作者：春天春天1提交日期：2oo8－8－719:14:oo訪問：1471回復：13
𣺿𣺿解讀金庸武俠小說《射鵰英雄傳》
《射鵰英雄傳》是我看金庸小說的第一部，那是在1983年，我們這裡街頭出現了《射鵰英雄傳》盜版印刷的小冊子，價格昂貴，居然每冊1元人民幣，還有人搶購。由於不知內容若何，我沒有購買。1984年的春節聯歡晚會剛一結束，中央台就播出了《射鵰英雄傳》（翁美玲版）的第1、2集，這是我第一次看到《射鵰英雄傳》，劇中的音樂、對白，顯然給我留下了深刻的印象，由於臨近高考，我沒有看以後的部分，一直到高考結束，在星期六的晚間，居然在一起玩的朋友，都說要回家看看《射鵰英雄傳》，這時才引起我的注意，我回家再次看到了久違了的《射鵰英雄傳》，但這是的電視劇已經進入了尾聲了（這部電視劇之所以播的時間這麼長，完全是當時每週只有週六播出2集，其它時間不播）。當時看完，馬上就被吸引住了，於是拚命想看原著，終於借到一本舊的、盜版書，可以說，幾乎是用了一口氣就讀完的。公正的講：雖然翁美玲黃日華演的不錯，但是，電視劇中就不如原著表現得好。但比起現在的張紀中糟蹋金庸小說當然是強多了。
在過去看金庸武俠小說，大多都是看熱鬧，沒有仔細品味其中的真諦，隨著年齡的增長，慢慢品味，越覺得其中之奧妙。
《射鵰英雄傳》通篇是以愛國主義為主線的，這同金庸的其他小說有顯著的區別，雖然，後來的《神雕俠侶》也有郭靖守襄陽，但已不是主線了，郭靖黃蓉的主角已經讓位給楊過和小龍女了。
小說開篇即以殺漢奸開局，反映出：中國人對待漢奸的態度，丘處機給郭嘯天和楊鐵心未出生的孩子起名，都要求不忘靖康恥，猶如「不忘階級苦，牢記血淚仇」之感。從中可以解讀出：面對外晦，民間的愛國熱情高，官方似乎都是賣國賊似的。連主張北伐的韓佗胄也因為小說要製造一個官府賣國，人民愛國的情景而成為漢奸了。
接下來，就是郭楊兩家妻離子散，先後投靠了金國和蒙古，楊康成了金國的皇太孫，郭靖也成成吉思汗的金刀駙馬，也就是說，他們都找到了極強的奧援（相對於宋朝來說）。面對這兩種身份，郭楊兩人態度迥然，楊康是拚命想保住這種身份，而郭靖卻是極力躲避這種身份。這樣的處理，使得楊康更具有現實中的人性化，而郭靖則慢慢變成了理想化的人物，循規蹈矩，成為做人的楷模。
郭靖與黃蓉
公正的講：現實中，黃蓉是不會喜歡郭靖的，這也就只能出現在小說裡，小說中的人物，一般都是作者理想化的人物，尤其是作品中的主角，像郭靖，應該從中看到金庸本人的身影，當然，不會是郭靖那種傻、笨的身影，是什麼呢？我認為：應該是那種不善言辭，說話談吐比較差的形象，內心裡明白，就是說不出來。這種形象比較同現實中金庸本人的實際情況差不多，我曾經有一次在電視裡看到過，金庸現場言，確實是嘴笨的可以。所以說，這個郭靖的形象，是某種程度上的金庸。黃蓉的角色，一般認為是：金庸曾經追求過的知名演員夏夢，這種可能性，我認為是挺大的。金庸追求夏夢，到底是否成功，雖然現在沒有定論，但從結果上判斷，應該是：有部分的成功（也就是說：交往過一段時間），但最後還是分手了，分手可能還是夏夢提出的。縱觀金庸的小說，男主角都是由n個美女癡心於他，這一點同瓊瑤小說正好相反。所以，金庸非要讓黃蓉癡心於傻郭靖，以滿足自己及讀者的心態。我覺得黃蓉這個角色最讓我看不懂的是：洪七公把丐幫幫主的職位傳給了黃蓉，而沒有傳給郭靖，公正的講：傳給郭靖更應該符合情理，讓郭靖帶領丐幫抗金，也符合本書的主題。後來的五絕北丐就是郭靖繼承的。結果讓嬌滴滴黃蓉繼承，怎麼也覺得不對勁。我看著書在看到本書的寫作時間是1957年到1958年，這段時間正是金庸在長城電影公司時期，正是金庸追求夏夢以及他們分手的這段時間，不排除金庸對於夏夢分手的一種內心心態，變成了小說中黃蓉成為丐幫幫主的形象。
楊康和穆念慈：楊康無疑是本書中的反面角色，所以，壞事大多與楊康有份，害死爹娘、認賊作父，假冒丐幫幫主，到最後和西毒一起殺死江南五怪等等。這種反派角色是每一部戲中都有的。只是深深的提穆念慈不值。
武林五絕：東邪西毒南帝北丐中神通
