一年多前，加西亞和裡卡多父子出發去大食之前，我答應裡卡多介紹他和我的乾姐姐陳花菊認識，完成了任務的裡卡多自然是忘不了這件大事。我無奈只得在宮裡搞了次家宴，請加西亞和裡卡多父子出席，同時軟磨硬纏地將陳花菊拖來作陪。幸虧陳花菊出生山裡性格豪放，十幾歲就領義軍打仗。若是普通女子，怕是打死她也不會答應的。
飯桌上裡卡多成了主角，為了贏得陳花菊的歡心，他口若懸河滔滔不絕，從大食到波斯，從格拉納達到中國，歷史地理風光人物，就沒見他吃過幾口東西。陳花菊倒沒什麼表示，我卻聽得津津有味，心裡暗想這裡卡多雖然談不上學富五車，卻也是見多識廣，給他安排個啥工作呢？
「裡卡多，你見多識廣，要不要到華夏大學去當老師教外國歷史地理啊！」
裡卡多看了眼加西亞：「皇上，我父親在華夏大學當副校長，我才不去當老師呢！人家會說我靠他混工作的。」
加西亞苦笑地搖了搖頭：「皇上他還太年輕，就知道賣弄些毛皮，要是當老師還不誤人弟子啊！」
裡卡多不滿地說道：「賣弄皮毛不是賣弄毛皮，誤人子弟不是誤人弟子，哼！還好意思說我。」
我和陳花菊不由得哈哈大笑起來，加西亞漲紅了臉舉手要拍裡卡多。
我說道：「好了加西亞先生，你兒子還是懂不少的嘛！裡卡多，不當教師你想幹嘛？經商嗎？」
「我倒是挺喜歡到處跑的，就是對經商沒什麼興趣，看到賬本就暈。」
「喜歡到處跑又能說會道，朕看你去禮部外交司好了。」
「哦！這看起來不錯。謝皇上！」.
祥興四年（1281）十二月初四，也就是宋皇趙昺的九足歲生日，這一天，漢教新立。
祥興二年我到泉州南少林寺，和福建路知路黃宗亮、泉州南少林方丈法本、莆田南少林方丈法華、原嵩山少林寺僧人無釋，還有楊亮節等論儒釋道，認識到儒釋道三教均不能凝聚華夏兒女共抗外敵。華夏需要一個新的宗教，能夠團結漢人及其他華夏兄弟，尚武尚德，共同對抗外敵，改內殘外忍為內善外威，使華夏能重新崛起。
隨後，黃宗亮無釋和法本法華就開始組建漢教。他們先後聯絡上了脫離全真教的楊志漢、臨安徑山寺的節遠、浙江睦州（今建德）的汪四竹、成都青陽宮觀主李養德。
楊志漢是大同府人，本為全真教郝大通的弟子，因不滿全真教投靠蒙韃，離教出觀，在中原仗義行俠除奸護民，受無釋邀請，南下廣州共商大計。
節遠是邢州（今河北邢台）人，杭州徑山佛寺主持妙高的弟子，祥興元年（1278）因不滿元韃作惡，東渡日本傳法，在日本得知宋庭在瓊州重振，與元庭抗衡後，於祥興三年回到廣州掛單六榕寺。
汪四竹是北宋方臘義軍軍師汪公老佛的後人，方臘起事時，以明尊教為旗號，後被朝廷剿滅，明尊教卻在以浙北為中心的農村，特別是山區中延續了下來。蒙元佔領臨安後，被列為四等人的南方漢人生活更加窮困屈辱，汪四竹作為明尊教長老，受百姓之托南下廣州請求朝廷盡快收復江南。
李養德本為成都青陽宮觀主，蒙元破川，十室九空，一千多萬人口被屠殺得只剩八十萬，青陽宮也難逃厄運。李養德出逃廬山太虛觀不久，蒙韃又到，李養德再南逃至廣南東路。
元寇南下，法華率莆田南少林寺僧眾助宋軍守城抵禦韃寇，壯烈犧牲。在宋皇的支持下，黃宗亮和無釋法本等繼續漢教的創立，他們和楊志漢、節遠、汪四竹、李養德等一起，剖析儒釋道三教，取長補短，初步建立了漢教框架。其中黃宗亮拒絕了我的挽留，辭去了福建路知路的官職，全身心投入了漢教創立。
漢教教經的起頭就是：
朗朗乾坤，悠悠宇宙。天之嬌子，唯我大漢。
伏曦撮之，女媧引之。借土成型，遇水而生。
炎黃子孫，本為貴胄。率領朋順，共建華夏。
內以仁德，和睦民主。外以威德，襄善懲惡。
內仁外威，民富國強。昌盛漢教，興旺華漢。
漢教聖神：伏曦、女媧
漢教聖祖：黃帝、炎帝
漢教聖皇：趙昺。並且規定聖皇和聖神聖祖一樣永世不變。
漢教聖衛：衛青、霍去病、陳湯、祖逖、冉閔、李靖、岳飛、孟珙。
漢教教禁（四不干）：教不干政、教不干軍、教不干學、教不干法。
漢教的最高層為漢教長老會，共有七人，分別是黃宗亮、無釋、法華、楊志漢、節遠、汪四竹、李養德。他們皆為黃衣長老。長老會每七年改選一次，最多任期二屆。
漢教傳教士的基層為教士和見習教士，教士以上為長老，長老以上為黃衣長老，黃衣長老才有資格入選長老會。
為復興華夏或興旺漢教犧牲的傳教士可被追封為聖士，祥興三年在興化犧牲的法華被長老會追封為漢教的第一位聖士。
漢教的傳教場所為教殿，開創初期將泉州南少林寺和莆田南少林寺分別改為漢教清源殿和林泉殿，原二寺少數僧眾不願眅依漢教的另投別處寺院。另外在廣州越秀山和大理蒼山新建了漢教越秀教殿和蒼山教殿。七位黃衣長老一面安頓四處教殿和招收培養教士，一面向北拓展漢教。他們還編印了通俗易懂的宣傳小冊子散發，爭取民心的眅依。
漢教創立後，朝廷頒布了大宋宗教法，規定漢教為華夏一等宗教，由各地官府支助開創，免費劃撥教殿土地，根據教殿影響免除教殿一定的田產稅賦；道教和佛教為二等宗教，已有寺院道觀不收田賦，但所附田產必須適當徵收稅賦；其餘任何宗教不論寺觀本身還是所附田產，均須繳納更高稅賦。
漢教設立初期，雖有朝廷官府的支持，但由於沒有基礎從零開始，可謂舉步為艱。我一方面拿出內孥支持漢教的傳教，另一方面令《大宋月報》加強宣傳。黃宗亮等更是不畏險阻深入百姓，既宣傳漢教又幫助百姓生計和勸學，慢慢地逐步有人前往教殿聽教，眅依漢教.
祥興五年（1282）新年到來了，宋庭治下各地雖然還沒從韃子南侵破壞中完全恢復過來，百姓們卻還是為打退韃子護住了家園而興高采烈，爆竹聲響在新年。
節令風俗與華夏相同的安南都城升龍（今河內），新年裡也少不了爆竹聲。在這爆竹聲中，一場劇變就要開始了。
;