一、東方第一港
唐中葉的「安史之亂」給中原造成嚴重災難，中原人民進一步南遷，經濟文化中心轉移，促進泉州進一步繁榮。唐大歷間，泉州「文風大盛」、書院林立。經濟上，泉州已逐步成為南方重要大港口，天祐間，已是一個車旅輻輳、商賈雲集，「雲山百越路、市進十州人」的國際港城，北宋時在泉州設市舶司，專管海外貿易。南宋時與廣州並駕齊驅成為全國的兩大商港。在泉州，不同語言，不同宗教的民族融洽相處，綻放出人類和平與文明之花，使泉州贏得了「海濱鄒魯」、「世界宗教博物館」等稱譽。
到了宋末，泉州港已成為「東方第一」的貿易大港。南宋時，出入泉州港的許多番泊船隊，夏季御西南風而來，冬季逐東北風而去，一年兩度，熙熙攘攘。由於當時的遠洋航行，專靠信風驅動，故每逢海舶往返季節，就由泉州郡守或提舉市舶等主管官員，率領有關僚屬到延福寺側的通遠王祠（後改稱昭惠廟）舉行祈求海舶順風的典禮。時舟舶遮江，旗旛蔽日，香煙繚繞，鼓樂喧天。「車馬之跡盈其庭，水陸之物充其俎」，可見其儀式之隆重。祈風典禮完成後，參與者飲宴於延福寺，並乘興登游九日山，然後將經過簡略鐫刻於山中巖壁間。這就是祈風石刻的由來。舉行祈風典禮，有一年一度，也有一年兩度。多在陰曆夏四月間為回舶祈風；下半年多在冬十月、十一月為遣舶祈風。
和平富饒，多姿多彩的泉州成為大宋乃至世界上最令人神往的都市之一。
二、無恥的變節
不幸的是，處於世界經濟文化領先地位的兩大文明－－華夏文明和伊斯蘭文明，在十三世紀同時遭到了人類歷史上最野蠻殘暴的蒙古大軍的洗劫，這兩大文明世界倒在蒙古鐵蹄的生命都是數以千萬計，不但損失了過半人口，而且其文化、經濟、科技等方面都遭受了毀滅性的打擊。
十三世紀中葉，阿拉伯文明中心巴格達被蒙軍屠城，包括許多科學家在內的數十萬百姓被殺，蒙兵將數個世紀文明的積累－－巴格達城付之一炬。伊斯蘭地區的商賈百姓四散逃往，有些就逃到了中國，泉州就是阿拉伯人聚居的主要城市之一。南宋朝廷雖然自顧不暇，還是對這些亡命天涯的同命人給予了最大的同情和幫助，不但對番人一視同仁，而且還幫助番人在安居樂業，在宗教信仰上更是大開方便之門，無償撥地給番人們建造清真寺甚至是居所。
當時中國信奉伊斯蘭的人群主要由三部分組成，一是兩廣福建沿海一帶的，他們主要來自大食和波斯南部的伊斯蘭教徒；二是原住今中亞和西亞東部北部的，他們被在元軍西征時被擄掠和裹脅，後來大多心甘情願成為元軍的幫兇來欺壓漢人而進入中國；三是原本是漢人，為了避免被蒙回欺辱，或趨炎附勢撈些好處，就入了回教，從三四等奴隸爬上了二等幫兇的地位。
前兩部分伊斯蘭信徒本身絕對數量就不大，明初又被華夏百姓報復鎮殺了大部分，剩下的在朱元璋的打壓（男的充軍流放，女的為奴為娼）下也日趨萎滅。因而今天回人的主要組成就是上述第三部分，也就是改祖換宗認異為父的漢人後代，不過他們中的絕大部分是絕對不會承認這一點的，他們寧可意『淫』自己的祖先是來自麥地那附近的某個沙窩。（類似情況近年也同樣出現在泉州地區，許多漢人為了享受民族政策的光輝，編撰出花樣百出的「族譜」，證明自己是當年某個番商的後人，可事實上他們中除了個別人祖上可能當過蒲家或番商的家丁、傭僕、歌妓之外，絕大多數都是和「番」毫無關係的漢人。）
隨著侵略元軍的節節南下，泉州城離前線越來越近，泉州內外的漢人們紛紛行動起來，出錢出物支援朝廷和義軍。若宋庭能以泉州這座富庶重城作為基地，就不需要一路逃到崖山這個荒嶺去和元軍決戰。以泉州城池之堅固（後張世傑曾會同陳吊眼許夫人等義軍會攻泉州三月之久而無果），經濟之富庶，人力之充足，宋軍必可長時間堅守以待反攻時機，並可能由泉州向澎湖台灣轉進，那樣中國歷史就可能被改寫。
泉州的番人們也面臨著選擇，泉州的穆斯林遠非鐵板一塊，本來在泉州，來自波斯的什葉派佔據優勢；蒲壽庚掌握大權後，主要來自大食的遜尼派控制了泉州。不論是遜尼派還是什葉派，其故鄉都遭受元軍的毀滅或洗劫，因而從內心來說對元庭是沒有任何好感的，何況宋庭對穆斯林可以說是足夠寬宏和仁義的。
