龍騰世紀 > 恐怖靈異 > 青囊屍衣3 殘眼

《青囊屍衣3 殘眼》章 節目錄 第五十一章 奈何橋 文 / 魯班尺

    此二人正是邢書記與可兒,自從神女峰上嘗試了幾度「巫山**」,實踐了他對可兒「一次不夠」的承諾之後,邢書記變得更加的躊躇滿志了,決定要帶她遊歷一番,玩夠了巫山一帶的景點後,便加入旅遊團乘船逆流而上來到了豐都鬼城。

    「鬼城仿造古代陽間的司法體系,營造了等級森嚴,集逮捕、羈押、庭審、判決和教化功能為一爐的『陰曹地府』,懲治生前作奸犯科者,對世人以警示,在一定程度上起到了懲惡揚善的社會教化作用。」導遊繼續背誦著解說詞。

    「這怎麼可能?」邢書記不滿意的反駁道,「必須要開展社會主義精神文明建設才能最終教育廣大人民群眾,同時還要進行嚴打運動,不放過任何違法犯罪活動,包括通姦。」

    「相公,」可兒咯咯的笑了起來,「那咱倆尚未明媒正娶,在今朝算不算通姦呢?」

    「可兒,你我只是生活作風問題,屬於小節,不礙事的。」邢書記認真的說道。

    旅遊團的老人家們聽了邢書記的話都忍俊不已,幾位老阿婆甚至還臉紅了。

    邢書記與可兒旁若無人的交談著,隨著人流進入鬼城山門。山中古木參天,螽斯蟬鳴,空氣清新,沿著石徑緩緩前行,旁邊溪水潺潺,鳥語花香,端的是個好去處。

    前面是一座氣勢恢弘的大殿,上書「報恩殿」,導遊為大家講解道:「此殿原建於民國,供奉的是報恩菩薩目蓮,也稱『目犍蓮』,是釋迦摩尼十大弟子之一。《佛說盂蘭盆經》記載,古印度摩羯陀國有個大富翁名叫國相,夫人青提,晚年得子目蓮,出生七天後,父親就去世了。目蓮長大後敬重出家人嚮往三寶,外出經商時叮囑母親要善待出家人。但青提卻時常打罵僧人,兒子目蓮回來聽說後便責問母親,青提發誓說其若對僧人不好,七日內不得好死,果然七日內暴病而亡。母親死後,目蓮散盡家財分給鄉鄰,自己外出孤身修行。後得道升入天國,見母親被打入十八層地獄變成一隻餓鬼受盡倒懸之苦。佛祖釋迦摩尼說若要拯救母親,須於農曆七月十五這一天,備齊百味飲食供養十方僧人,便可使其超度,這便是後來的『盂蘭盆會』的起源,亦稱『鬼會』。目蓮後來被封為幽冥教主,統管陰曹地府。」

    「荒唐,實在是荒唐至極,封建迷信桎梏啊,國際歌中說的好『從來就沒有什麼救世主,也不靠神仙皇帝,要創造人類幸福全靠我們自己。要讓思想衝破牢籠,英特納雄耐爾一定要實現』。」邢書記義憤填膺,忍不住唱起了《國際歌》,曲調高亢雄壯有力,就是歌詞記的不是很準確,有些顛倒。

    「相公,唱得太棒了,紫禁城皇宮大內恐怕也聽不到如此激動人心的曲子,不過那個『英雄耐克』是什麼東西呢?」可兒奮力的鼓起掌來。

    「是『英特爾耐克』,」邢書記耐心的解釋說,「就是**。」

    此刻,身旁的人們都不禁愕然,有人還憋不住偷偷的笑了起來。

    「精闢啊,簡直就是個榆木疙瘩腦袋。」黃桷樹下有人嘿嘿冷笑著。

    邢書記大義凜然的轉過身去,一望之下突然驚喜的叫喊了起來:「柳師父。」

    「相公,真的是柳師父。」可兒走過去細看垃圾箱後面席地而坐的老瞎子乞丐。

    「你們不在巫山上行雲作雨,跑到這鬼城來幹嘛?還想在奈何橋上那個嗎?」柳十三呵呵調侃道。

    「柳師父,你怎麼也到鬼城遊覽來了?」邢不落皇旗/14748/書記驚奇的問道。

    「噓,小聲點,老白同孫遺風也在這兒。」柳十三壓低聲音說道。

    邢書記與可兒聞言頓時緊張起來,回頭四處張望:「他們在哪兒?」

    「前面半山腰的奈何橋附近。」

    「你是怎麼知道的?二丫也在麼?」可兒小聲的問。

    柳十三點點頭,悄聲說:「我和關教授一路從西安跟蹤老白到山西風陵渡,前兩天又馬不停蹄的趕到了這裡,他在奈何橋附近失去了蹤跡,關教授正在那一帶查訪。」

    他們正說著悄悄話,關教授回來了,見到邢書記二人吃了一驚,忙問是怎麼回事兒。

    「原來你倆遊山玩水來了,真是好興致啊。」關教授淡淡道。

    「老白那麼厲害,你們還跟著他們幹嘛?」可兒緊張的問道。

    「你倆害怕還是趁早躲遠點吧,別在這兒妨礙我們幹正事兒。」關教授素來厭煩邢書記的高談闊論,於是出言不遜的趕他們走。

    「老關同志你錯了,我們和柳師父是患難中的階級弟兄,更何況一名**員遇到危險又怎能臨陣退縮呢?老白和孫遺風都是階級異己分子,再說二丫姑娘還被綁架著,有良也困在壁畫中生死不明,因此我倆決不能袖手旁觀。」邢書記慷慨激昂的說道。