金庸先生創造的這種東西南北中，後來被許多武俠小說借用，《再向虎山行》中的南滄海北鐵山等。但是在金庸創作這個情景時，一定有它的現實意義，東邪：書中原文：「黃藥師卻是個非湯武而薄周孔的人，行事偏要和世俗相反，才被眾人送了個稱號叫作「東邪」」。在很早的版本中，有人懷疑是映射老毛。但我品味這本書的時候，怎麼也感覺不到是老毛的形象。當讀到西毒的時候，西毒：根據大6幾十年的主流媒體觀點：西方總是亡我之心不死，所以，西方都是大毒草，在金庸的小說裡，西方來到東土，幾乎全是反派角色，金輪法王、星宿老怪等。西毒就是暗指西方社會。那麼東邪就有可能指東方社會，而在1957年前後，中國大6的反右、大躍進等等運動，無不充斥著邪樣，所以，我認為：東邪映射中國大6社會。
南帝北丐：正好是一種地域上的觀念，香港人一直對大6人稱呼蔑視，偷渡者、北姑、逃北著，都與北有關，大6人民又都這麼窮，當然像乞丐一樣了，這個北丐無疑就是當時香港人對大6人的一種看法，而且，北丐是丐幫幫主，叫洪七公，在金庸小說裡，這個洪姓非常特別，在《鹿鼎記》中有個神龍教教主洪安通。洪姓在中國不是個大姓。所以，這個洪七公一定有它的深遠意義，洪的諧音是「紅」，洪七的諧音莫非是「紅旗」，象徵著大6的紅色政權，丐幫映射大6的所謂無產階級。這樣解釋，那麼金庸的映射現實的作品就逐漸明朗化了。當然香港人的富裕也就因為他們的出生地好而已，如果進入大6，香港人照樣成為乞丐。南帝雖然與中國西南的大理國有關，但也僅僅佔這個地域而已，金庸真正想表示的，就是指香港而已。而且他把南帝寫得非常慷慨大度，中國人的最大的仇恨是：「殺父奪妻之恨」，當老頑童奪妻之時生後，居然會贈妻。並允許瑛姑在宮中住下生子，這樣的大度，不是一般人能有的。
中神通王重陽是個必死的人物，如果活著，這本書就不知怎麼寫了。群龍無，這樣就有了懸念。
老頑童與瑛姑：這一對鴛鴦織就欲**是最令人搞笑，尤其是老頑童，完全是一個搞笑的人物，尤其是在電視劇（83版）裡，簡直是郭靖和黃蓉的保鏢,而瑛姑為了上桃花島，學習奇門遁術，在黑沼地隱居十幾年。一直到小說的最後，在華山剛見了一面，立馬就跑出了小說。
小說中有些情景比較奇怪，不只是作者怎麼想的，或者為了小說能寫下去而故意出現的括號內是我的評論
黃藥師若要在此時為梅風報仇，集靖、蓉與六怪之力，自可圍殲西毒，但他生性高傲，不願被人說一聲以眾暴寡，寧可將來單獨再去找他，當下望著歐陽鋒的背影，只是冷笑。（黃藥師單獨是打不過西毒的，一不願被人說以眾暴寡，二要和對手公平對打，像在桃花島上對待老頑童那樣。顯然這輩子是不可能為梅風報仇了。）
歐陽鋒道：「你要我答應此事，以甚麼交換？」郭靖道：「從令而後，你落在我手中之時，我饒你三次不死。」（真奇怪，郭靖能預見抓住西毒三次，而且真的抓住之後，不殺西毒，早就忘了他的5位師傅被西毒殺了的仇恨了？）
「完顏洪烈、魔訶末他們自然是壞人。但成吉思汗呢？他殺了完顏洪烈，該說是好人了，卻又命令我去攻打大宋；他養我母子二十年，到頭來卻又逼死我的母親。
「我和楊康義結兄弟，然而兩人始終懷有異心。穆念慈姊姊是好人，為甚麼對楊康卻又死心塌地的相愛？拖雷安答和我情投意合，但若他領軍南攻，我是否要在戰場上與他兵戎相見，殺個你死我活？不，不，每個人都有母親，都是母親十月懷胎、辛辛苦苦的撫育長大，我怎能殺了別人的兒子，叫他母親傷心痛哭？他不忍心殺我，我也不忍心殺他。然而，難道就任由他來殺我大宋百姓？
「學武是為了打人殺人，看來我過去二十年全都錯了，我勤勤懇懇的苦學苦練，到頭來只有害人。早知如此，我一點武藝不會反而更好。如不學武，那麼做甚麼呢？我這個人活在世上，到底是為甚麼？以後數十年中，該當怎樣？活著好呢，還是早些死了？若是活著，此刻已是煩惱不盡，此後自必煩惱更多。要是早早死了，當初媽媽又何必生我？又何必這麼費心盡力的把我養大？」翻來覆去的想著，越想越是糊塗。
但想：「我若不殺他，他必殺我。我殺他若是不該，他殺我難道就該了麼？」（整個這一大段變成了宿命論了，活著還不如死了，報仇的最高境界是和仇人比較誰活的長。無所謂好人壞人了。）
可是說到是非善惡，嘿嘿，裘千仞孤身在此，哪一位生平沒殺過人、沒犯過惡行的，就請上來動手。在下引頸就死，皺一皺眉頭的也不算好漢子。」洪七公道：「不錯。老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄倖之輩。老叫化貪飲貪食，可是生平從來沒殺過一個好人。裘千仞，你是第二百三十二人！」這番話大義凜然，裘千們聽了不禁氣為之奪。（這話由洪七公說出來，看似正氣凌然，但是否有映射大6呢？大6當年三反五反到反右文革，那一次運動不是正氣凌然，被革命者哪一個不是「罪惡滔天」甚至不殺不足以平民憤。）