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正文 690、九錫現世,亢龍難悔 文 / 徐公子勝治

    玄妙觀的尊長也察覺到這種傾向、懲治了一些弟子,但有些事情是很難查實證據追究的,另一方面也不斷有傳人在各種意外中隕落,亂世中傳承凋零難免(百度搜)很多事情發展到一定的程度、突破了某種限度,就會形成一種惡性循環。

    當鎮妖門強盛之時,世間妖修當然聞風而避,可個別弟子手段過分了甚至濫殺無辜,也會惹來仇家報復。當它傳承凋零之時,所受到的傷害就更大,有些強大的妖修甚至聚眾找上門來尋仇。鎮妖門未必得罪過這些妖物,這些妖物也未必是什麼好東西,他們來找麻煩只是想趁其衰弱除此大患,同時搶奪鎮妖門中的各種傳承寶物。

    在清末民初,曾有大批妖修聚眾襲擊鎮妖門,鎮妖門弟子雖然將之擊退,修行各派同道聞訊也趕來相助,但鎮妖門也付出了沉重的代價,宗門內堂一度被攻佔、宗門三典亦不知所終、傳人死傷慘重。遭此重創後鎮妖門一蹶不振,還沒等緩過氣來,又受到另一次重大打擊。

    那位黑魚妖出身的軍閥,早年就與鎮妖門有仇,後來在世俗中擁有了強大的勢力,也趁機動手。當鎮妖門積弱之時,那妖王尋了個由頭,以捉拿亂匪的名義派兵包圍了玄妙觀。鎮妖門未滅於此劫,但門中僅存的兩位大成修士死於那妖王之手。這件事也驚動了正一門弟子和霞,所以才有了後來一系列事情。

    這道神念解釋了玄妙觀一派的往事,成天樂感慨良久無言。石野首先打破沉默問道:「那玄一門又是怎麼回事呢?」

    履謙答道:「石盟主與成總都去過蘇州玄妙觀,其大殿上的匾額寫的是『妙一統元』四字,此匾復刻於清代,應與『妙一統玄』同義。玄妙觀一派最擅長的便是鎮壓妖修,那玄一門其實並不是一扇門。其後面更沒有什麼密室,它是一座法陣。

    此法陣運轉之時,能攝妖修之玄丹、將其打回原形,可能是世間最強大也是最玄妙的一座鎖妖陣。鎖妖陣是玄妙觀獨門陣法,歷代弟子都會修習,而傳說『玄一門』是以許遜真君留下的一件神器布成,它並不是什麼寶藏,而是一處刑場。

    千年之前,若有神通強大的妖王在世間作亂。玄妙觀鎮壓的方式,便是以縛靈印將其制伏、押送至玄一門處決,以儆傚尤、震懾天下作亂之妖物。所以它也是一種象徵,專門用來處決當誅之妖王,對於一般的妖修還用不著。」

    聽完履謙的介紹。成天樂長歎一聲道:「原來玄一門是這麼回事!並不是什麼寶藏密室的門戶,反而是斬殺妖王立威的刑場。若寧文白夫婦將吳燕青帶到那裡去,豈不就是讓他去送死嗎?」

    石野苦笑道:「寧文白夫婦若真是順利將吳燕青帶到了玄一門,恐怕還不會有事!據我估計,以那寧文白夫婦的修為根本開啟不了玄一門、運轉不了那樣強大的鎖妖陣。……他們在封證玄道長門下時,可能聽師父提到過玄一門,知其與宗門傳承有關。卻不清楚其內情,還以為是什麼寶藏的門戶呢。」

    成天樂問道:「玄妙觀一脈雖傳承法嗣已絕,但玄一門應該還在,履謙道長可知它在何處?」

    履謙搖頭道:「我只是在典籍中看見了這段記載。並不清楚玄一門是什麼樣子、在什麼地方。如今寧文白夫婦已死,恐怕世上再無人知道這個隱秘了。」

    石野也很感興趣的追問道:「關於玄一門的位置,履謙道長還瞭解多少,方便說出來嗎?」

    履謙:「這有什麼方便不方便的。鎮妖門如今已不在,就算是什麼宗門隱秘也皆成往事了。我確實不知玄一門在何處。但根據一部宋代的典籍記錄,玄一門以一件神器為本體,匯聚了蘇州城地眼靈樞。

    鎖妖陣的七個陣眼是蘇州城中的七口井,理論上只要找到這七口井逐一感應探查,就有可能確定玄一門的位置。可是蘇州城中有多少口井?而且這些年的變遷,又有多少古井已經消失了?想找到它們除非偶然的意外發現,否則便如大海撈針一般!」

    蘇州這座水鄉古城,水井隨處可見,甚至曾經家家戶戶都可能有口井。當代人逛蘇州的園林古宅,在一個小小的園子裡都能看見很多口井。據不完全統計,自解放之初到改革開放之前,蘇州城中有水井兩萬餘口,其中百分之六十以上是古井。

