下巫祝：吾
將大啟佑孫氏，宜為我立祠；不爾，將使蟲入人耳為災。俄而小蟲如塵虻，入耳，皆死，醫不能治。百姓愈恐。孫主未之信也。又
下巫祝：吾不祀我，將又以大火為災。是歲，火災大，一日數十處。火及公宮。議者以為鬼有所歸，乃不為厲，宜有以撫之。於
是使使者封子文為中都侯，次弟子緒為長水校尉，皆加印綬。為立廟堂。轉號鍾山為蔣山，今建康東北蔣山是也。自是災厲止息，百
姓遂大事之。
劉赤父者，夢蔣侯召為主簿。期日促，乃往廟陳請：母老，子弱，情事過切。乞蒙放恕。會稽魏過，多材藝，善事神，請舉過
自代。因叩頭流血。廟祝曰：特願相屈，魏過何人，而有斯舉？赤父固請，終不許，尋而赤父死焉。
咸寧中，太常卿韓伯子某，會稽內史王蘊子某，光祿大夫劉耽子某，同游蔣山廟。廟有數婦人像，甚端正。某等醉，各指像以戲
，自相配匹。即以其夕，三人同夢蔣侯遣傳教相聞，曰：家子女並醜陋，而猥垂榮顧。輒刻某日：悉相奉迎。某等以其夢指適異
常，試往相問，而果各得此夢，符協如一。於是大懼。備三牲，詣廟謝罪乞哀。又俱夢蔣侯親來降已曰：君等既已顧之，實貪，會
對剋期垂及，豈容方更中悔？經少時並亡。
會稽鄮縣東野有女子，姓吳，字望子，年十六，姿容可愛。其鄉里有解鼓舞神者，要之，便往。緣塘行，半路，忽見一貴人，端
正非常。貴人乘船，挺力十餘，整頓令人問望子欲何之？具以事對。貴人云：今正欲往彼，便可入船共去。望子辭不敢。忽然不
見。望子既拜神座，見向船中貴人，儼然端坐，即蔣侯像也。問望子來何遲？因擲兩橘與之。數數形見，遂隆情好。心有所欲，輒
空中下之。嘗思噉鯉一雙，鮮鯉隨心而至。望子芳香，流聞數里，頗有神驗。一邑共事奉。經三年，望子忽生外意，神便絕往來。
陳郡謝玉，為琅邪內史，在京城，所在虎暴，殺人甚眾。有一人，以小船載年少婦，以大刀插著船，挾暮來至邏所，將出語云：
此間頃來甚多草穢，君載細小，作此輕行，大為不易。可止邏宿也。相問訊既畢，邏將適還去。其婦上岸，便為虎將去；其夫拔刀
大喚，欲逐之。先奉事蔣侯，乃喚求助。如此當行十里，忽如有一黑衣為之導，其人隨之，當復二十里，見大樹，既至一穴，虎子聞
行聲，謂其母至，皆走出，其人即其所殺之。便拔刀隱樹側，住良久，虎方至，便下婦著地，倒牽入穴。其人以刀當腰斫斷之。虎既
死，其婦故活。向曉，能語。問之，云：虎初取，便負著背上，臨至而後下之。四體無他，止為草木傷耳。扶歸還船，明夜，夢一
人語之曰：蔣侯使助汝，知否？至家，殺豬祠焉。
淮南全椒縣有丁新婦者，本丹陽丁氏女，年十六，適全椒謝家。其姑嚴酷，使役有程，不如限者，仍便笞捶不可堪。九月九日，
乃自經死。遂有靈向，聞於民間。言於巫祝曰：念人家婦女，作息不倦，使避九月九日，勿用作事。見形，著縹衣，戴青蓋，從
一婢，至牛渚津，求渡。有兩男子，共乘船捕魚，仍呼求載。兩男子笑共調弄之。言：聽我為婦，當相渡也。丁嫗曰：謂汝是佳
人，而無所知。汝是人，當使汝入泥死；是鬼，使汝入水。便卻入草中。須臾，有一老翁，乘船，載葦。嫗從索渡。翁曰：船上無
裝，豈可露渡？恐不中載耳。嫗言無苦。翁因出葦半許，安處不著船中，徐渡之。至南岸，臨去，語翁曰：吾是鬼神，非人也。自
能得過，然宜使民間粗相聞知。翁之厚意，出葦相渡，深有慚感，當有以相謝者。若翁還去，必有所見，亦當有所得也。翁曰：
