鳳凰山位於成都東北多扶平原之西，主峰高起余，山勢雄偉秀麗，婉蜒數十里，
四周蜂巒透這，群山環抱。主峰高出群山之上，拔地而起，形似展翅欲飛的鳳凰，故有
「鳳凰山」的號。
穿過鳳凰山往南行，漫山古木、野草委萎，一道河溪從西北境蜒而來，流往東南，
兩岸長滿楓樹，際此秋盛之時，楓葉部分轉紅，紅黃綠互相輝映，造成豐富的色感層次，
景色美。
在這美麗的景致之下，有兩個人大煞風景的大聲喧嘩，似乎與這世界格格不入。
「有法是地界的層次，無法是天界的層次。咳咳，有法中暗含無法，無法中暗含有法，是天地人渾合為一的最高層次。咳，咳。只有人才可把天地貫通相連，臻至無法而有法，有法而無法。」宋缺一邊咳嗽一邊開口說道。
「宋閥主未免有些著像了，在我眼裡無論是所謂的「有法」，還是所謂的「無法」實際上都是『假話』，「空話」罷了，這個實際上哪有什麼天界和地界之分？在我心裡武功實際上就是開發人體寶藏的過程罷了，只不過有的人最多不過能夠開發一點**，有的人能夠開發到精神層次，有的人甚至能夠開發到靈魂層次罷了！」張曉沒好氣的說道。
事實上，張曉知道自己有些在強詞奪理了，因為張曉也知道，宋缺說道的〞天界〞和〞地界〞實際上都不過是一種比喻罷了，只是張曉實在是弄不懂宋缺的〞道理〞，因此話語之中不由得有些胡攪蠻纏的味道.
「唉，看你用刀簡直就是糟蹋刀一樣，我就簡單點和你說吧.無論是什麼刀法，都脫不開一個〞理〞的存在.天有天理，物有物性。理法非是不存在，只是當你能把理法駕馭時，就像解牛的庖丁，牛非是不在，只是他已晉入目無全牛的境界。得牛後忘牛，得法後忘法。所以用刀最重刀意。但若有意，只落於有跡；若是無意，則為散失。最緊要是在有意無意之間，這意境你明白就是明白，不明白就是不明白。光聽你的話就知道你是真的的不明白」宋缺沒有好氣的開口說道。
張曉聽了之後，眼中流露出一絲不滿，但是最終卻有些說不出來了。
畢竟張曉知道，自己的刀法的確如同宋缺所說的一樣，那就是匠氣重了些.
雖然說張曉的刀招的確是威力無窮，硬碰硬的打起來就連宋缺都可能需要暫避其鋒，但是張曉也知道，那是因為自己的內勁過雄渾的緣故，因此顯得霸道無比，但是真正的論起刀道來，張曉要差宋缺幾條街的距離.
如果說張曉能夠將十分的力用到十二分的程.而張曉卻是十分的力最多不過能夠用到八分罷了.
雖然說，這也沒有什麼不好的，畢竟誰不想要只記得的〞以勢壓人〞？事實上，張曉能夠縱橫天下，靠得就是這種〞恃強凌弱〞的打法，逼近若是論境界，自己若是自稱第二，沒有人敢稱第一.
若是張曉一直在這個世界廝混的話，那麼現在的力量的確已經足夠了，畢竟哪怕張曉只會最普通的拳腳功夫，憑借自己現在的境界也足以能夠匹敵宗師境界的強者.
但問題是張曉總有一天會〞破碎虛空〞，達到另一個全新的世界中去，那麼一來自己的實力顯然就會不夠了.
〞宋閥主，你也別說那些大道理了，你就直接告訴我，若是想要練好刀法，我應該怎麼辦就好了.〞張曉最終還是忍不住了，開口對宋缺詢問道.