    其實這個數字還不準確,因為有些井很難被注意到,比如平江路上的那些老宅子,一進連一進的庭院走進去,不經意間就能在庭院中看見一口水井,石雕井圈上面蓋著井蓋,就在院角簷下、花旁樹邊,那是住戶家中的井。

    宋代時就已存在的七口古井,在毫無資料的情況下,想在二十一世紀的蘇州城中找到,幾乎是不可能的,況且這些古井恐怕早就被填、於世間消失了。填古井的人並不知道毀壞了某座法陣的陣眼,不僅玄一門恐無法再運轉,而後人也再難確定的玄一門的位置。

    成天樂聽見這番話時心念一動,元神中浮現出七千多口井的位置。普通人很難想像這種大修為境界的奇異,成天樂曾以御形之法在元神中展開了整座姑蘇城,也就是說他曾在定境中走遍了蘇州的大街小巷,然後也在畫卷世界裡打開了姑蘇城裡所有的場景。

    這是一段漫長、艱苦、枯燥、無聊的修行,修煉御形之道有各種方法,其實根本用不著這麼做,可是成天樂就是傻乎乎的這麼幹了。將現實的姑蘇世界全部納入元神外景中,然後將畫卷裡的姑蘇世界全部打開,內景外景相融。

    這不是簡單的見知或記憶,而是元神中能呈現出的世界,所以他見過的井此刻在元神中都能出現其位置。這些井有很多是古井,甚至同一口井的井壁、井圈、井欄的年代不一,因為它就是人們日常生活中所使用的,經過不斷的淘浚和修繕。有的井因為各種原因消失了、被填了,後來人們在附近又挖了新的井。

    成天樂沒有辦法判斷那七口古井是否在這七千多口井中,理論上倒是有一種方法可以找到,就是讓小韶在畫卷中追溯姑蘇城所有的過往,直到玄妙觀安置玄一門之時,或許能發現線索。但實際上這是不可能的,這麼廣大的區域、這麼漫長的年代的追索,小韶無法辦到。

    假如這七口古井還在,世上還有什麼人能找到的話,那就是成天樂了,若連他都找不到,別人更是休想。而且成天樂已經確定其中一口井的位置,就在玄妙觀三清大殿的正門前,他第一次去玄妙觀時就曾領教過。這口井如今已是玄妙觀的一個景點,每天來來往往的無數遊客都能看見。

    這其實是一口隱秘的古井。一九九九年重修玄妙觀,在三清殿殿前偶爾挖出了一塊石板,石板下有一個井口,井中出土了九條栩栩如生的錫制青龍。根據出土器物推斷,考古人員認為這口井可能修建於五代時期,實際上它出現的時間可能更早,那九條錫制青龍可能是在五代時放入井底的。

    想當初成天樂的修為剛剛入門,還是個啥都不懂的半調子,看見這口古井便以神識查探,那水面和井口同時阻隔與吸扯他的神識,他差點當場暈過去。如今的成天樂當然不會再犯當年的錯誤,算得上真正的高人了,知道該怎樣去查探與感應它。

    如今回想起這段經歷,玄妙觀正門前的那口重現天日的古井,應該就是布成玄一門鎖妖大陣的七個陣眼之一。這口古井是在施工中挖地基偶爾被發現的,以前並不為人知,假如從建成時就是這樣隱藏於地下,那另外六口井是否也是如此呢?

    井中的九條錫制青龍是什麼意思?難道象徵著玄一門曾處決過九條作亂的青龍、或者是代表那些強大的妖王、又或者是某種方位的象徵、佈陣的方法?如今那口古井已經被打開,井中的器物也被考古部門取走,那麼這個陣眼是否已被破壞了呢?

    聽見履謙的介紹,成天樂腦海中瞬間就想到了這麼多。此時石野突然傳來神念道:「成總,你如果對玄一門感興趣,可以再去玄妙觀看看。有一口古井如今就在光天化日下,你見過、我也見過,就在三清殿前。今後有機會,你或許可請教客卿長老梅蘭德。

    那玄一門鎖妖大陣可能已經無法發動,但仍能感應其陣法方位。蘇州城雖大,可這七口古井既為陣眼,應該都分佈在玄妙觀或衛道觀的周邊,因為玄一門的位置應該就在道場中。這種事情留意便好,憑機緣得之,若刻意窮搜實在沒什麼必要。」

    石野彷彿能猜到成天樂在想什麼,所以給他發了這樣一道神念。成天樂趕緊以神念回到:「多謝石盟主,我確實對那玄一門感興趣。但您說的很對,沒必要苦苦去找尋,平日在蘇州多留意,若有緣法能發現則是最好不過。」

    (註:本章中提到的玄妙觀三清殿前那口古井,在本書前文、起點公眾版第三十三章「觀道玄妙,何處不相逢」中,有相關的情節並附有資料照片。)
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