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假面的告白
    《假面的告白》(1949)通過性倒錯的內向型自白來對內心進行理智的探索,從一种社會心理的壓抑出發,來對抗傳統的道德、秩序和价值的束縛。作品的特色在于內外交錯、不拘事實,完全憑主人公的夢想意識軌跡构成。作品首先敘述“我”的出生和家庭狀況,而后將錯就錯讀者引入“我”五歲時光怪陸离的內心世界;進而描寫“我”青春期大膽的同性戀心理。“我”對天生的孱弱感到羞愧,慕戀強健而富于野性的青年同性,立志進行精神上的自我鍛煉,但肉体的成長總令人不滿。戰時,“我”怀著嘗試戀愛的心態接近异性,終于和同學之妹園子戀愛,卻因為感到自己缺乏肉体的能力而導致關系結束。戰后,園子与別人結婚,但“我”卻試圖仍与她偷偷約會,嘗試完全舍棄肉欲的精神戀愛,卻因為一個野性青年的肉体使“我”再次忘卻拉异性的存在。
    這篇作品充分体現了作者企圖擺脫道德、价值、倫理的束縛,以求疏遠社會、游离現實的精神狀態和文學觀念。戰爭期間,三島本人漸漸形成一种末世情緒。他感到在那個時代,不僅他個人生死難卜,就連日本的命運也不可推測,他沉溺在瘋狂的末世空想之中,自以為是“薄命的天才”、“頹廢期的最后一個皇帝”、“美的特工隊”(《假面的告白》)。并從自身病態的壓抑心理出發,竭力尋找奇譎的語匯和特异的感受。而戰后混亂時期,由于時代、社會和個人的原因造成精神上的空虛和失落,尤其是失去了文化概念上的天皇制這一精神支柱,三島面臨超越自我的崩潰,喪失了人的尊嚴,异常的欲望受到壓制。對于他而言,一切傳統道德都變得軟弱無力,一切是非价值和倫理都顛倒過來。這一切促使他涌起了巨大的熱情,創作了這篇成名作。
    三島認為一切藝術都是假面的告白。“他人眼中看作我的演技,對我來說卻体現為返歸本質的要求;他人眼中顯現為自然的我,卻恰恰是我的演技。”1《假面的告白》將這种觀念文字化。它不同于自然主義的私小說那樣混淆藝術与私生活的關系,它雖然寫的是真實,卻又巧妙地組合成精微的虛构,具有人為的裝飾性,通過自白的形式,剝去自己的假面,還之以真面,追尋真正的自我。作者拂去一切偽善,揭示了深深隱藏在自己內心深處的人性,將埋藏于意識深層的异常的快感愿望和性欲望毫無保留地自白出來,進行冷靜的分析,分辨人的行為的本質和非本質的東西。作者寫了自己五歲時碰上的掏糞工、檢票員、士兵以及后來在殉教圖上看到的塞巴斯蒂安等形象和由他們的力、血、美所喚起的种种意象,自然地迸發出一种原始生命力的渴求,憧憬青春、美和男性肉体的活力,產生了一种快感和性欲。然而,這一切作者都是通過假面來思考的,以便更准确更客觀地描繪出一副人性的真面目。這种自白的方法十分新穎,不僅打破了日本自然主義產生以來的傳統自白形式,而且將唯美主義追求价值顛倒的美的意識和人工的技巧,遺跡浪漫主義的從主情出發尊重人的感情因素和感情真實的特色,藝術化為人的內部生命的文學精神,編織在古典主義的完整性的結构和裝飾性的文体之內。
引子
 
第一章
第二章(一)
第二章(二)
第三章(一)
第三章(二)
第三章(三)
第三章(四)
第四章