〞我的意思是，你其實不應該用刀，你實際上根本不適合用刀。〞宋缺正色的對張曉說道。
聽到這話之後，張曉臉上沒有露出什麼變化，因為張曉知道宋缺接下來必然會給自己一個充分的理由。
畢竟宋缺是一個真正的宗師。
「用刀實際上就講究了一個氣勢，講究一個一往無前，講究出刀就是你死我活。」宋缺頓了一頓，然後說道，「而你就做不到這一點。」
「不得不說，你的確是一個難得一見的人才，當發現自己並不擅長用刀的時候，你直接想到用刀鞘作為自己的武器。」宋缺的臉上露出一絲讚賞之色。
「只不過，有一點你要知道，刀鞘終於只是刀鞘，並不是一種真正意義上的兵刃，甚至連奇門兵器都算不上。因此你想要達到大成的程實在是難上加難。」
張曉默然無語。
張曉知道宋缺說的實際上很有道理，畢竟這個世界上的確沒有人能夠將刀鞘練到巔峰層次的。
無論是哪一個世界，兵器的主流都是「刀」，「劍」，和「拳腳」。其他的兵器很少有能夠練到大成境界的，更別說刀鞘這種尤為冷門的兵器。
霎那間張曉竟然有種心灰意冷的感覺。
「不知道閥主對在下是否有什麼建議？」張曉不由自主的開口問道。
「我的建議很簡單，那就是『藏刀』。」
「藏刀？」
「藏刀的意思很簡單，那就是你的兵器其實依然是刀，而刀鞘的作用僅僅是將刀藏起來罷了，而當你真正亮出刀的時候，不是一把銹跡沉沉的爛刀，而是一把石破天驚的絕世好刀。」宋缺開口說道。
張曉沉吟了半響，終於露出了一絲喜色，於是對宋缺說道，「多謝閥主指點，在下受用不盡。」
張曉平生最不喜歡受人人情，因此想了想，張口對宋缺說道，「不知道宋閥主是否知道破碎虛空？」
宋缺沉吟了
半響，然後說道，「隱隱有所耳聞，但是卻不知詳情。」
張曉知道宋缺的刀道已經達到了一個致，已經差不多斷了前，但是若是知道「破碎虛空」的事情，也許能夠像浪翻雲那樣更進一步，真正的達到破碎虛空的層次。
於是張曉將自己所知道的秘聞全部告訴宋缺。
遠古時代，廣成在某一時間來到戰神殿中，悟通了天地宇宙的奧秘，重返地面後，把這知識經黃帝傳與世人，並以甲骨著寫出《長生訣》，後再潛返戰神殿，進入破碎金鋼的超凡境界。
西漢時期，創出《道心種魔**》的第一代邪帝謝眺在《魔道隨想錄》裡，有一段關於《戰神圖錄》的記載，說此書來歷神秘，超越一般塵世的武功，共有四十九式，最後一式破碎虛空，更觸及天地之秘。
這正是《戰神圖錄》的由來。
女帝武曌的猜測，他是從一個屬於春秋戰國時代的古墓裡，看到有關《戰神圖錄》的記述，得窺圖錄之秘，從而創出《道心種魔**》。**最後一篇的魔仙，正如邪帝向雨田的批注，等同破碎虛空。
慈航靜齋的始祖地尼，因得翻閱《魔道隨想錄》之緣，從而曉得破碎虛空之秘，《慈航劍典》很大機會亦受到破碎虛空的影響。仙胎魔種，各走端，源頭則一。
《戰神圖錄》和它的終招式破碎虛空，就是這麼流傳下來。
武曌推測《長生訣》、《道心種魔**》，甚至《慈航劍典》，均源自《戰神圖錄》，恐怕雖不中亦不遠矣。
四大奇書，同源而異。
而《邊荒傳說》裡佩合璧可開啟仙門，唯一解釋是在商周或更早的時候，早有人曾真正的看過和悟通了《戰神圖錄》，又或他便是《戰神圖錄》的創作者，不單練成破碎虛空，還以無上神通，將力能破空的奇異能量，貫注往佩之內。破碎虛空是完全超乎我們想法的心法武功，沒法以字描述，怎麼說都不可能令人明白。可是當佩合一時，等於將破碎虛空做一次完美的示範，讓有緣者領悟。燕飛和孫恩正是得益者。
坦白說，這些秘聞對張曉來說並不值錢，但是對於宋缺來說，卻是無上的瑰寶。
對於宋缺來說，這無異於在黑夜之中為他點燃了一盞明燈。
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