恐燥濕不至，何敢蒙謝。翁還西岸，見兩男子覆水中。進前數里，有魚千數，跳躍水邊，風吹至岸上。翁遂棄葦，載魚以歸。於是
丁嫗遂還丹陽。江南人皆呼為丁姑。九月九日，不用作事，鹹以為息日也。今所在祠之。
散騎侍郎王佑疾困，與母辭訣，既而聞有通賓者，曰：某郡，某裡，某人，嘗為別駕。佑亦雅聞其姓字，有頃，奄然來至，曰
：與卿士類有自然之分，又州里情，便款然。今年國家有大事，出三將軍，分佈征吾等十餘人為趙公明府參佐，至此倉卒，見卿
有高門大屋，故來投，與卿相得，大不可言。佑知其鬼神，曰：不幸疾篤，死在旦夕，遭卿，以性命相托。答曰：人生有死，此
必然之事。死者不系生時貴賤。吾今見領兵三千，須卿得度簿相付，如此地難得，不宜辭之。佑曰：老母年高，兄弟無有，一旦死
亡，前無供養。遂欷歔不能自勝。其人愴然曰：卿位為常伯，而家無餘財，向聞與尊夫人辭訣，言辭哀苦，然則卿國士也，如何可
令死。吾當相為。因起去。明日，更來。其明日，又來。佑曰：卿許活吾，當卒恩否？答曰：大老子業已許卿，當復相欺耶！
見其從者數百人，皆長二尺許，烏衣軍服，赤油為志。佑家擊鼓禱祀，諸鬼聞鼓聲，皆應節起舞，振袖颯颯有聲。佑將為設酒食。辭
曰：不須。因復起去。謂佑曰：病在人體中，如火。當以水解之。因取一杯水，被灌之。又曰：為卿留赤筆十餘枝，在薦下
，可與人使簪之。出入辟惡災，舉事皆無恙。因道曰：王甲、李乙，吾皆與之。遂執佑手與辭。時佑得安眠，夜中忽覺，乃呼左
右，令開被，神以水灌我，將大沾濡。開被。而信有水在上被之下，下被之上，不浸，如露之在荷。量之，得三升七合。於是疾三
分愈二。數日。大除。凡其所道當取者，皆死亡。唯王文英，半年後乃亡。所道與赤筆人，皆經疾病及兵亂，皆亦無恙。初，有妖書
云：上帝以三將軍趙公明、鍾士季各督數鬼下取人。莫知所在。佑病差，見此書，與所道趙公明合焉。
漢下邳周式嘗至東海，道逢一吏，持一卷書，求寄載。行十餘里，謂式曰：吾暫有所過，留書寄君船中，慎勿之。去後，式
盜現書，皆諸死人錄，下條有式名。須臾，吏還，式猶視書。吏怒曰：故以相告，而忽視之？式叩頭流血，良久，吏曰：感卿
遠相載，此書不可除卿名。今日已去，還家，三年勿出門，可得度也。勿道見吾書。式還，不出，已二年餘，家皆怪之。鄰人卒亡
，父怒，使往吊之。式不得已，適出門，便見此吏。吏曰：吾令汝三年勿出，而今出門，知復奈何？吾求不見，連累為鞭杖，今已
見汝，無可奈何。後三日，日中，當相取也。式還，涕泣具道如此。父故不信。母晝夜與相守。至三日日中時，果見來取，便死。
南頓張助，於田中種禾，見李核，欲持去，顧見空桑，中有土，因植種，以余漿溉灌。後人見桑中反覆生李，轉相告語，有病目
痛者，息陰下，言：李君令我目愈，謝以一豚。目痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲，盲者得視，遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉
滂沱。間一歲余，張助遠出來還，見之，驚云：此有何神，乃我所種耳。因就斫之。
王莽居攝，劉京上言：齊郡臨淄縣亭長辛當，數夢人謂曰：吾，天使也。攝皇帝，當為真。即不信我，此亭中當有新井出。『
亭長起視亭中，因有新井。入地百尺。