但商人的精明算計戰勝了一切道德力量，看到虛弱的宋庭節節敗退，為了維護自己的身家性命，執掌泉州的蒲壽庚做出了卑鄙無恥的選擇，背叛了對己對穆斯林有大恩的宋庭，投向了屠殺數千萬穆斯林，毀滅阿拉伯文明，洗劫無數伊斯蘭城鎮的蒙古人。
蒲壽庚祖上來自大食（阿拉伯），因貿易移居位於今天越南中南部的占城國，後來華定居廣州，南宋後期又移居泉州（刺桐），擁有巨舶多艘，豪富聞名遠近。南宋末年，寬仁的宋庭不忌蒲壽庚的番人身份，任命蒲壽庚為泉州市舶司，主管對外貿易，而且近三十年信任不變，恩寵有加。可以說蒲壽庚及其家族，包括泉州一帶的穆斯林，都身受華夏宋庭的莫大恩惠。
有蒲壽庚出頭，泉州城內的大多數穆斯林也順理成章地忘卻民族仇恨，忘卻華夏恩義，享受二等幫兇的樂趣去了。當然也有個別穆斯林不支持蒲壽庚的卑鄙行徑，說蒙古人侵入阿拉伯，屠殺了無數穆斯林，奪去無數穆斯林的土地和財物，不斷侮辱伊斯蘭。而身為泉州穆斯林食宋祿受宋恩卻投降元軍，為虎作倀，為屠殺穆斯林的鄶子手效力，將來會受到真主和先知的懲罰的。但蒲壽庚決心已下一意孤行，又哪是幾個反對者所能左右的。
1276年，蒲壽庚將泉州獻與元庭，忽必烈得到這一東方大港，富庶重城，不由得欣喜若狂，對蒲壽庚賞封不斷，先後任命他為「昭勇大將軍」、，閩廣都督兵馬招討使兼提舉福建、廣東市舶、福建省參知政事、江淮行省中書左丞兼泉州分省平章政事等官職。蒲壽庚也投桃報李，赤膊上陣，用宋人的鮮血向蒙古主子表忠心。
蒲壽庚降元大失泉州民心，為了維護其無恥統治，蒲壽庚在元軍幫助下，投降後隨即在泉州城內外展開了大屠殺，心繫漢室卻手無寸鐵的萬餘百姓被元軍奪去了性命。
之後，張世傑護衛南宋二帝南逃福建，蒲壽庚自然是閉門不納，而且還與元軍配合，內外夾擊張世傑，張世傑無奈繼續南逃。
泉州許氏家族起義兵抗擊蒲壽庚，掩護二帝南逃，被蒲壽庚幾乎滅族。「元兵實行剿鄉滅族策略，不僅火燒晉江許漢青、許夫人的家鄉許宅巷、陳厝坑，迫使二鄉的許、陳、曾三姓族人四處奔逃。南詔許姓氏族因事牽抗元，亦慘遭清剿殺戮，幾於滅族。」
泉州清源少林寺僧眾反蒲壽庚之降元，遭蒲壽庚和元將奇握溫思的鎮壓，他們率元軍萬人衝進少林，千餘僧眾被屠，只剩數十人逃出。
……
通過殘酷無恥的屠殺和鎮壓，蒲壽庚終於將泉州控制在手裡，成為元庭的忠實走狗。
三、報應不爽
拋開道德不論，表面上看蒲壽庚降元維護了自己家族和泉州穆斯林的利益，短期內也似乎如此，但隨後蒲氏家族和泉州穆斯林卻陷入萬劫不復的深淵。
數十年後，蒲氏後人與元庭爭利，元庭派兵攻入泉州，使泉州的*與伊斯蘭教遭到了嚴重破壞，「凡西域人盡殲之，胡發高鼻有誤殺者。閉門行誅三日」；事後即「發蒲賊(蒲壽庚)諸塚，得諸寶貨無計。壽庚長子師文性殘忍，殺宋宗子皆決其手。壙中寶物尤多，壙志瑪瑙石為之」；「凡蒲屍皆裸體，面西方」；「悉令具五刑而誅之，棄其胾於豬槽中，報在宋行弒逆也」。(後《麗史》)蒲氏家族信伊斯蘭教，故「裸體，面西方」，穆斯林忌豬，砍其身於豬槽中是最大的侮辱。仇恨至挖墓刑屍，那必非常殘暴地屠殺蒲氏族人，得及時外躲或剛好在外者，才能倖免於難。穆斯林資財、住宅、禮拜寺等大半毀於燒殺和劫掠之中。這就是泉州城、泉州港衰落的開始，也是泉州穆斯林衰落的開始。
朱元璋建立明朝後，對賣國求榮助紂為虐的蒲氏深惡痛絕，下令將蒲氏族人充軍流放，為娼為奴，不得登仕籍。蒲氏從富族成為賤族達數百年，真是天網恢恢，惡有惡報。而當時許多回人也都恥於和蒲壽庚牽連上關係，把他稱為「無恥的叛教者」.
蒲壽庚－－一個忘恩負義、恩將仇報、認賊作父、叛國背教、卑鄙無恥、殘暴不仁、遺臭萬年的奸賊！
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