    「那也好,先回山下旅館商議一下做些準備,老闆也就要到了,我們今天夜裡再來。」關教授皺了皺眉頭,對這個滿嘴大道理的縣委書記真的是沒辦法。

    「什麼老闆?」邢書記驚奇的問他。

    關教授沒有搭理他,兀自轉身下山去了。

    「我們也走吧。」柳十三站起身來說道。

    邢書記挽著可兒跟在後面一起回到了旅館。

    黃昏時分,薛道禪與有良也風塵僕僕的趕到了豐都。

    望著街上熙熙攘攘的人流,偌大個縣城到哪兒去找孫遺風和二丫呢?

    「有人看見孫遺風和二丫背著竹簍採購食物和生活用品,說明他倆藏匿之處較為偏僻,生活不太方便,所以居住在縣城內的可能性不大。」薛道禪分析說道。

    「這裡到處是山,可不好找啊。」有良犯愁了。

    薛道禪四下裡觀望了一會兒,目光最終停留在了長江北岸的平都山上,口中說道:「當年張道陵偷學了氐羌鬼族的巫術,創建了『五斗米道』,也稱『鬼道』,其中就包含有『鬼門十三針』,而鬼族的第一代鬼帝土伯就住在這平都山上。佘教授他們到手了『噬嗑針』,藏匿於這座鬼城之中的可能性最大。」

    有良心中佩服薛道禪古往今來的淵博知識,也覺得他推斷的很有道理。

    兩人在街上胡亂吃點東西,然後直奔平都山而去,當他們登上千級石階到達「鬼城幽都」的山門時,天色已經完全黑下來了。

    此刻遊人早已散盡,山門禁閉,兩側俱是懸崖峭壁難以繞行。

    薛道禪抓住有良的腰帶縱身而起,輕鬆躍過丈許高的山牆,落在了鬼城之內。兩人沿著石徑前行,有良從旅行袋內放媚娘出來,牠在一定的範圍內能夠感知孫遺風的存在。

    淡淡的月光投射林間,古木黝黑,陰風習習,林子裡不時的傳來瘆人的梟啼。石徑兩側偶見鬼怪雕塑,個個凶神惡煞般,膽小之人夜間是絕不敢獨闖鬼城的。

    來到了半山腰,走入「枳峽勝境」門亭,見到兩排香爐,前面就是有名的奈何橋了。

    「這橋建於明永樂年間,原為明蜀獻王朱椿的香火廟附屬建築,橋下是『血河池』,傳說人死後魂魄要過奈何橋,喝孟婆的『**湯』忘卻前世的記憶,因而這裡是地獄的第一道關卡,凡行善的鬼魂可以順利通過,而作惡的則會被惡鬼打入血河池,遭受蟲蟻毒蛇的噬咬。」薛道禪解釋說。

    「為什麼要叫『奈何橋』呢?」

    「『奈何』一詞引自梵文,意為『地獄』,也做『無可奈何』講。」

    「喵」媚娘突然不安起來,嘴裡小聲的警示著。

    有良輕聲問:「你感覺到了孫遺風?」

    媚娘點點頭,膽怯的躲到有良的身後。

    薛道禪招招手,領著有良和媚娘隱藏進了寥陽殿黑暗之中,這是蜀獻王朱椿的香火正殿。

    朱椿是朱元璋第十一子,文韜武略長相儒俊,素有「蜀秀才」之稱,明洪武二十三年封為蜀王。他入川後,很快平定了南北番人的騷亂,倡導禮教,輕徭薄賦,史稱「蜀人由此安業,日益殷富,川中二百年不被兵革,椿之力也。」

    可是明末大魘張獻忠率農民起義軍一來,仍免不了十室九空,男女老少幾乎屠殺殆盡。

    薛道禪拽著有良躲到了一丈多高的釋迦摩尼佛像後面,媚娘乖乖的伏在有良腳下,兩隻眼睛緊張的盯著殿外奈何橋。

    此刻,月色如水,清涼一片,螽斯蟬鳴幾近不聞,萬籟俱寂。

    不多時,耳邊便傳來輕微的腳步聲,月光下出現了一個衣衫襤褸邋遢的盲眼老乞丐,拄著木棍顫顫巍巍的走上了奈何橋。

    「師父」有良愕然驚呼道。

    「噓,」薛道禪趕緊示意莫出聲,然後悄聲問,「他是柳士散麼?」

    有良點點頭,兩人目不轉睛的望著橋上。

    但見柳十三手持木棍到處敲敲打打,彷彿是在試探哪裡藏有機關,也有可能意欲敲山震虎引對方出來。

    薛道禪饒有興致的觀察下去,嘴角邊掛著微笑。

    最後,柳十三默默的立於橋頭,彎腰瞪著盲眼細看橋下的血河池。

    池子約有丈許寬,三丈多長,水面黝黑如鏡,倒映著一輪明月,蒸騰起淡淡的薄霧。

    突然平靜的池面驀地伸出兩隻毛茸茸的大手直奔柳十三的脖頸,勢要將其拽入水中。
上一章    本書目錄    下一章